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Ken McLeod

Ken McLeod (nacido en 1948) es un reconocido traductor occidental , autor y maestro de budismo tibetano . Recibió formación tradicional principalmente en el linaje Shangpa Kagyu...

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Ken McLeod (nacido en 1948) es un reconocido traductor occidental , autor y maestro de budismo tibetano . Recibió formación tradicional principalmente en el linaje Shangpa Kagyu a través de una larga relación con su maestro principal, Kalu Rinpoche , a quien conoció en 1970. McLeod residió en Los Ángeles durante muchos años, donde fundó Unfettered Mind. [ 1 ] Actualmente vive en Windsor, California . Se describe a sí mismo como "retirado", ya que se ha retirado de la enseñanza y ya no imparte clases, talleres, retiros de meditación, consultas individuales de práctica ni formación de profesores. [ 2 ]

Bajo la guía de Kalu Rinpoche, McLeod aprendió el idioma tibetano y completó dos retiros tradicionales de tres años (1976-1983). En los años siguientes, viajó y trabajó con Kalu Rinpoche en diversos proyectos, y se convirtió en un destacado traductor de textos budistas , incluyendo una traducción histórica de El Gran Camino del Despertar del primer Jamgon Kongtrul , un texto clave en la enseñanza del lojong ("entrenamiento mental").

En 1985, se estableció en Los Ángeles para dirigir el centro de dharma de Kalu Rinpoche . Lo hizo hasta 1990, cuando fundó su propia organización, Unfettered Mind. Enseñaba material estrictamente tradicional, pero es reconocido (1) por haber sido pionero en un nuevo modelo maestro-alumno basado en consultas individuales continuas y en pequeños grupos de enseñanza con un alto grado de interacción entre maestro y alumno, [ 3 ] y (2) por su enfoque "pragmático" de la enseñanza, la traducción y la práctica. [ 4 ]

El objetivo del budismo pragmático es preservar la esencia de las enseñanzas sin alterarlas, pero haciéndolas más accesibles para el occidental. Lo logra evitando la influencia cultural oriental y utilizando un lenguaje y métodos sencillos y claros que propician la experiencia directa del practicante. Asimismo, enfatiza un camino de práctica individualizado, siendo un elemento clave las consultas de práctica continuas que permiten al maestro diseñar un camino adaptado a las necesidades y características específicas de cada practicante. (Véase «Ideas», más abajo). McLeod ha puesto este modelo a disposición de otros a través del sitio web Unfettered Mind , su programa de desarrollo docente y sus publicaciones, especialmente Wake Up To Your Life , que expone el camino y las prácticas budistas. [ 5 ] Su comentario no tradicional sobre el Sutra del Corazón , An Arrow to the Heart , presenta una forma poética y experiencial de abordar el material. [ 6 ]

Carrera

Ken McLeod nació en 1948 en Yorkshire, Inglaterra , y se crió en Canadá . Posee una maestría en matemáticas de la Universidad de Columbia Británica . [ 7 ] En 1970, conoció al Venerable Kalu Rinpoche en su monasterio en las afueras de Darjeeling , India , y comenzó a estudiar el budismo tibetano. Kalu Rinpoche se convirtió en su maestro principal, y así comenzó una larga relación entre ambos. [ 8 ] Otros maestros importantes fueron Dezhung Rinpoche , Thrangu Rinpoche , Gangteng Tulku Rinpoche, [ 8 ] el decimosexto Karmapa y Kilung Rinpoche. [ 9 ]

En las décadas de 1970 y 1980, McLeod recibió formación, viajó, tradujo y trabajó en los numerosos proyectos de Kalu Rinpoche. Fue el intérprete de inglés para las dos primeras giras de Kalu Rinpoche por Occidente (1972 y 1974-75). También tradujo textos: Escritos de Kalu Rinpoche , Una lluvia continua para beneficiar a los seres y El gran camino del despertar de Jamgon Kongtrul , que publicó como "El camino directo a la iluminación". En 1974, Chogyam Trungpa Rinpoche ofreció su propia traducción de los lemas básicos y criticó la traducción del título realizada por McLeod, aunque a Trungpa le gustó la traducción en general. [ 9 ] McLeod aceptó públicamente la crítica y Shambhala Publications publicó el libro en 1987 como El gran camino del despertar . El propio libro de Trungpa Rinpoche sobre los lemas incluía las traducciones de McLeod para poder compararlas.

