Llaves del reino

Las llaves del reino es un concepto cristiano de autoridad eterna de la Iglesia. Los cristianos creen que se estableció en el siglo I d. C., inicialmente a través de San Pedro y luego a través de los doce apóstoles . Estos últimos, junto con los primeros Padres de la Iglesia , conformarían finalmente la Iglesia primitiva y su doctrina. ^{[ 1 ]} Es sobre esta autoridad, habiendo recibido las llaves , sobre la cual se han construido los puntos doctrinales posteriores. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

La autoridad se remonta a un pasaje del Nuevo Testamento , donde Jesús la menciona primero en respuesta a una pregunta de San Pedro y luego al hablar con un grupo de discípulos. En ambos casos, el concepto de autoridad se deriva de haber recibido las «llaves del reino de los cielos» y se refiere a desatar y atar cosas en la tierra, y por lo tanto, a desatar y atar lo mismo en el cielo ( Mateo 16:19 , Mateo 18:18 ). Una tercera autoridad relacionada con el pecado se observa sin mencionar las «llaves» en Juan 20:23 .

No todos los seguidores de la fe en Jesucristo resucitado siguen los conceptos doctrinales adicionales de autoridad exclusiva que ostenta una iglesia , organización o individuo en particular en la actualidad. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Una opinión es que las llaves se usaban con un propósito específico y en un momento determinado; a saber, en el Día de Pentecostés : el bautismo del Espíritu Santo . Existe un amplio debate sobre la base doctrinal adicional que el liderazgo de la iglesia estableció en los primeros siglos. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

Muchas denominaciones y grupos religiosos restauracionistas actuales, incluyendo la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y The Family International , creen poseer también esta autoridad. En la Iglesia SUD, este concepto está estrechamente vinculado a las llaves del sacerdocio que poseen el Presidente de la Iglesia y el Cuórum de los Doce Apóstoles .

Tal como se encuentra en el Evangelio de Mateo, capítulo 16, en el contexto de los versículos 13-20:

13 Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: «¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?»

14 Ellos respondieron: «Unos dicen que Juan el Bautista; otros, que Elías; y otros, que Jeremías o alguno de los profetas».

15 —¿Pero tú qué hay de mí? —preguntó—. ¿Quién dices que soy yo?

16 Simón Pedro respondió: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente».

17 Jesús le respondió: «Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló ningún ser humano, sino mi Padre que está en los cielos. 18 Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 19 Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo». 20 Luego les ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías. ^{[ 4 ]}

En este pasaje, la palabra «tú» está en singular en el griego original, a pesar de que los demás apóstoles están presentes. Un pasaje similar, que no menciona las llaves, se encuentra más adelante en el capítulo 18, en el contexto de los versículos 18-20:

18«En verdad les digo que todo lo que aten en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedará desatado en el cielo. 19«También les digo que si dos de ustedes se ponen de acuerdo en la tierra para pedir cualquier cosa, mi Padre que está en el cielo se la concederá. 20Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.» ^{[ 5 ]}

Aquí se utiliza el plural "ustedes".

Según los Hechos de los Apóstoles , el día de Pentecostés , Pedro, en presencia de los otros once discípulos, dirige un mensaje a los judíos de todo el mundo conocido, usando metafóricamente las llaves para abrir el reino, invitando a los oyentes a entrar y edificar la iglesia . Hasta este momento, solo Jesús había hablado/predicado a los discípulos. Aquí vemos a Pedro actuando conforme a la comisión que Cristo le dio en Mateo 16 ; ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

14 Entonces Pedro se puso de pie con los Once, alzó la voz y se dirigió a la multitud: «Judíos y todos los que vivís en Jerusalén, dejadme explicaros esto; escuchad atentamente lo que voy a decir. ^{[ 6 ]}

Después, Pedro pronuncia un mensaje explicando el cumplimiento de varias profecías, concluyendo con:

36 “Por tanto, sepa todo Israel con certeza que a este Jesús, a quien ustedes crucificaron, Dios lo ha hecho Señor y Mesías.”

37 Cuando la gente oyó esto, se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: «Hermanos, ¿qué debemos hacer?»

38 Pedro les respondió: «Arrepiéntanse y bautícense, cada uno de ustedes, en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados. Y recibirán el don del Espíritu Santo.

39 La promesa es para ti y para tus hijos, y para todos los que están lejos, para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llame.

40 Con muchas otras palabras les advirtió; y les suplicó: “Sálvense de esta generación perversa.

41 Los que aceptaron su mensaje fueron bautizados, y aquel día se añadieron a ellos unos tres mil. ^{[ 7 ]}

A diferencia de la creencia cristiana expresada en Mateo 16:19 , donde Jesús declara que Pedro posee las "llaves del reino de los cielos" ( griego : κλεῖδα, kleîda ; siríaco : ܩܠܺܝܕ݂ܶܐ, qəlīḏe ), otorgando así a la Iglesia autoridad sobre el acceso al Paraíso, el Corán afirma que las llaves de los cielos y la tierra pertenecen solo a Dios (39:63; 42:12), afirmando que solo Dios posee el poder de conceder o denegar la entrada al Paraíso. Cabe destacar que, en estos versículos, el Corán emplea el término poco común maqālīd (مَقَالِيد) para "llaves", en lugar del más común mafātīḥ , y esta palabra aparece exclusivamente en relación con "cielo y tierra". Se cree que el término maqālīd deriva en última instancia del arameo אַקְלִידָא / ܐܩܠܝܕܐ ( ʾaqlīdā , "llave"), que a su vez proviene del griego antiguo κλεῖδα ( kleîda ), haciendo eco sutilmente de la frase de Mateo 16:19 y enfatizando simultáneamente que la autoridad sobre las puertas del Paraíso, y por extensión, sobre toda la creación, reside únicamente en Dios en la fe islámica . ^{[ 8 ]}

• Atar y aflojar
• Llaves del Cielo
• Mateo 16
• El poder de las llaves
• Primacía de Pedro

• Joyce, George Hayward (1910). "El poder de las llaves"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol.  8. Nueva York: Robert Appleton Company.
• Knecht, Friedrich Justus (1910). "Jesús le promete a Pedro las llaves del Reino de los Cielos"  . Un comentario práctico sobre las Sagradas Escrituras . B. Herder.