Kevin MacDonald (psicólogo evolutivo)

Kevin B. MacDonald (nacido el 24 de enero de 1944) es un teórico de la conspiración antisemita estadounidense , ^{[1] [2] [3]} supremacista blanco , ^{[4] [5] [6]} y profesor jubilado de psicología evolutiva en la Universidad Estatal de California, Long Beach (CSULB). ^{[7] [8]}

MacDonald es conocido por su promoción de una teoría antisemita, más prominentemente dentro de la serie The Culture of Critique , según la cual los judíos occidentales han tendido a ser políticamente liberales e involucrados en movimientos sociales, filosóficos y artísticos política o sexualmente transgresores porque, afirma, los judíos han evolucionado biológicamente para socavar las sociedades en las que viven. ^{[9] [10] [7]} En resumen, MacDonald sostiene que los judíos han evolucionado para ser altamente etnocéntricos y hostiles a los intereses de la "gente blanca ", una categoría racial de la que considera que los judíos no forman parte. En una entrevista con la revista Tablet en 2020, MacDonald dijo: "Los judíos simplemente destruirán el poder blanco por completo y destruirán a Estados Unidos como un país blanco". ^[11]

Los académicos caracterizan la teoría de MacDonald como una forma tendenciosa de razonamiento circular , que asume que su conclusión es verdadera independientemente de la evidencia empírica. La teoría no supera la prueba básica de cualquier teoría científica, el criterio de falsabilidad , porque MacDonald se niega a proporcionar o reconocer cualquier patrón fáctico de comportamiento judío que tienda a refutar su idea de que los judíos han evolucionado para ser etnocéntricos y antiblancos. ^{[12] [13]} Otros académicos y expertos en antisemitismo descartan la teoría como pseudociencia análoga a teorías conspirativas más antiguas sobre un complot judío para socavar la civilización europea. ^{[14] [15] [2]} En 2008, el senado académico de la CSULB votó para desvincularse del trabajo de MacDonald. ^{[16] [17]}

Las teorías de MacDonald han recibido apoyo de teóricos de la conspiración antisemita y grupos neonazis . ^{[18] [19]} Se desempeña como editor de The Occidental Observer , ^{[1] [20]} que dice cubre "la identidad blanca, los intereses blancos y la cultura de Occidente". ^{[20] La} Liga Antidifamación lo describe como "haberse convertido en una voz principal del antisemitismo de los intelectuales de extrema derecha" ^[21] y el Southern Poverty Law Center lo describe como "el académico favorito del movimiento neonazi". ^[9] Se lo ha descrito como parte del movimiento de extrema derecha . ^[22] En 2010, MacDonald era uno de los ocho miembros de la junta directiva del recién fundado American Third Position (conocido desde 2013 como el American Freedom Party ), ^[9] una organización que afirma que "existe para representar los intereses políticos de los estadounidenses blancos". ^[23]

MacDonald nació en Oshkosh, Wisconsin , ^[24] en una familia católica romana . ^[25] Su padre era policía y su madre era secretaria. Asistió a escuelas parroquiales católicas y jugó baloncesto en la escuela secundaria. Ingresó en la Universidad de Wisconsin-Madison como estudiante de filosofía y se involucró en el movimiento contra la guerra , lo que lo puso en contacto con activistas estudiantiles judíos. ^[24]

Entre 1970 y 1974, trabajó para convertirse en pianista de jazz y pasó dos años en Jamaica, donde enseñó en una escuela secundaria. ^{[26] [ se necesita una mejor fuente ]} A fines de la década de 1970, había abandonado esa carrera.

MacDonald es autor de siete libros sobre teoría evolutiva y desarrollo infantil y es autor o editor de más de 30 artículos académicos en revistas arbitradas. Recibió su licenciatura en la Universidad de Wisconsin-Madison en 1966 y su maestría en biología en la Universidad de Connecticut en 1976. En 1981, obtuvo un doctorado en ciencias bioconductuales de la Universidad de Connecticut, donde su asesor fue Benson Ginsburg , fundador de la genética conductual moderna . Su tesis fue sobre el desarrollo conductual de los lobos ^[11] y resultó en dos publicaciones. ^[27]

