Kerigma

Kerygma (delgriego antiguo:κήρυγμα, kḗrygma ) es una palabra griega que se usa en elNuevo Testamentopara «proclamación» (véaseLucas4:18-19,Romanos10:14,Evangelio de Mateo3:1). Está relacionada con el verbo griego κηρύσσω ( kērússō ), que significa literalmente «gritar o proclamar como un heraldo» y se usa en el sentido de «proclamar, anunciar, predicar». Entre los estudiosos bíblicos, el término ha llegado a significar el núcleo de la enseñanza de laiglesia primitivasobre Jesús.

La Iglesia Católica, bajo el pontificado del Papa Francisco, enfatizó fuertemente la importancia del kerygma como centro de toda evangelización y obra de renovación, formulándolo como «Jesús nos ama, murió por nosotros, está vivo y cerca de nosotros», y exaltándolo como la proclamación más sabia y verdadera, y afirmando que «toda formación cristiana consiste en adentrarse más profundamente en el kerygma». ^{[ 1 ]}

En forma verbal, la palabra aparece unas 61 veces para describir la proclamación del reino de Dios y del «evangelio de Dios, que él había prometido de antemano por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras» (Rom 1.2). La palabra Kerygma misma fue utilizada por los escritores del Nuevo Testamento para referirse a la manera en que un predicador autorizado, kerux (k≈rux), anunciaba la verdad de que «el reino de Dios ha llegado a vosotros» (Mt 12.28; Lc 11.20). ^{[ 2 ]}

El término «kerigmático» se utiliza a veces para expresar el mensaje de todo el ministerio de Jesús, como ^{[ 3 ]} «una proclamación dirigida no a la razón teórica, sino al oyente como un ser individual». Esto se distingue del uso didáctico de las Escrituras, que busca la comprensión a la luz de lo que se enseña. ^{[ 4 ]} El significado de la crucifixión es fundamental para este concepto.

Algunos textos clave del Nuevo Testamento lo expresan:

1. Las promesas de Dios hechas en el Antiguo Testamento se han cumplido ahora con la venida de Jesús, el Mesías ( Hechos 2:30; 3:19, 24, 10:43; 26:6-7, 22; Epístola a los Romanos 1:2-4; 1 Timoteo 3:16; Epístola a los Hebreos 1:1-2 ; 1 Pedro 1:10-12; 2 Pedro 1:18-19).
2. Jesús fue ungido por Dios en su bautismo como Mesías (Hechos 10:38).
3. Jesús comenzó su ministerio en Galilea después de su bautismo (Hechos 10:37), haciendo obras poderosas por el poder de Dios (Marcos 10:45; Hechos 2:22; 10:38).
4. El Mesías fue crucificado según el propósito de Dios (Mc 10:45; Jn 3:16; Hch 2:23; 3:13-15, 18; 4:11; 10:39; 26:23; Ro 8:34; 1 Corintios 1:17-18; 15:3; Gálatas 1:4; Heb 1:3; 1 Pedro 1:2, 19; 3:18; 1 Jn 4:10).
5. Resucitó de entre los muertos y se apareció a sus discípulos (Hechos 2:24, 31–32; 3:15, 26; 10:40-41; 17:31; 26:23; Romanos 8:34; 10:9; 1 Corintios 15:4-7, 12 y ss.; 1 Tesalonicenses 1:10; 1 Timoteo 3:16; 1 Pedro 1:2, 21; 3:18, 21).
6. Jesús fue exaltado por Dios (Hechos 2:25-29, 33-36; 3:13; Romanos 8:34; 10:9; 1 Timoteo 3:16; Hebreos 1:3; 1 Pedro 3:22) para ser el Señor (Hechos 10:36; Romanos 10:9).
7. Él traerá al Espíritu Santo para formar la nueva comunidad de Dios (Hechos 1:8; 2:14-18, 33, 38-39; 10:44-47; 1 Pedro 1:12).
8. Él vendrá de nuevo para juzgar y restaurar todas las cosas (Hechos 3:20-21; 10:42; 17:31; 1 Corintios 15:20-28; 1 ​​Tesalonicenses 1:10).
9. Todos los que oigan el mensaje deben arrepentirse y ser bautizados (Hechos 2:21, 38; 3:19; 10:43, 47–48; 17:30; 26:20; Romanos 1:17; 10:9; 1 Pedro 3:21).

