Hispanopedia WikiKenje Kara (1859–1929) fue un cantante épico kirguís. Destaca por ser el primer artista en lengua kirguís y el primer manaschi en ser grabado.
Grabación de 1903/4
En 1903/4, una expedición rusa dirigida por Aleksandr G. Belinskii realizó seis cilindros de cera con fotografías, de unos 17 minutos de duración, de Kenje Kara improvisando una narración sobre Semetey, hijo de Manas , y su amada Ayčürök. [ 1 ] El contexto atípico —la grabación en una comisaría colonial frente a un público poco familiarizado con la lengua y la cultura oral kirguisa— hizo que la grabación capturara «el trabajo de un buen bardo en un mal día». [ 2 ]
En 1914, el artista de la expedición, Boris Smirnov, publicó un relato de la actuación de Kenje Kara. [ 3 ] El retrato de Kenje Kara realizado por Smirnov e incluido en el libro es significativo por ser la primera ilustración conocida de un cantante épico kirguís con nombre propio. [ 4 ] El volumen de Smirnov también contenía un resumen de la narración (que difería de la grabación) realizado por el traductor de la expedición, el kazajo Atey-bek. Los resultados de esta actuación «dan testimonio de malentendidos entre el intérprete y el público». [ 5 ]
Vida adulta
Más tarde, Kenje Kara interpretó un lamento en la fiesta conmemorativa del jefe sarbagi Sabdan Jantay , [ 6 ] quien anteriormente había sido objeto de poemas de Musa Chaghatay uulu .
Los cilindros y su recepción póstuma
Los cilindros permanecieron olvidados durante décadas en la Academia de Ciencias de Rusia. Daniel Prior transcribió un texto y, posteriormente, lo publicó en 2006 con traducción al inglés y partitura musical, junto con material adicional. [ 7 ] La breve grabación de la interpretación de Kenje Kara ha sido utilizada por investigadores para comprender las geografías imaginarias kirguisas en relación con el monte Qaf [ 8 ] y como ejemplo comparativo de un símil poético. [ 9 ]
Referencias
- ↑ Prior, Daniel (2000). Patron, Party, Patrimony: Notes on the cultural history of the Kirghiz epic tradition . Bloomington, Indiana: Indiana University Research Institute for Inner Asian Studies. p. 10.
- ↑ Obolbekov, Ishembi; Prior, Daniel (2006). El semetey de Kenje Kara: una interpretación épica kirguisa en fonógrafo con partitura musical y disco compacto del fonograma . Wiesbaden: Harrassowitz. p. xviii. ISBN 3-447-05138-8.
- ↑ Смирновь, Б (1914). Въ степяхъ Туркестана (PDF) . Moscú.
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - ↑ Молдобаев, И. B. (1995). «Манас» – historiador-culturista pamyatnik кыргызов . Бишкек: Кыргызстан. págs. 17 y 18.
- ↑ Plumtree, James (2021). «Una tradición narrativa: Comentarios preliminares sobre la epopeya de Manas, 1856-2018». En Thomson, SC (ed.). Historias medievales y narración: Perspectivas multimedia y multitemporales . Turnhout: Brepols. p. 259. doi : 10.1484/M.MNT-EB.5.121610 . ISBN 978-2-503-59050-9.
- ↑ Дмитриев, C. Е. (1914). Байга у каракиргизов по случаю смерти манапа Шабдана Джантаева в Пишпекском узде . Petrogrado: Tipografía М. M. Стасюлевича.
- ↑ Obolbekov, Ishembi; Prior, Daniel (2006). El semetey de Kenje Kara: una interpretación épica kirguisa en fonógrafo con partitura musical y disco compacto del fonograma . Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 3-447-05138-8.
- ↑ Prior, Daniel G. (2009). "Viajes del Monte Q?f: De la leyenda a 42° 0' N 79° 51' E" . Oriente Moderno . 89 (2): 425– 444. doi : 10.1163/22138617-08902015 . ISSN 0030-5472 . JSTOR 25818227 .
- ↑ Ready, Jonathan L. (2018). El símil homérico en perspectivas comparadas: tradiciones orales de Arabia Saudita a Indonesia (Primera ed.). Oxford (GB): Oxford University Press. p. 144. ISBN 978-0198802556.
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