MacDonald completó una beca postdoctoral con Ross Parke en el departamento de psicología de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign en 1983. El trabajo de MacDonald y Parke allí resultó en tres publicaciones. ^[28]

MacDonald se unió al Departamento de Psicología de la Universidad Estatal de California, Long Beach (CSU-LB) en 1985 y se convirtió en profesor titular en 1995. Anunció su retiro a fines de 2014. ^[29]

MacDonald se desempeñó como Secretario-Archivista de la Human Behavior and Evolution Society y fue elegido miembro de la junta ejecutiva de 1995 a 2001. Fue editor de Population and Environment de 1999 a 2004, trabajando con Virginia Abernethy , la editora anterior, a quien persuadió para unirse al consejo editorial, junto con J. Philippe Rushton , ambos "aliados intelectuales" según la SPLC. ^[24] Hace contribuciones ocasionales a VDARE , un sitio web centrado en la oposición a la inmigración a los Estados Unidos y clasificado como un grupo de odio por el Southern Poverty Law Center . ^[30]

MacDonald escribió una trilogía de libros que analizan el judaísmo y la cultura judía secular desde la perspectiva de la psicología evolutiva : A People That Shall Dwell Alone (1994), Separation and Its Discontents (1998) y The Culture of Critique (1998). Etiqueta al judaísmo como una "estrategia evolutiva grupal", que según él mejora la capacidad de los judíos para competir con los no judíos por los recursos. Utilizando el término "etnocentrismo judío", sostiene que el judaísmo fomenta en los judíos una serie de rasgos genéticos marcados, incluida una inteligencia verbal superior a la media y una fuerte tendencia hacia el comportamiento colectivista, como se manifiesta en una serie de movimientos intelectuales influyentes. MacDonald reconoce que no todos los judíos en todas las circunstancias muestran los rasgos que él identifica. ^[31] Separation and Its Discontents contiene un capítulo titulado "El nacionalsocialismo como estrategia evolutiva grupal antijudía". Según un resumen de las ideas de MacDonald elaborado por Heidi Beirich, del SPLC, en 2007, MacDonald sostiene que el nazismo surgió como un medio de oponerse, por utilizar el término de MacDonald, al "judaísmo como estrategia evolutiva grupal". Sostiene que el "comportamiento grupal" judío creó un odio comprensible hacia los judíos. Así, en opinión de MacDonald, Beirich escribe:

"El antisemitismo, más que un odio irracional hacia los judíos, es en realidad una reacción lógica al éxito judío. En otras palabras, los nazis, como muchos otros antisemitas, sólo eran antisemitas porque estaban haciendo frente a una auténtica amenaza judía a su bienestar". ^[24]

MacDonald testificó en la demanda por difamación infructuosa interpuesta por el negacionista del Holocausto David Irving contra la historiadora estadounidense Deborah Lipstadt ; fue el único testigo de Irving que habló en su nombre voluntariamente. ^[32] Irving le había dicho al juez que MacDonald tendría que estar en el estrado de testigos durante tres días, pero su testimonio solo duró unas horas. ^[33] Irving, que defendió su caso en su propio nombre sin abogado, le preguntó a MacDonald si él (Irving) era antisemita, una pregunta a la que MacDonald evitó dar una respuesta directa, diciendo en su lugar: "He tenido bastantes discusiones contigo y casi nunca mencionaste a los judíos, nunca de forma negativa en general". ^[34] Irving preguntó si MacDonald "percibía que la comunidad judía trabajaba de cierta manera para suprimir cierto libro" y MacDonald respondió afirmativamente, afirmando que había "varias tácticas que las organizaciones judías han utilizado". ^[9] Se citó a MacDonald diciendo durante su testimonio que era un "agnóstico" con respecto al Holocausto, aunque negó la exactitud de la cita. ^{[24] [35]}

El abogado de Deborah Lipstadt, Richard Rampton, pensó que el testimonio de MacDonald en nombre de Irving fue de tan poca ayuda para Irving que no se molestó en interrogarlo . ^{[33] [36]} MacDonald comentó más tarde en un artículo para el Journal of Historical Review , publicado por el Institute for Historical Review , una organización que niega el Holocausto , que Lipstadt y los grupos judíos estaban tratando de restringir el acceso al trabajo de Irving porque iba en contra de los intereses y la agenda judía. ^{[1] [24]} Sobre el Holocausto en sí, MacDonald dijo más tarde que "nunca había dudado de que el Holocausto tuvo lugar, pero como no había estudiado su historia, se describía a sí mismo como un 'agnóstico' sobre el tema". ^[35]

En el momento de su publicación, A People That Shall Dwell Alone recibió críticas mixtas por parte de los académicos, aunque sus libros posteriores fueron menos bien recibidos.