En 1976, McLeod se unió a Kalu Rinpoche en el centro de Francia para ayudar a establecer, y luego participar en, el primer retiro de tres años para occidentales, en Kagyu Ling.; [ 9 ] este fue el primero de los retiros de tres años de McLeod (1976–1983). Sus compañeros de retiro incluyeron a otros que también se convirtieron en maestros y traductores occidentales de alto rango: Sarah Harding , Ingrid McLeod, Richard Barron , Anthony Chapman, Denis Eysseric y Hugh Thompson. [ 9 ] [ 10 ] En 1985, a petición de Kalu Rinpoche, McLeod tradujo y publicó El carro para viajar por el camino a la libertad: la historia de vida de Kalu Rinpoche . También en ese año, Kalu Rinpoche autorizó a McLeod a enseñar y le pidió que fuera el maestro residente en su centro de Dharma, Kagyu Dongak Chuling (KDC), en Los Ángeles. [ 9 ] McLeod fue intérprete de varios otros maestros Kagyu, en particular del tercer Jamgon Kongtrul (de Palpung ) en el empoderamiento de Kalachakra de 1990 en Toronto.

Tras varios años en KDC, McLeod se dio cuenta de que el enfoque tradicional, centrado en la religión, no satisfacía las necesidades de sus alumnos. [ 11 ] Así que empezó a desarrollar un nuevo modelo no tradicional basado en consultas regulares de práctica individual; [ 8 ] pequeños grupos de enseñanza y retiros de meditación altamente interactivos; la noción del camino de práctica individual; una relación informal entre alumno y profesor; y una forma «pragmática» de presentar el material. [ 12 ] Estos elementos clave se convertirían en el núcleo de su enseñanza.

En 1990, dejó KDC para fundar una organización sin fines de lucro , Unfettered Mind, como vehículo para este enfoque. [ 11 ] En ese momento, la idea de que un maestro budista estableciera una consulta privada iba en contra de la convención aceptada; causó mucha controversia en 1996, cuando presentó la idea a la Conferencia de Maestros Budistas, pero desde entonces ha sido adoptada por muchos maestros. [ 7 ] Durante la década de 1990, McLeod fundó una empresa de consultoría corporativa, [ 13 ] organizó tres conferencias sobre budismo y psicoterapia , [ 14 ] y desarrolló el currículo que finalmente se convirtió en su libro Wake Up To Your Life: Discovering the Buddhist Path of Attention (2001). [ 15 ]

Después de quince años, se dio cuenta de que este modelo no podía adaptarse a la forma en que Unfettered Mind estaba creciendo y evolucionando. Su experiencia como consultor de negocios le permitió comprender cómo las fallas que caracterizan a las organizaciones e instituciones también podían encontrarse en Unfettered Mind y en la mayoría de las demás organizaciones budistas. Así que, en 2005, comenzó un año sabático; en 2006, reinventó Unfettered Mind. [ 16 ] En un esfuerzo por evitar la estructura y la jerarquía de la mayoría de las instituciones budistas, Unfettered Mind ahora se modela como una red: además de las actividades habituales dirigidas por maestros (clases, talleres, retiros), UM está desarrollando una amplia gama de recursos en línea desde los cuales un practicante —local o no local— puede encontrar información, orientación y enseñanzas que satisfagan sus propias necesidades individuales y le permitan forjar su propio camino específico, fuera de un marco institucional establecido. [ 17 ]

Ideas

Dos principios sustentan el trabajo de McLeod:

  • Experiencia directa : La comprensión conceptual no sustituye el tipo de conocimiento que proviene de la experiencia directa. El material budista debe presentarse de manera que transmita, señale o suscite la experiencia directa. [ 18 ]
  • Transparencia : Las costumbres y tradiciones asociadas a la práctica budista en otras culturas han sido un obstáculo para muchos practicantes occidentales. La solución consiste en distinguir las enseñanzas de la superposición de formas culturales medievales y asiáticas. [ 19 ]