En el siglo IV, el kerygma fue publicado formalmente en el Credo de Nicea . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

A mediados del siglo XX, cuando el género literario de los evangelios del Nuevo Testamento era objeto de debate, eruditos como C. H. Dodd y Rudolf Bultmann sugirieron que los evangelios pertenecían a un género único en el mundo antiguo. Lo denominaron kerygma y lo describieron como una evolución posterior de la predicación que había adoptado una forma literaria. Desde entonces, la investigación académica ha encontrado problemas con la teoría de Bultmann, pero en los debates bíblicos y teológicos, el término kerygma ha llegado a denotar la esencia irreductible de la proclamación apostólica cristiana.

El antiguo kerygma cristiano, tal como lo resume Dodd a partir de los discursos de Pedro en el Libro de los Hechos del Nuevo Testamento , fue: ^{[ 5 ] [ 6 ]}

1. Ha llegado la Era de la Plenitud, los " últimos días " profetizados por los profetas.
2. Esto ha tenido lugar a través del nacimiento, la vida, el ministerio, la muerte y la resurrección de Jesucristo .
3. En virtud de la resurrección, Jesús ha sido exaltado a la diestra de Dios como cabeza mesiánica del nuevo Israel.
4. La presencia del Espíritu Santo en la iglesia es señal del poder y la gloria presentes de Cristo.
5. La Era Mesiánica alcanzará su culminación con el regreso de Cristo.
6. Se hace un llamado al arrepentimiento ofreciendo el perdón, el Espíritu Santo y la salvación.

La Iglesia Católica ha enfatizado el kerigma en su enseñanza y labor de evangelización, identificándolo como "el centro de toda actividad evangelizadora y de todos los esfuerzos de renovación de la Iglesia", según el Papa Francisco en su documento programático Evangelii Gaudium , La alegría del Evangelio, que trata sobre la "Proclamación del Evangelio en el mundo actual". Él formuló el kerigma como: "Jesucristo te ama; dio su vida para salvarte; y ahora vive a tu lado cada día para iluminarte, fortalecerte y liberarte".

El Papa Francisco enfatizó que el kerygma no solo es primero en el sentido cronológico, sino que es «primero en un sentido cualitativo porque es la proclamación principal, la que debemos escuchar una y otra vez de diferentes maneras, la que debemos anunciar de una u otra forma a lo largo del proceso de catequesis, en cada nivel y momento... Nada es más sólido, profundo, seguro, significativo y lleno de sabiduría que esa proclamación inicial. Toda formación cristiana consiste en adentrarse más profundamente en el kerygma, que se refleja en la labor de catequesis y la ilumina constantemente, permitiéndonos así comprender más plenamente el significado de cada tema que esta trata». ^{[ 7 ]}

En su Exhortación a los jóvenes, Christus Vivit (Cristo vive), el Papa Francisco enfatizó «lo esencial», que se denomina «las tres grandes verdades que todos necesitamos escuchar constantemente»: (1) Dios te ama: «En cada momento, eres infinitamente amado»; (2) Cristo, por amor, se sacrificó completamente para salvarte: Cristo «continúa salvándonos y redimiéndonos por el poder de su entrega total. Mirad a su cruz»; (3) ¡Cristo está vivo! «Vivo, puede estar presente en tu vida en cada momento». ^{[ 8 ]}

• Literatura sobre la clementina
• Evangelización
• Neoortodoxia

• Citas relacionadas con Kerygma en Wikiquote