John Tooby , el fundador del campo de la psicología evolutiva de MacDonald, criticó a MacDonald en un artículo para Salon en 2000. Escribió: "Las ideas de MacDonald, no sólo sobre los judíos, violan principios fundamentales del campo". Tooby postula que MacDonald no es un psicólogo evolutivo. ^[24]

Algunos académicos han acusado a MacDonald en Policing the National Body: Sex, Race, and Criminalization de emplear "técnicas raciales de búsqueda de chivos expiatorios [que] pueden haber evolucionado en complejidad a partir del fascismo nazi clásico , pero las similitudes están lejos de ser remotas". ^[37]

Steven Pinker , profesor de psicología de la familia Johnstone en la Universidad de Harvard, escribió que el trabajo de MacDonald no pasa "las pruebas básicas de credibilidad científica". ^[9] Pinker, aunque reconoce que "no ha estudiado a fondo la trilogía de MacDonald y, por lo tanto, corre el riesgo complementario de ser injusto con sus argumentos y de no refutarlos con la suficiente contundencia como para distanciarlos de sus propias opiniones sobre la psicología evolutiva", afirma que las tesis de MacDonald no pueden pasar el umbral de la atención o la aprobación de los pares, y contienen una "descripción consistentemente odiosa de los judíos, expresada en un lenguaje despectivo y cargado de valores". ^{[38] [39]}

En su reseña de La separación y sus descontentos de MacDonald en 2000, el catedrático de estudios judíos Zev Garber escribe que MacDonald parte de la premisa de que la "Torá dual", es decir, las tradiciones escritas y orales del judaísmo, es el modelo del eventual dominio judío sobre el mundo, y que considera que el antisemitismo contemporáneo, el Holocausto y los ataques contra Israel son "provocados por los propios judíos". Garber concluye que la "desordenada lista de judíos responsables del 'problema judío' que hace MacDonald raya en lo irracional y conduce a la tergiversación". ^{[10] [40]}

En 2001, David Lieberman, investigador del Holocausto en la Universidad Brandeis , escribió "La erudición como ejercicio de estrategia retórica: un estudio de caso de las técnicas de investigación de Kevin MacDonald", un artículo en el que señala que una de las fuentes de MacDonald, Jaff Schatz, objetó la forma en que MacDonald utilizó sus escritos para promover su premisa de que la identidad judía valida los sentimientos y acciones antisemitas. "Sin embargo, lo que está en juego no es la calidad de la investigación de Schatz, sino el uso que MacDonald hace de ella, una discusión que se basa menos en la experiencia temática que en la voluntad de realizar lecturas comparativas minuciosas", escribió Lieberman. ^[41] Lieberman acusó a MacDonald de usar deshonestamente líneas de la obra del negacionista del Holocausto David Irving. Citando Uprising de Irving , publicado en 1981 para el 25 aniversario de la fallida revolución anticomunista de Hungría en 1956 , MacDonald afirmó en Culture of Critique :

Así pues, la dominación de la burocracia judía comunista húngara parece haber tenido connotaciones de dominación sexual y reproductiva de los gentiles, en la que los varones judíos podían tener un acceso sexual desproporcionado a las mujeres gentiles.

Lieberman, quien dijo que MacDonald no es historiador, desacreditó esas afirmaciones y concluyó que "el pasaje no ofrece ni una pizca de evidencia de que, como MacDonald lo hubiera dicho, 'los varones judíos disfrutaban de un acceso sexual desproporcionado a las mujeres gentiles'". ^[42]

