Kham

La dinastía Pugyal (o Yarlung) del Imperio Tibetano envió tropas desde Lhasa hacia el este, a las confines de la meseta tibetana , donde interactuaron con las culturas y lenguas locales para establecer el Tíbet oriental, o Do Kham ('Do', la confluencia de ríos y valles; 'Kham', frontera). ^{[ 1 ]} Tradicionalmente, Kham se conocía como Chushi Gangdruk , es decir, 'Los Cuatro Ríos y Seis Cordilleras' y 'Los Cuatro Grandes Valles'. ^{[ 1 ]} Responsable de introducir el budismo en el Tíbet, el rey Songtsen Gampo (reinado 629-649) construyó doce templos para 'domesticar la frontera' en Kham, y a su cuarta esposa, Wencheng Gongzhu, se le atribuye el encargo de estructuras budistas durante un viaje a través de Kham en 640-641, desde su hogar en China hasta el Tíbet central. ^{[ 1 ]}

Durante la época imperial, tanto la escuela Nyingma como los monasterios Bon se ubicaron, especialmente en el valle de Nyarong , entre entidades políticas basadas en la agricultura y el pastoreo, gobernadas por jefes locales, entidades que incluían poblaciones de comerciantes, así como mongoles y chinos. ^{[ 1 ]} El arte budista tibetano notable de esta época, que data de 804 o 816, incluye estatuas de piedra tallada del Buda Vairocana . ^{[ 1 ]}

Tras una lucha de poder a mediados del siglo IX, el Tíbet se dividió en reinos independientes. ^{[ 7 ]}

Kham no estaba controlado por un solo rey y seguía siendo un mosaico de reinos, tribus y cacicazgos cuyas bases de autoridad cambiaban constantemente. Continuó un sistema dual de entidades políticas seculares y budistas. ^{[ 3 ]} En 1270, el lama Tonstul de la escuela Sakya , discípulo de Sakya Pandita , estableció un monasterio en Kham mientras que los monasterios Kagyu y Sakya se ubicaban en las llanuras del norte, incluyendo Gonjo y Lingtsang, ^{[ 1 ]} que acompañaban a los monasterios Nyingma y Bon anteriores de Kham.

En 1639, Güshri Khan , partidario del Dalai Lama, invadió con tropas mongolas y derrotó al poderoso rey de Beri en Kham. ^{[ 3 ]} En 1655, Ngawang Phuntsok, discípulo del Dalai Lama, fundó el monasterio de Gonsar, el primero de los 13 monasterios Gelug en los Estados Hor , con el apoyo del reino de Degé . ^{[ 3 ]} Para 1677, se habían construido muchos monasterios Gelug cuando el quinto Dalai Lama finalizó la ubicación de la frontera sino-tibetana de Kham entre la China de la dinastía Ming y el Tíbet reunificado bajo el Kanato de Khoshut , lo que resultó en que Kham fuera atribuido a la autoridad del Tíbet. ^{[ 1 ]}

Entre las principales entidades políticas independientes se encontraban los Chakla , Degé , Lingtsang , Nangchen y Lhatok . Otras entidades políticas importantes eran Chamdo , Batang , Mili y los estados Hor.

En 1717, el Kanato Dzungar mongol invadió el Tíbet y otras regiones asiáticas. El ejército chino Qing también invadió y derrotó a los Dzungar. Esto llevó a la redefinición de la frontera sino-tibetana de 1677, que seguía el borde de la meseta tibetana. La línea fronteriza cambió en 1725 o 1726 para seguir el río Dri (río Jinsha, curso superior del Yangtsé ), mientras que la región de Kham, en la orilla oriental, pasó a ser dominio Qing. ^{[ 1 ]} Allí, a los jefes hereditarios se les otorgaron títulos honoríficos de tusi y se les obligó a luchar junto al ejército Qing en otras batallas de Kham entre jefes. ^{[ 1 ]}

A principios de 1724, se estableció un área de Qinghai (Kokonor) dentro de Do Kham. El dominio Qing oriental de Kham fue incorporado posteriormente a las provincias chinas vecinas. ^{[ 8 ]}

En 1837, un jefe menor, Gompo Namgyal , de Nyarong en el este de Kham, comenzó a expandir su control regional y lanzó ofensivas contra los estados Hor , Litang , Degé , Chakla y Batang , convirtiéndose en la potencia suprema de la región. ^{[ 1 ] [ 3 ]} China envió tropas contra Namgyal, las cuales fueron derrotadas en 1849, ^{[ 4 ]} y no se enviaron tropas adicionales. Había puestos militares chinos a lo largo de la ruta comercial, pero "no tenían ninguna autoridad sobre los jefes nativos". ^{[ 3 ]} Para 1862, Namgyal bloqueó las rutas comerciales de China al Tíbet central y envió tropas a China. ^{[ 1 ]}