Elementos clave

Vivir despierto

«Vivir despierto» es la capacidad de practicar la atención en cada aspecto de la vida: el budismo es fundamentalmente un conjunto de métodos para despertarnos del sueño en el que soñamos que estamos separados de lo que experimentamos. [ 20 ] «Todo lo que [nosotros] experimentamos es la mente original; no hay nada más… Descansa en la mente original, no separado de la experiencia que es tu vida… Cultiva la atención en todo lo que hagas y, hasta tu último aliento, vive en el misterio del ser ». [ 21 ] Mente Liberada está estructurada para apoyar esta intención, como individuo en el cojín, en la vida diaria y en todos los elementos de la red UM, desde la administración hasta la práctica y el estudio. [ 22 ]

Superposición cultural

A medida que el budismo penetra en Occidente, surgen dificultades al intentar transferir las instituciones, el lenguaje y la terminología de una sociedad asiática medieval, agraria y a la sociedad posmoderna, industrial y multicultural de Occidente, con su propia carga de individualismo, falta de jerarquía y preocupaciones psicológicas. [ 20 ] El maestro occidental debe sortear la carga cultural, ir al núcleo de las enseñanzas y encontrar un lenguaje y métodos sencillos y transparentes para lograr una comprensión directa en el estudiante. [ 23 ]

La traducción debe ser transparente

«Ken McLeod es conocido por traducir textos, prácticas, rituales y estructuras a formas adecuadas para esta cultura». [ 24 ] El idioma tibetano posee términos creados específicamente para transmitir el budismo. Por ello, encarna la comprensión y conecta con la experiencia. Sin embargo, una traducción literal al inglés pierde esta resonancia y se vuelve formal y conceptual; las ideas intelectuales no tienen el poder de penetrar en esa parte de nosotros mismos que realmente sabe. En la traducción, la enseñanza y la escritura, se debe utilizar un inglés sencillo y directo, natural y no académico; un lenguaje intuitivo y emotivo, y términos accesibles; traducir para quien va a practicar, no para el lingüista o el académico; y utilizar un lenguaje cotidiano con el que el practicante pueda identificarse a partir de su propia experiencia. [ 23 ]

Un modelo occidental contemporáneo para la enseñanza y la práctica budista debe integrar lo tradicional y lo moderno.

La formación tradicional de McLeod lo sumergió en la lengua, los textos, los rituales y las técnicas tibetanas. Se dio cuenta de que surgían algunos obstáculos en la práctica porque, en el contexto de la vida estadounidense contemporánea, los métodos budistas tibetanos no se pueden practicar fácilmente de la manera clásica. Así que se propuso reexaminar todo lo que había aprendido y practicado. [ 25 ] Como resultado, Mente Liberada es fiel al dharma pero va más allá de lo convencional, no es institucional y enfatiza un enfoque individualista de la práctica. «Mi objetivo es que Mente Liberada proporcione una rica reserva de recursos para que cada uno de nosotros pueda encontrar su camino sin sacrificar la fe en un conjunto de creencias, las preguntas individuales en respuestas institucionales y un camino de práctica en un sistema establecido de meditaciones». [ 17 ]

La práctica se centra en el individuo, no en la tradición.

El practicante no sigue un sistema establecido, sino que crea su propio camino único de práctica y desarrollo, que puede estar fuera de los planes de estudio de las instituciones establecidas. [ 8 ] Como dijo Buda, tienes que resolver las cosas por ti mismo.

La relación profesor-alumno es informal y de persona a persona.

Los estudiantes se relacionan con el maestro como persona. La función del maestro es guiar al estudiante hacia su propio conocimiento, no erigirse como alguien especial. Como consultor de meditación, el maestro ofrece orientación, apoyo e instrucción específicos para la experiencia única del estudiante. [ 26 ]

El formato del retiro Mente Libre integra lo tradicional y lo moderno.