Aunque la mayoría de los académicos no han cuestionado las opiniones de MacDonald sobre el judaísmo, Nathan Cofnas, de la Universidad de Oxford, publicó una crítica negativa de MacDonald en la revista Human Nature en 2018. Cofnas argumentó, en contra de Pinker, que los académicos debían analizar críticamente el trabajo de MacDonald, en parte porque había demostrado ser "enormemente" influyente entre los antisemitas. La propia conclusión de Cofnas fue que el trabajo de MacDonald se basaba en "fuentes tergiversadas y hechos seleccionados" y que "la evidencia en realidad favorece una explicación más simple de la sobrerrepresentación judía en los movimientos intelectuales que involucran una alta inteligencia judía y una distribución geográfica". ^[12]

En un comentario de abril de 2018 en The Wall Street Journal , el politólogo Abraham Miller escribió que las teorías de MacDonald sobre los judíos eran "la inspiración filosófica y teórica" ​​detrás del lema "Los judíos no nos reemplazarán" utilizado en la manifestación de supremacía blanca Unite the Right de 2017. ^[43]

Joan Braune, una académica especializada en estudios del odio que también ha escrito sobre la Escuela de Frankfurt , escribió un análisis de su contribución al “ marxismo cultural ”, una teoría conspirativa antisemita, centrándose en MacDonald y otros dos como entre los “principales defensores de la teoría en los Estados Unidos hoy en día”. MacDonald escribe sobre el “marxismo cultural” en el tercer volumen de su trilogía, describiéndolo como una estrategia evolutiva grupal judía adoptada inicialmente por la Escuela de Frankfurt que funciona al aparentar adoptar posiciones universalistas (como la justicia social) como una artimaña para defender los intereses particulares judíos haciendo que los blancos se sientan culpables y socavando así su raza. Braune concluye que “La cultura de la crítica es un ejercicio de razonamiento circular y propaganda, no una erudición seria. Sus intentos de 'ciencia' son, en el mejor de los casos, ridículos”, y señala que cita irónicamente el Mein Kampf de Hitler como fuente sobre el comportamiento judío. ^[44]

Mark Potok, del Southern Poverty Law Center (SPLC), afirma que MacDonald "puso el antisemitismo bajo la apariencia de un trabajo académico... El trabajo de Kevin MacDonald no es más que un antisemitismo disfrazado. En el fondo, dice que los judíos están dispuestos a hacernos daño a través de su agenda... Su trabajo es difundido por casi todos los grupos neonazis de Estados Unidos". ^[45]

La Liga Antidifamación (ADL) incluye a MacDonald en su lista de extremistas estadounidenses, "Extremismo en Estados Unidos", y escribió un informe ^[46] sobre las opiniones y vínculos de MacDonald. Según la ADL, sus opiniones sobre los judíos imitan las de los antisemitas de finales del siglo XIX y principios del XX. ^[47]

Heidi Beirich escribió en un informe de inteligencia del SPLC en abril de 2007:

"Desde el Mein Kampf de Hitler, los antisemitas no habían tenido una guía de referencia tan completa sobre lo que está 'mal con los judíos'. Su obra se publicita y promociona ampliamente en sitios web de supremacía blanca y se vende en organizaciones neonazis como National Vanguard Books, que los considera 'los libros más importantes de los últimos 100 años'". ^[24]

MacDonald afirma que el SPLC ha tergiversado y distorsionado su trabajo. ^[48]

Una portavoz de la Universidad Estatal de California (CSULB) declaró: "La universidad apoyará la libertad académica y la libertad de expresión de MacDonald". Inicialmente, MacDonald fue presionado para publicar una exención de responsabilidad en su sitio web: "Nada en este sitio web debe interpretarse como que apruebo la superioridad racial blanca, el genocidio, el nazismo o la negación del Holocausto. No defiendo ninguna de estas cosas y me desvinculo firmemente a mí mismo y a mi trabajo de los grupos que sí lo hacen. Tampoco deben usarse mis opiniones para apoyar la discriminación contra los judíos o cualquier otro grupo". ^[49] Desde entonces, ha eliminado esa exención de responsabilidad. Además, en 2006, el Departamento de Psicología emitió tres declaraciones: una "Declaración sobre la libertad académica y la responsabilidad en la investigación", ^[50] una "Declaración sobre la diversidad" ^[50] y una "Declaración sobre el mal uso del trabajo de los psicólogos". ^[50]

