Kilim

Un kilim ( en persa : گلیم gilīm ; en turco : kilim ) es un tapiz plano , una alfombra o tapete tejido tradicionalmente producido en los países del antiguo Imperio Persa , incluidos Irán y Turquía , pero también en los Balcanes y los países túrquicos .

Los kilims pueden ser puramente decorativos o funcionar como alfombras de oración . Los kilims modernos son revestimientos de suelo populares en los hogares occidentales.

La palabra kilim proviene del persa گلیم gilīm 'estera, manta, cubierta de cama o suelo', ^{[ 1 ]} que es cognada con la palabra aramea-siríaca גלימא galīmā , galīmtā , que significa lo mismo. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Ambas son prestadas del griego antiguo κάλυμμα kálymma ' cubrir ' , ^{[ 2 ]} del verbo καλύπτω kalýptō ' cubrir u ocultar ' . ^{[ 4 ]}

Al igual que las alfombras de pelo , los kilims se fabrican desde la antigüedad. El explorador Mark Aurel Stein encontró kilims que datan de al menos los siglos IV o V d. C. en Hotan , China.

Como los kilims son mucho menos duraderos que las alfombras que tienen pelo para proteger la urdimbre y la trama , no sorprende que queden pocos de gran antigüedad... El tejido es casi idéntico al de los kilims modernos, y tiene unos catorce hilos de urdimbre y dieciséis de trama por pulgada. El diseño consiste en finas franjas azules, verdes, amarillo parduzco y rojas, con diminutos diseños geométricos. Con esta única excepción, tan peculiarmente conservada, probablemente existan muy pocos de más de un siglo de antigüedad. ^{[ 5 ]}

Los kilims se producen entrelazando firmemente los hilos de urdimbre y trama para crear una superficie plana sin pelo. Los tejidos de kilim son tejidos de tapiz, técnicamente tejidos lisos con trama visible, es decir, los hilos horizontales de la trama se tensan hacia abajo para ocultar los hilos verticales de la urdimbre. ^{[ 6 ]}

Cuando se alcanza el final de un límite de color, el hilo de trama se enrolla hacia atrás desde el punto del límite. Así, si el límite de un campo es una línea vertical recta, se forma una hendidura vertical entre las dos áreas de color diferentes donde se encuentran. Por esta razón, la mayoría de los kilims pueden clasificarse como textiles de "tejido con hendiduras". Las hendiduras son muy apreciadas por los coleccionistas, ya que producen diseños muy nítidos, enfatizando la geometría del tejido . Las estrategias de tejido para evitar la formación de hendiduras, como el entrelazado, producen una imagen de diseño más difusa. ^{[ 7 ]}

Los hilos de trama, que portan el diseño y el color visibles, son casi siempre de lana, mientras que los hilos de urdimbre ocultos pueden ser de lana o algodón . Los hilos de urdimbre solo son visibles en los extremos, donde emergen formando los flecos. Estos flecos suelen atarse en manojos para evitar que el tejido se afloje o se deshaga. ^{[ 7 ]}

En los kilims turcos se utilizan muchos motivos, cada uno con muchas variaciones. Aquí se ilustran algunos ejemplos, con los significados descritos por Güran Erbek en Kilim . ^{[ 8 ]} Un motivo muy utilizado es el elibelinde , una figura femenina estilizada que representa la maternidad y la fertilidad . ^{[ 9 ]} Otros motivos expresan los deseos de los tejedores tribales de proteger los rebaños de sus familias de los lobos con el motivo de la boca del lobo o la pata del lobo (en turco: Kurt ağzı , Kurt izi ), o de la picadura del escorpión (en turco: Akrep ). Varios motivos buscan proteger a la familia del tejedor del mal de ojo (en turco: Kem göz y Nazarlık para el motivo), que podría dividirse en cuatro con un símbolo de cruz (en turco: Haç ), o alejarse con el símbolo de un gancho (en turco: Çengel ), un ojo humano (en turco: Göz ) o un amuleto (en turco: Muska ; a menudo, un paquete triangular que contiene un verso sagrado). ^{[ 8 ]} Dicho amuleto tejido en una alfombra no es una imagen de la cosa en sí: en realidad es un amuleto, que se cree que confiere protección con su presencia. ^{[ 10 ]}