Las enseñanzas tradicionales y las instrucciones de meditación se presentan en lenguaje y marco occidentales. Las innovaciones incluyen entrevistas individuales diarias y ejercicios prácticos que guían al practicante hacia su propia experiencia. [ 7 ]

Unfettered Mind se concibe como una red para el desarrollo y la distribución de recursos para el despertar espiritual [ 17 ].

  • Unfettered Mind no tiene templo, centro ni organización formal.
  • No hay miembros, solo participantes, tanto locales como virtuales a través de Internet.
  • Docentes y profesionales comparten la responsabilidad de iniciar y llevar a cabo los proyectos.
  • El único propósito es que los participantes creen recursos y oportunidades para la práctica. [ 27 ]
  • El elemento central es un «ambiente de consciencia»: cualquier situación en la que una o más personas dirigen su atención al misterio del conocimiento y se ayudan mutuamente a despertar. Ejemplos: grupos de práctica, grupos de estudio, retiros grupales o individuales, consultas prácticas, talleres, clases. [ 28 ]
  • Otro elemento consiste en proporcionar recursos en línea que sirvan de ayuda directa para la práctica. Estos incluyen recomendaciones de libros, guías prácticas, traducciones de textos y oraciones, podcasts de enseñanzas de retiros, podcasts de clases, la oportunidad de plantear preguntas sobre la práctica directamente a Ken McLeod y podcasts de sesiones de preguntas y respuestas entre Ken y los estudiantes. [ 28 ]
  • Otro elemento clave es el programa de formación docente. McLeod formó a profesionales con amplia experiencia y conocimientos, cuyas trayectorias se encuentran fuera de las instituciones establecidas. [ 29 ]

McLeod ha escrito: «Creemos que la mayoría de las personas, cuando reciben la formación y la orientación adecuadas, buscarán naturalmente crear entornos en los que puedan transformar la comprensión conceptual de la enseñanza espiritual en conocimiento experiencial y, de este modo, resolver sus preguntas más profundas sobre cómo hacer que la libertad, la compasión y la consciencia sean vivas y activas en sus vidas». [ 30 ]

Publicaciones de Ken McLeod

Libros

  • Ken McLeod. (2016). Un camino sin huellas: Un comentario sobre la enseñanza de la gran culminación (dzogchen) de las Revelaciones del Bien Siempre Presente de Jigmé Lingpa.Sonoma, California: Unfettered Mind Media. pág.  129. ISBN 978-0-9895153-4-4.
  • Ken McLeod. (2014). «Reflexiones sobre Silver River». Treinta y siete prácticas de un bodhisattva de Tokme Zongpo . Sonoma, California: Unfettered Mind Media. pág.  173. ISBN 978-0-9895153-1-3.
  • Ken McLeod. (2007). Una flecha al corazón: Un comentario sobre el Sutra del Corazón . Victoria, BC, Canadá: Trafford Publishing. pág.  156. ISBN 978-1425133771.
  • Ken McLeod. (2001). Despierta a tu vida: Descubriendo el camino budista de la atención . San Francisco, CA: Harper Collins. pág.  480. ISBN 978-0-06-251681-7.
  • Kongtrul, Jamgon ; traducción de Ken McLeod (1987). El gran camino del despertar: la guía clásica de Lojong, una práctica budista tibetana para cultivar el corazón de la compasión . Boston, Massachusetts: Shambhala. ISBN 978-1-59030-214-9.
  • Karmapa XV (1975). Una lluvia continua para beneficiar a los seres . Ken McLeod, tr. Vancouver: Kagyu Kunkhyab Chuling. pag.  33.
  • Kalu Rinpoche; Ken McLeod, traducción y comentarios (1985). El carro para recorrer el camino hacia la libertad: la historia de vida de Kalu Rinpoche . Kagyu Dharma. pág.  101. ASIN B00071OUPI . 
  • Kalu Rimpoché; Ken McLeod, tr. (1976). Escritos de Kalu Rinpoché . Burnaby BC: Kagyu Kunkhyab Chuling. pag.  77.
  • Ken McLeod. (2007). «Una flecha al corazón»: un comentario sobre el Sutra del Corazón . Victoria, Canadá: Trafford Publishing. pág.  144. ISBN 978-142513377-1.