Una portavoz de la CSULB dijo que al menos dos clases al año impartidas por todos los profesores, incluido MacDonald, tienen evaluaciones de los estudiantes, y que algunas de las preguntas sobre esas evaluaciones son abiertas, lo que permite a los estudiantes plantear cualquier problema. "No ha surgido nada" que sugiera que haya sesgo en clase, dijo. "No lo vemos". ^[51] Jonathan Knight, que se ocupa de cuestiones de libertad académica para la Asociación Estadounidense de Profesores Universitarios, dijo que si no hay indicios de que MacDonald comparta sus puntos de vista en clase, "no veo una base para una investigación" sobre lo que sucede en sus cursos. ^[51]

A finales de 2006, un informe emitido por el Southern Poverty Law Center después de una investigación en el campus etiquetó su trabajo como propaganda antisemita y neonazi, y describió la creciente preocupación por las opiniones de MacDonald por parte de los miembros del profesorado de la CSULB. ^[52] A finales de 2007, el Departamento de Psicología de la Universidad Estatal de California-Long Beach comenzó el proceso de desvincularse formalmente de las opiniones de MacDonald sobre el judaísmo, que en algunos casos son "utilizadas por publicaciones consideradas para publicitar la ideología neonazi y de supremacía blanca". La medida del departamento siguió a una discusión de la presentación del foro de diciembre de MacDonald en una reunión del comité asesor del departamento que se refería a su ética y metodologías. ^[52]

En abril de 2007, un colega de MacDonald, Martin Fiebert, ^[53] criticó a MacDonald por "intolerancia e insensibilidad cultural", y calificó de "preocupante" que el trabajo de MacDonald estuviera siendo citado por organizaciones supremacistas blancas y neonazis. ^[18]

En un correo electrónico enviado al periódico Daily Forty-Niner de la universidad , MacDonald dijo que ya se había comprometido a no enseñar sobre las diferencias raciales en la inteligencia como requisito para enseñar su clase de psicología, y expresó que "no estaba contento" con la disociación. El periódico informó que en el correo electrónico, MacDonald confirmó que sus libros contenían lo que el periódico describió como "sus afirmaciones de que la raza judía estaba teniendo un efecto negativo en la civilización occidental". ^[52] Dijo en una entrevista publicada en su sitio web en febrero de 2008 que había sido víctima de "guerras de correo electrónico de la facultad" y "traté de defenderme demostrando que lo que estaba haciendo era científico, racional y razonable, y la gente no ha respondido". ^[54]

El Departamento de Psicología votó a favor de publicar una declaración el 23 de abril de 2008 en la que decía: "Respetamos y defendemos su derecho a expresar sus opiniones, pero afirmamos que son sólo suyas y que el Departamento no las respalda de ninguna manera". El Departamento expresó especial preocupación por el hecho de que "la investigación del Dr. MacDonald sobre la cultura judía no se ajusta a los valores explícitamente establecidos por el Departamento". ^[55]

El 5 de mayo, el senado académico de la escuela emitió una declaración conjunta en la que desvinculaba a la escuela de las opiniones antisemitas de MacDonald, incluidas declaraciones específicas del departamento de Psicología, el departamento de Historia, el departamento de Antropología, el programa de Estudios Judíos y el departamento de Lingüística. La declaración concluye: "Si bien el senado académico defiende la libertad académica y la libertad de expresión del Dr. Kevin MacDonald, como lo hace con todo el personal docente, se desvincula firme e inequívocamente de las opiniones antisemitas y etnocéntricas blancas que ha expresado". ^[56]

El Senado consideró pero rechazó el uso de la palabra "condena" en la declaración. ^[17]

MacDonald es editor de la revista The Occidental Quarterly y ha colaborado en ella en muchas ocasiones. La revista es una publicación del National Policy Institute , un grupo de expertos de supremacía blanca dirigido por Richard B. Spencer . ^{[24] [57] [9]} La Liga Antidifamación describió a The Occidental Quarterly en 2012 como "una publicación impresa racista que imita la apariencia y el estilo de las revistas académicas". ^[58] The Occidental Quarterly publicó la monografía de MacDonald, Understanding Jewish Influence: A Study in Ethnic Activism , en 2004. ^[9] El periodista Max Blumenthal informó en un artículo de 2006 para The Nation que el trabajo "ha convertido a MacDonald en una celebridad dentro de los círculos nacionalistas blancos y neonazis". ^[59]

