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Cultura Kebaran

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El Kebaran corresponde al período de calentamiento progresivo al final del Pleistoceno , que siguió al Último Máximo Glacial (UMG). Clima y expansión posglacial en el Cercano Oriente, basado en el análisis de núcleos de hielo de Groenlandia .

La cultura Kebaran , también conocida como el « Epipaleolítico del Cercano Oriente Temprano », es una cultura arqueológica del Mediterráneo oriental que data de entre 23.000 y 15.000 años antes del presente (AP). Su yacimiento tipo es la cueva de Kebara , al sur de Haifa . La cultura Kebaran fue desarrollada por una población nómada muy móvil, compuesta por cazadores-recolectores de las regiones del Levante y el Sinaí , que utilizaban herramientas microlíticas .

Descripción general

El Kebarán es la primera fase del Epipaleolítico en el Levante . [ 1 ] Los conjuntos de herramientas de piedra del Kebarán se caracterizan por microlitos pequeños y geométricos , y se cree que carecían de los molinillos y machacadores especializados que se encuentran en culturas posteriores del Cercano Oriente . Se pueden encontrar por primera vez pequeñas herramientas de piedra llamadas microlitos y hojitas retocadas. Los microlitos de este período cultural difieren notablemente de los artefactos auriñacienses .

Mortero y mano de piedra de la Edad de Piedra, cultura Kebaran, 22.000-18.000 años antes del presente.

La cultura Kebaran está precedida por la fase final del Paleolítico Superior Auriñaciense levantino (también conocido como Atlitiano o Anteliense) [ 2 ] [ 3 ] y seguida por la cultura protoagraria Natufiense del Epipaleolítico . La aparición de la cultura Kebaran, de tipo microlítico, implica una ruptura significativa en la continuidad cultural del Paleolítico Superior levantino. La cultura Kebaran, con su uso de microlitos, se asocia con el uso del arco y la flecha y la domesticación del perro. [ 4 ] La cultura Kebaran también se caracteriza por la recolección más temprana de cereales silvestres, conocida gracias al descubrimiento de herramientas para moler grano. Fue el primer paso hacia la Revolución Neolítica . Se cree que el pueblo Kebaran practicaba la dispersión hacia entornos de tierras altas en verano y la agregación en cuevas y abrigos rocosos cerca de lagos de tierras bajas en invierno. Esta diversidad de entornos puede ser la razón de la variedad de herramientas encontradas en sus conjuntos.

Situada en el Pleistoceno terminal , la cultura Kebaran se clasifica como una sociedad epipaleolítica. Generalmente se cree que fueron los ancestros de la posterior cultura Natufiense, que ocupó gran parte de la misma área, [ 5 ] quienes impulsaron el uso de granos silvestres, desarrollando los rasgos Kebaran para adquirir algunos síntomas de asentamientos permanentes, agricultura e indicios de civilización.

En el yacimiento prehistórico de Ein Gev , se descubrió el esqueleto de una mujer de entre 30 y 40 años asociada a la cultura Kebaran. Las características morfológicas permitieron ubicar al individuo en una población protomediterránea, siendo muy similar a los natufienses. [ 6 ]

Expresión artística

Plaqueta grabada con imagen de un ave procedente de Ein Qashish Sur, Valle de Jezreel , Israel , Kebaran y Kebaran Geométrico (ca. 23.000-16.500 años AP)

Se han encontrado evidencias de comportamiento simbólico de cazadores-recolectores del Pleistoceno tardío en el Levante en plaquetas de piedra caliza grabadas del sitio epipaleolítico al aire libre Ein Qashish Sur en el valle de Jezreel , Israel. [ 7 ] Los grabados fueron descubiertos en depósitos de Kebaran y Kebaran Geométrico (ca. 23.000 y ca. 16.500 AP), e incluyen la imagen de un pájaro, la primera representación figurativa conocida hasta ahora de un sitio epipaleolítico pre-natufiense en la región, junto con motivos geométricos como galones , líneas cruzadas y escaleras. [ 7 ] Algunos de los grabados se asemejan mucho a hallazgos europeos contemporáneos, y pueden interpretarse como "sistemas de notación" o "sistemas de memoria artificial" relacionados con la cronología de los recursos estacionales y eventos importantes relacionados para los grupos nómadas. [ 7 ]

Signos y patrones de aspecto similar son bien conocidos en el contexto de la Natufia local, un período final del Epipaleolítico en el que los cazadores-recolectores sedentarios o semi-sedentarios comenzaron a practicar la agricultura. [ 7 ]

Los grabados hallados en Ein Qashish Sur implican una conceptualización simbólica. [ 7 ] Sugieren que las imágenes figurativas y no figurativas conforman un conjunto coherente de símbolos que podrían haberse aplicado para almacenar, compartir y transmitir información relacionada con las actividades sociales y la subsistencia de las bandas móviles. [ 7 ] También sugieren un nivel de complejidad social en los cazadores-recolectores pre-natufienses del Levante. [ 7 ] La aparente similitud en los gráficos a lo largo del Pleistoceno tardío y el modo de su aplicación respaldan la posibilidad de que el comportamiento simbólico tenga un origen común y mucho más antiguo. [ 7 ]

Artefactos

Referencias

  1. ↑ Goring-Morris, Nigel (2002), "Epipaleolítico", en Peregrine, Peter N.; Ember, Melvin (eds.), Enciclopedia de la prehistoria: Volumen 8: Asia meridional y sudoccidental , Boston, MA: Springer US, pp. 122–126 , doi : 10.1007/978-1-4615-0023-0_13 , ISBN  978-1-4615-0023-0
  2. ^ "Atlitiano". Enciclopedia de la evolución humana y la prehistoria . pag. 105.doi : 10.4324 /9780203009420 . ISBN  978-0-203-00942-0.
  3. ↑ «Anteliano» (PDF) . Enciclopedia de la evolución humana y la prehistoria . doi : 10.4324/9780203009420 . ISBN 978-0-203-00942-0.
  4. ↑ Dayan, Tamar (1994), "Perros domesticados primitivos del Cercano Oriente" (Revista de Ciencias Arqueológicas, Volumen 21, Número 5, septiembre de 1994, Páginas 633–640)
  5. ↑ Mellaart, James (1976), Neolítico del Cercano Oriente ( Macmillan Publishers )
  6. ↑ Bar-Yosef, Ofer (enero de 1973). "Restos humanos de Ein Gev I, Valle del Jordán, Israel" .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 El material fue adaptado de esta fuente, que está disponible bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional Roskin, Joel; Porat, Naomi; Greenbaum, Noam; Caracuta, Valentina; Boaretto, Elisabeta; Bar-Yosef, Ofer; Yaroshevich, Alla (24 de agosto de 2016). "Un conjunto único de plaquetas grabadas de Ein Qashish Sur, valle de Jezreel, Israel: símbolos figurativos y no figurativos de cazadores-recolectores del Pleistoceno tardío en el Levante" . PLOS ONE . 11 (8) e0160687. Bibcode : 2016PLoSO..1160687Y . doi : 10.1371/journal.pone.0160687 . ISSN 1932-6203 . PMC 4996494 . PMID 27557110 .   

Lecturas adicionales

  • MH Alimen y MJ Steve, Historia Universal siglo XXI. Prehistoria . Siglo XXI Editores, 1970 (revisado y corregido en 1994) (edición original en alemán, 1966, titulada Vorgeschichte ). ISBN 84-323-0034-9
  • Universidad de Edimburgo , Arqueología 1, Conferencias, "De la recolección a la agricultura", 2008