Artículos

  • "Algo de la nada" . Los mejores escritos budistas de 2011. 2011. Consultado el 13 de diciembre de 2011 .{{cite journal}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  • "Imagina que estás iluminado" . Buddhadharma . Otoño de 2007. Consultado el 9 de septiembre de 2011 .
  • "Rompiendo el hábito" . Shambhala Sun. Enero de 2005. Archivado del original el 3 de octubre de 2011. Consultado el 9 de septiembre de 2011 .
  • "No siempre puedes conseguir lo que quieres" . Revista Tricycle . Verano de 2004. Archivado del original el 1 de junio de 2012. Consultado el 9 de septiembre de 2011 .{{cite journal}}: CS1 maint: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )
  • "El primer precepto: matar o no matar" . Tricycle . Invierno de 2003. Archivado del original el 11 de marzo de 2012. Consultado el 9 de septiembre de 2011 .
  • "Enfrentando el miedo" . Tricycle . Primavera de 2002. Consultado el 9 de septiembre de 2011 .
  • "Relación con el maestro: una llamada de atención" . Revista Mandala . Junio ​​de 2002. Archivado del original el 26 de marzo de 2012. Consultado el 9 de septiembre de 2011 .
  • "Explicación de la Bodhicitta" . Tricycle . Verano de 2018. Archivado del original el 11 de enero de 2019. Consultado el 1 de enero de 2019 .{{cite journal}}: CS1 maint: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )
  • "Olvídate de la coherencia" . Tricycle . Marzo de 2018. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "La cuestión del progreso" . Tricycle . Marzo de 2018. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Deja que la Mente y la Naturaleza sean tu Gurú a través de la Devoción Mística" . Tricycle . Febrero de 2018. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "El perdón no es budista" . Tricycle . Invierno de 2017. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Un árbol torcido en tiempos de cambio" . Tricycle . Enero de 2017. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Reflexiones sobre 'Cómo criamos a los Tulkus' de Dzongsar Khyentse"" . Triciclo . Septiembre de 2016 . Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Oración sin fe ciega" . Tricycle . Diciembre de 2018. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "El camino de la libertad" . Tricycle . Verano de 2010. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "¿Por qué la compasión?" . Tricycle . Primavera de 2013 . Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Donde termina el pensamiento" . Tricycle . Primavera de 2016. Archivado del original el 19 de enero de 2019. Consultado el 1 de enero de 2019 .{{cite journal}}: CS1 maint: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )
  • "Deja que la Mente y la Naturaleza sean tu Gurú a través de la Devoción Mística" . Tricycle . Febrero de 2018. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Olvídate de la felicidad" . Tricycle . Primavera de 2004. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Dos verdades" . Tricycle . Otoño de 2012. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Despertar a la ira" . Tricycle . Verano de 1998. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Algo de la nada" . Tricycle . Invierno de 2010. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Olvídate de ser budista. Sé humano" . Tricycle . Noviembre de 2016. Archivado del original el 19 de enero de 2019. Consultado el 1 de enero de 2019 .{{cite journal}}: CS1 maint: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )
  • "Desmontando el miedo" . Tricycle . Primavera de 2002. Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Mind Nature: ¿Píldora roja o píldora azul?" . Tricycle . Noviembre de 2018 . Consultado el 1 de enero de 2019 .
  • "Libertad y elección" . Tricycle . Invierno de 2012. Archivado del original el 19 de enero de 2019. Consultado el 1 de enero de 2019 .{{cite journal}}: CS1 maint: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )

Podcasts

  • "Retiros, clases y sesiones de preguntas y respuestas" . Mente sin ataduras (Podcast). Archivado del original el 5 de julio de 2008. Consultado el 14 de septiembre de 2008 .