En octubre de 2004, MacDonald aceptó el premio literario Jack London, de 10.000 dólares, que le entregó The Occidental Quarterly . En su discurso de aceptación, apoyó el concepto de un « estado étnico » blanco que excluiría a los inmigrantes no europeos. ^{[60] [ Se necesita una fuente no primaria ]}

En noviembre de 2016, MacDonald fue uno de los oradores principales en un evento organizado en Washington, DC por el Instituto Nacional de Políticas. ^[61] El evento concluyó con Spencer liderando el cántico: "Viva Trump , viva nuestra gente, viva la victoria". ^[57]

El ex líder del Ku Klux Klan, David Duke, elogió el trabajo de MacDonald en su sitio web. ^{[24] [62]} MacDonald ha aparecido en el programa de radio de Duke en múltiples ocasiones, diciendo que está de acuerdo con la "gran mayoría" de las declaraciones de Duke. ^[63]

Cuando MacDonald ganó su premio de The Occidental Quarterly , a la ceremonia asistieron David Duke; Don Black , el fundador del sitio de supremacía blanca Stormfront ; Jamie Kelso , moderador senior de Stormfront; y el jefe del grupo neonazi National Vanguard , Kevin Alfred Strom . En 2005, Kelso le dijo a The Occidental Report que se reuniría con MacDonald para hacer negocios. MacDonald aparece en la película antiinmigración de Brian Jost, miembro de Stormfront, The Line in the Sand , donde "culpó a los judíos por destruir a Estados Unidos al apoyar la inmigración de países en desarrollo". ^[24]

En enero de 2010, se supo que MacDonald había aceptado un puesto como uno de los ocho miembros de la junta directiva del recién fundado American Third Position (conocido a partir de 2013 como American Freedom Party ), ^[9] cuyo sitio web ha declarado que el grupo "existe para representar los intereses políticos de los estadounidenses blancos". ^[23] Una declaración en el sitio web dice: "Si las tendencias demográficas actuales persisten, los estadounidenses de origen europeo se convertirán en una minoría en Estados Unidos en solo unas décadas. American Third Position no permitirá que esto suceda. Para salvaguardar nuestra identidad y cultura, y para asegurar un futuro estadounidense para nuestro pueblo, pondremos inmediatamente una moratoria indefinida a toda la inmigración". ^[64]

Kevin MacDonald quedó impresionado por los escritos de Anders Breivik, el autor de la masacre, sobre el “marxismo cultural”. Breivik era, escribió MacDonald después de su ataque, “un pensador político serio con muchas ideas prácticas y muy buenas sobre estrategia”. ^[44]

• MacDonald, KB El individualismo y la tradición liberal occidental: orígenes evolutivos, historia y perspectivas para el futuro (autoedición)
• MacDonald, KB Entendiendo la influencia judía: un estudio sobre el activismo étnico , con una introducción de Samuel T. Francis , ( Occidental Quarterly , noviembre de 2004); ISBN  1-59368-017-1 Introducción en línea
• Burgess, Robert L. y MacDonald, KB (eds.) Perspectivas evolutivas sobre el desarrollo humano , 2.ª ed., (Sage 2004); ISBN 0-7619-2790-5 
• MacDonald, KB La cultura de la crítica: un análisis evolutivo de la participación judía en los movimientos intelectuales y políticos del siglo XX (Praeger 1998); ISBN 0-275-96113-3 (Prefacio en línea) 
• MacDonald, KB La separación y sus descontentos Hacia una teoría evolutiva del antisemitismo (Praeger 1998); ISBN 0-275-94870-6 
• MacDonald, KB Un pueblo que vivirá solo: el judaísmo como estrategia evolutiva grupal con pueblos en diáspora (Praeger 1994); ISBN 0-595-22838-0 
• MacDonald, KB (Ed.), Juego entre padres e hijos: descripciones e implicaciones (State University of New York Press, 1993)
• MacDonald, KB (Ed.) Perspectivas sociobiológicas sobre el desarrollo humano (Springer-Verlag, 1988)
• MacDonald, KB Desarrollo social y de la personalidad: una síntesis evolutiva (Plenum, 1988)

• Archivo de artículos de MacDonald en el blog del Occidental Observer
• Los papeles de Kevin MacDonald