Khalsa Mahima

Khalsa Mahima (o Khalsa Mehma ; Punjabi : ਖਾਲਸਾ ਮਹਿਮਾ lit. 'Alabanza de la Khalsa') es el nombre de dos composiciones que alaban a la Khalsa en forma poética, compuestas por Guru Gobind Singh , cada una presente en Dasam Granth y Sarbloh Granth . ^{[1] [2]}

En Dasam Granth, la composición está presente al final de los 33 Savaiyes y es seguida en secuencia por el Shastar Naam Mala. ^{[3] [2]} Contiene cuatro estrofas mientras que otros la describen como que contiene tres estrofas y un pareado ( Dohra ). ^{[2] [4]} Es esencialmente una expresión que el Gurú le dio a un brahmán en la base del templo de Naina Devi , cuando este último se enojó porque los sikhs recibían limosnas en lugar de sacerdotes brahmanes después de una ceremonia de sacrificio. ^[2] El Gurú afirma que el brahmán recibirá regalos, pero el Todopoderoso cuidará del Gurú y asegurará su éxito. ^[2]

Esta composición alaba al ejército Khalsa . Fue compuesta en Kapal Mochan después de la Batalla de Bhangani , cuando Guru Gobind Singh proporcionó túnicas de honor a sus guerreros y estaba dirigida a Mishar, un erudito hindú. Se cree que la composición estaba dirigida a Pandit Kesho Dutt, un erudito hindú, al concluir un Yagna en Naina Devi , ^[4] aunque el Yagna no se considera un ritual sij.

La segunda parte de esta composición se recita entre los sikhs en los Kirtans:

ਜੁੱਧ ਜਿਤੇ ਇਨ ਹੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਇਨ ਹੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸੁ ਦ ਾਨ ਕਰੇ ॥

ਅਘ ਅਉਘ ਟਰੈ ਇਨ ਹੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਇਨ ਹੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਫੁਨ ਧਾਮ ਭਰੇ ॥

ਇਨ ਹੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸੁ ਬਿੱਦਿਆ ਲਈ ਇਨ ਹੀ ਕੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਸ਼ੱਤ੍ਰੁ ਮਰੇ ॥

ਇਨ ਹੀ ਕੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕੇ ਸਜੇ ਹਮ ਹੈਂ ਨਹੀ ਮੋਸੋ ਗਰੀਬ ਕਰੋਰ ਪਰੇ ॥੨॥

Guru Gobind Singh le dio el mismo estatus a Khalsa cuando elogió que fue gracias a Khalsa que él ha sido lo que es. ^[5] Transmitió que donaría a Khalsa en lugar de al brahmán hindú porque Khalsa predicó los pensamientos de Gurmat, proporcionó caridad a los pobres, dio comida a los hambrientos y compró armas para luchar contra la tiranía. Este himno se opone a la clasificación Varna y enfatiza que los brahmanes deben luchar como Kshatriyas y los Kshatriyas deben aprender y predicar la sabiduría del Todopoderoso , y que ambos personajes son interpretados por Khalsa.

Gurú Gobind Singh deja muy en claro en su Khalsa Mahima que considera que el Khalsa tiene el mismo estatus que él. ^[6]

ਉਪਮਾ ਖ਼ਾਲਸੇ ਜਾਤ ਨ ਕਹੀ ॥
Alabado sea el Khalsa sin castas.

Kirpa Ram, fue uno de esos brahmanes que se unió a la Khalsa, desprendiéndose de su casta y Varna y predicó Gurmat, enseñó, luchó y fue martirizado en la Batalla de Chamkaur .

En Sarabloh Granth, la composición está presente bajo el título "Bisanupad Dhanuaki Dev Plasi" en la línea 459, que comienza con Khalsa Mero Roop Hai Khaas .

Muchos, incluidos los Nihang Singhs, veneran el Sarbloh Granth como la tercera escritura principal del Khalsa, pero la comunidad sij en general lo desconoce. Irónicamente, la composición Khalsa Mahima del Sarbloh Granth es probablemente la más conocida de las dos. Muchos sijs probablemente hayan escuchado el himno "Khalsa Mero Roop Hai Khaas", un Shabad que muchos Ragis han interpretado a lo largo de los años.

Aunque la autenticidad del Sarabloh Granth es incierta, ^{[7] [8]} su tratamiento de Khalsa es tradicionalmente y filosóficamente preciso. Khalsa Akaal Purakh Ki Fauj es la frase de la Santa-Soldadura, común entre los Sikhs, ^[9] que se recita comúnmente como Khalsa Kaal Purakh Ki Fauj (Página 531), ^[10] está presente en esa composición. ^{[11] [ fuente autoeditada ]} Este himno también se llama Khalsa da Martaba. ^[12] También se considera un Himno Vaisakhi.

• Exégesis de Khalsa Mahima (Dasam Granth) por Dharam Singh Nihang ^{[ enlace muerto permanente ]}
• Recitación de Khalsa Mahima por Bhai Balbir Singh
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