Véase también

Referencias

  1. ↑ Mente sin ataduras
  2. ↑ McLeod, Ken. "Acerca de Ken McLeod" . Mente sin ataduras . Archivado del original el 10 de abril de 2021. Recuperado el 7 de julio de 2021. [...] en 2008 [...] comencé a reducir mis actividades docentes, impartiendo solo un retiro al año y remitiendo a los estudiantes a otros recursos.
  3. ↑ Patton, Nancy (junio-agosto de 2002). "Wake Up Call" . Mandala Magazine . Consultado el 14 de septiembre de 2008 .{{cite journal}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  4. ↑ "Biografía de Ken McLeod" . Sitio web de la comunidad de Lojong y Tonglen . Archivado del original el 20 de agosto de 2011. Consultado el 14 de septiembre de 2008 .
  5. ↑ Catalfo, Phil (2001). "Despierta a tu vida" "Descubriendo el camino budista de la atención por Ken McLeod" . Yoga Journal . Recuperado el 14 de septiembre de 2008 .
  6. ↑ Clothier, Peter (diciembre de 2007). "Heart Beat: A Book Review" . The Huffington Post . Recuperado el 14 de septiembre de 2008 .
  7. 1 2 3 "¿Quién es Ken McLeod?" . Consultado el 14 de septiembre de 2008 .
  8. 1 2 3 4 "Relación con el maestro: una llamada de atención" . Revista Mandala . Junio ​​de 2002. Consultado el 14 de septiembre de 2008 .{{cite journal}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  9. 1 2 3 4 5 "Acerca de Ken McLeod" . Consultado el 14 de septiembre de 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  10. ↑ Véase también: The Complete Guide to Buddhist America , de Don Morreale, 403 páginas, Shambhala, Boston, 1998.
  11. 1 2 "Visión: Donde comenzó la mente sin ataduras" . Recuperado el 14 de septiembre de 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  12. ↑ "Visión para una mente sin ataduras" . Archivado del original el 17 de mayo de 2008. Consultado el 14 de septiembre de 2008 .
  13. ↑ McLeod, Ken (enero de 2005). "Rompiendo el hábito" . Shambhala Sun. Consultado el 14 de septiembre de 2008 .{{cite journal}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  14. ↑ “Acerca de Ken McLeod”
  15. ↑ Ken McLeod (2001). Despierta a tu vida: Descubriendo el camino budista de la atención . HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-251680-9.
  16. ↑ "Visión: Transición" . Consultado el 14 de septiembre de 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  17. 1 2 3 "Visión: lo que somos ahora" . Consultado el 14 de septiembre de 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  18. ↑ Sastre, “Latido del corazón”
  19. ↑ "Antes y ahora" . Archivado del original el 24 de julio de 2008. Consultado el 14 de septiembre de 2008 .
  20. 1 2 Ken McLeod (2001). Despierta a tu vida: Descubriendo el camino budista de la atención . HarperSanFrancisco. págs. xi– xii. ISBN  0-06-251680-9.
  21. ↑ Ken McLeod (2001). Despierta a tu vida: Descubriendo el camino budista de la atención . HarperSanFrancisco. 447 págs . ISBN  0-06-251680-9.
  22. ↑ "Servicios y actividades" . Consultado el 14 de septiembre de 2008 .
  23. 1 2 "Reflexiones sobre la traducción" . Consultado el 14 de septiembre de 2008 .
  24. ↑ “Biografía de Ken McLeod” Archivada el 15/10/2007 en Wayback Machine. Sitio web de Tonglen y entrenamiento mental.
  25. ↑ Ken McLeod (2001). Despierta a tu vida: Descubriendo el camino budista de la atención . HarperSanFrancisco. 18 págs . ISBN  0-06-251680-9.
  26. ↑ "Lave sus propios platos" . Consultado el 14 de septiembre de 2008 .
  27. ↑ (puntos 1-4) “Visión: Servicios y actividades”
  28. 1 2 "Entornos de Conciencia" . Recuperado el 14 de septiembre de 2008 .
  29. ↑ "Programa de Desarrollo Docente" . Consultado el 14 de septiembre de 2008 .
  30. ↑ "Futuro imaginado" . Consultado el 14 de septiembre de 2008 .
  • Sitio web de Mente sin ataduras
  • Una flecha en el corazón
  • Blog de Ken McLeod
  • Lecturas recomendadas de Unfettered Mind