Los jefes locales habían solicitado ayuda tanto al gobierno de Lhasa como al gobierno manchú Qing contra Namgyal. Las autoridades tibetanas enviaron un ejército en 1863, derrotaron a Namgyal y lo mataron en su fortaleza de Nyarong en 1865. El Tíbet central reafirmó su autoridad sobre las partes septentrionales de Kham y estableció la Oficina del Alto Comisionado Tibetano para gobernar. ^{[ 1 ] [ 4 ]} El Tíbet también recuperó Nyarong, Degé y los estados Hor al norte de Nyarong. China retiró sus fuerzas. ^{[ 4 ]} Parece que el emperador manchú Tongzhi aceptó la medida . ^{[ 9 ]}

Luego, en 1896, el gobernador Qing de Sichuan intentó tomar el control del valle de Nyarong durante un ataque militar. Tras su derrota, los Qing accedieron a la retirada de las fuerzas chinas y el territorio fue devuelto al dominio directo de Lhasa. ^{[ 10 ]}

De 1904 a 1911, China decidió reafirmar su control sobre la sección de Kham que había retrocedido y avanzar aún más en la región ^{[ 1 ]} poco después de la invasión del Tíbet por el ejército británico bajo el mando de Francis Younghusband en 1904. ^{[ 10 ]} La invasión británica alarmó a los gobernantes Qing en China, y enviaron a Fengquan (鳳全) a Kham para iniciar reformas agrarias y reducir el número de monjes. ^{[ 4 ]} Un levantamiento antiforeignero y anti-Qing en Batang provocó la muerte de Fengquan, mientras que los campos chinos fueron incendiados. ^{[ 1 ]}

Los Qing emprendieron entonces campañas punitivas en Kham ^{[ 4 ]} bajo el mando del comandante del ejército manchú Zhao Erfeng , también gobernador de Xining , donde se ganó el apodo de "el Carnicero de Kham". ^{[ 10 ]} En 1905 o 1908 ^{[ 11 ] [ 12 ]} Zhao comenzó a ejecutar monjes ^{[ 3 ]} y a destruir muchos monasterios en Kham y Amdo , implementando una temprana "sinización" de la región: ^{[ 13 ]}

Abolió los poderes de los líderes locales tibetanos y nombró magistrados chinos en su lugar. Introdujo nuevas leyes que limitaban el número de lamas y privaban a los monasterios de su poder temporal, e impulsó planes para que los inmigrantes chinos cultivaran la tierra. Los métodos de Zhao en el Tíbet oriental prefiguraron de forma asombrosa las políticas comunistas casi medio siglo después. Estas políticas tenían como objetivo el exterminio del clero tibetano, la asimilación del territorio y la repoblación de las mesetas tibetanas con campesinos pobres de Sichuan. Al igual que los conquistadores chinos posteriores, los hombres de Zhao saquearon y destruyeron monasterios tibetanos, fundieron imágenes religiosas y arrancaron textos sagrados para usarlos como forro en las suelas de sus botas. Y, como también harían más tarde los comunistas, Zhao Erfeng elaboró ​​un plan integral para la reconstrucción del Tíbet que abarcaba el entrenamiento militar, la recuperación de tierras, la educación secular, el comercio y la administración. ^{[ 14 ]}

Tras la caída de la dinastía Qing, Zhao fue destituido de su cargo y ejecutado por el comandante revolucionario Yin Changheng .

Un año antes del colapso de la dinastía Qing, el amban Zhong Ying, designado por Pekín, invadió Lhasa con el ejército chino en febrero de 1910 ^{[ 10 ]} con el fin de tomar el control del Tíbet y establecer el dominio chino directo. ^{[ 15 ]} El decimotercer Dalai Lama escapó a la India británica y regresó antes de la rendición de China mediante una carta del amban al Dalai Lama en el verano de 1912. El 13 de febrero de 1913, el Dalai Lama declaró al Tíbet nación independiente y anunció el fin de la histórica relación de "sacerdote-patrono" entre el Tíbet y China. ^{[ 10 ]} El amban y el ejército chino fueron expulsados, mientras que a otras poblaciones chinas se les dio un plazo de tres años para marcharse.

A finales de 1913, Kham y Amdo seguían estando en gran parte ocupadas por China. Durante la Conferencia de Simla con Gran Bretaña y China, el Tíbet propuso restablecer la frontera entre el Tíbet y China en el río Dri, mientras que Gran Bretaña respondió con otra propuesta que fue rubricada pero no ratificada.