Otros motivos simbolizan la fertilidad, como el cofre del ajuar (en turco: Sandıklı ) o la fertilidad explícita ( en turco: Bereket , [ beɾeket ] ). El motivo del agua corriente (en turco: Su yolu ) representa de forma similar el recurso literalmente. El deseo de unir a una familia o a los amantes puede representarse con un motivo de grillete (en turco: Bukaǧı ). Varios otros motivos representan el deseo de buena suerte y felicidad, como por ejemplo el pájaro (en turco: Kuş ) y la estrella o el sello de Salomón (en turco: Yıldız ). El símbolo oriental del yin y el yang se utiliza para el amor y la unión (en turco: Aşk ve birleşim ). ^{[ 8 ]}

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  Figura femenina con las manos en las caderas ( Elibelinde ), símbolo de maternidad y fertilidad.
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  Ojo (Göz), para alejar el mal de ojo
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  Amuleto (Muska), para protección y buena suerte
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  Boca de lobo (Kurt Ağzı), para proteger los rebaños contra los lobos.
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  Escorpión (Akrep), para protección contra sus picaduras.

Debido a que los kilims suelen ser más baratos que las alfombras de pelo, los coleccionistas principiantes a menudo comienzan con ellos. A pesar de lo que muchos perciben como su estatus secundario (o inferior) con respecto a las alfombras de pelo, los kilims se han vuelto cada vez más coleccionables en sí mismos en los últimos años, y las piezas de calidad ahora alcanzan precios altos. Lo que algunos percibían como inferioridad era en realidad una naturaleza diferente de las alfombras tejidas para uso indígena en comparación con las alfombras tejidas con una base estrictamente comercial. Como los kilims no eran un producto de exportación importante, no había presiones del mercado extranjero que cambiaran los diseños, como sucedió con las alfombras de pelo. Una vez que los coleccionistas comenzaron a valorar el tejido auténtico de las aldeas, los kilims se hicieron populares. Tres factores se combinaron entonces para reducir la calidad de los kilims recién descubiertos en Occidente. El primero fue un desarrollo en la química industrial. Un elemento importante en el atractivo de las alfombras tradicionales es el abrash , la apariencia moteada que resulta de la variación en el tono de cada color causada por el teñido a mano del hilo. Los tintes sintéticos ( derivados de la anilina ) introducidos a finales de la época victoriana abolieron el abrash, dando colores brillantes que, sin embargo, a menudo se desvanecían con el tiempo. Un segundo factor fue la pérdida del modo de vida nómada en Asia Central. Una vez que la gente se asentó, el carácter tribal de sus tejidos se desvaneció. Un tercer factor fue una consecuencia directa de la nueva comercialización del kilim. A medida que las alfombras comenzaron a fabricarse para la exportación y el dinero en lugar de para uso personal, se perdió el estilo local y el significado social de cada tipo de alfombra. Los patrones y colores se elegían para adaptarse al mercado, en lugar de tejerse según la tradición y para satisfacer las necesidades de la familia del tejedor y las propias esperanzas y temores del tejedor. ^{[ 11 ] [ a ]}

• Jajim – Tipo de tejido iraní , similar a un kilim pero más parecido a una manta. 
• Alfombra anatolia
• Kilim Chiprovtsi – alfombra búlgara 
• Alfombra Pirot – Variedad de alfombra de Pirot, Serbia 
• Colección Kilim de Neiriz
• Alfombra Shahsevan

• Allane, Lee (1988). Alfombras orientales: Guía del comprador . Thames & Hudson . ISBN 0-500-27517-3.
• Davies, Peter (2000) [1993]. Kilims antiguos de Anatolia . WW Norton & Co. ISBN 978-0-393-73047-0.(La primera edición fue publicada por Rizzoli como The Tribal Eye: Antique kilims of Anatolia , ISBN 978-0-8478-1705-4)
• Landreau, Anthony N.; Pickering, WR (1969). Desde el Bósforo hasta Samarcanda: Alfombras tejidas planas. Museo Textil, Universidad George Washington.
• Mackie, Louise; Thompson, Jon (1980). Turkmen: Alfombras y tradiciones tribales . Museo Textil, Universidad George Washington.
• Petsopoulos, Yanni (1979). Kilims: Alfombras tipo tapiz de tejido plano . Rizzoli. ISBN 0-8478-0245-0.

• Museo del Arte Textil: Tejidos Soumak y Kelim del Cáucaso