En 1917, el ejército tibetano derrotó a China en las batallas de Chamdo , al oeste del río Dri, que se detuvieron después de que Gran Bretaña se negara a vender armamento adicional al Tíbet. ^{[ 10 ]}

La postura oficial del Gobierno británico era que no intervendría entre China y el Tíbet y que, por el momento, solo reconocería al gobierno de facto de China dentro del Tíbet. ^{[ 16 ]} En su historia del Tíbet, Bell escribió que «los tibetanos fueron abandonados a la agresión china, una agresión de la que la Expedición Militar Británica a Lhasa y la posterior retirada [y el consiguiente vacío de poder dentro del Tíbet] fueron las principales responsables». ^{[ 16 ]}

En 1932, un acuerdo firmado entre el caudillo chino Liu Wenhui y las fuerzas tibetanas formalizó la división de Kham en dos regiones: Kham Oriental, administrada por las fuerzas chinas, y Kham Occidental, administrada por el Tíbet. Posteriormente, Kham Oriental se convirtió en la zona de control de la provincia china de Xikang . La frontera entre Kham Oriental y Occidental es el curso superior del río Yangtsé: Dri Chu en tibetano y Jinsha Jiang en chino.

Tenpay Gyaltsan, un Khampa de 5 años, fue seleccionado como el quinto Jamyang Hutuktu en 1921. ^{[ 17 ]}

La familia Kham Pandatsang lideró la rebelión Khamba de 1934 contra el gobierno tibetano en Lhasa. El Kuomintang buscó el apoyo de los Khampa, cuya relación con el gobierno del Dalai Lama en Lhasa se deterioraba gravemente. El líder revolucionario Khampa, Pandatsang Rapga, fundó el Partido para el Mejoramiento del Tíbet con el objetivo de derrocar al gobierno tibetano y establecer una República Tibetana como parte de China. Además de utilizar a los Khampa contra el gobierno tibetano en Lhasa, el Kuomintang chino también los empleó contra los comunistas durante la Guerra Civil China .

El Kuomintang formuló un plan en el que tres divisiones de Khampa serían asistidas por el Panchen Lama para oponerse a los comunistas. ^{[ 18 ]}

La inteligencia del Kuomintang informó que algunos jefes tusi tibetanos y el Khampa Su Yonghe controlaban 80.000 soldados en Sichuan, Qinghai y el Tíbet. Esperaban utilizarlos contra el ejército comunista. ^{[ 19 ]}

El Kuomintang chino (nacionalistas) también reclutó a khampas para unirse a su ejército. ^{[ 20 ]}

El Kuomintang chino también buscó la ayuda de los Khampas para defender Sichuan de Japón durante la Segunda Guerra Mundial, ya que la capital provisional se encontraba allí. ^{[ 21 ]} Un miembro Khampa de la Academia Tibetana de Mongolia fue Han Jiaxiang. ^{[ 22 ]}

Trescientos bandidos de Khampa fueron reclutados en el ejército de la Comisión Consolatoria del Kuomintang en Sichuan, donde formaron parte del esfuerzo del gobierno central chino por infiltrarse y desestabilizar a los caudillos locales Han, como Liu Wenhui. El gobierno chino buscaba ejercer un control total sobre las zonas fronterizas frente a estos caudillos. Las fuerzas de la Comisión Consolatoria se utilizaron para combatir al Ejército Rojo Comunista, pero fueron derrotadas cuando su líder religioso fue capturado por las fuerzas comunistas. ^{[ 23 ]}

El gobierno de la República de China también utilizó a comerciantes Khampa para operar transportes secretos entre diferentes lugares. ^{[ 24 ]}

Kesang Tsering fue enviado por los chinos a Batang para tomar el control de Xikang , donde formó un gobierno local. Fue desplegado allí con el propósito de propagar el Principio de los Tres Pueblos entre los Khampa. ^{[ 25 ]}

En 1950, tras la derrota del Kuomintang a manos de las fuerzas comunistas en la Guerra Civil China , el Ejército Popular de Liberación invadió el oeste de Kham. Este territorio se constituyó como el Territorio Qamdo , que posteriormente se integró en la Región Autónoma del Tíbet en 1965. Mientras tanto, Xikang , que comprendía el este de Kham, se incorporó a Sichuan en 1955. La frontera entre Sichuan y la Región Autónoma del Tíbet se ha mantenido en el río Yangtsé.

• Bell, Charles Alfred (1924), Tíbet, pasado y presente , Oxford: Clarendon Press, ISBN 9788120810488{{citation}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
• Lin, Hsiao-ting (2010), Las fronteras étnicas de la China moderna: Un viaje al oeste , Routledge, ISBN 978-1-136-92393-7
• Smith, Warren (1996), Nación tibetana: Una historia del nacionalismo tibetano y las relaciones sino-tibetanas , Avalon Publishing, ISBN 978-0-8133-3155-3