Gayur-khan

Gayur-khan, también conocido como Khour II o Kyr Bek, ^{[ a ] [ b ]} fue rey de Simsir en el siglo XIV. Estuvo involucrado en la invasión timúrida del Cáucaso y fue registrado en las dos crónicas persas : el Zafarnama de Nizam al-Din Shami y el Zafarnama de Sharaf ad-Din Ali Yazdi .

La referencia histórica más antigua a Khour aparece en forma de una biografía sobre Timur llamada Zafarname del siglo XV. ^{[ 6 ]} La biografía fue encargada durante el reinado de Ibrahim Sultan, nieto de Timur. El Zafarname tiene dos versiones de dos autores persas diferentes llamados Nizam ad-Din Shami y Sharaf ad-Din Ali Yazdi . ^{[ 7 ]} Ambas biografías hablan de las campañas de Timur en el Cáucaso, es allí donde Simsir y su líder Gayur-Khan son mencionados por primera vez. ^{[ 6 ]} El folclore local del Cáucaso, como el poema osetio del siglo XIX "Alguziani" ^{[ 8 ]} y la crónica chechena del siglo XIX "Migración de Naxchuvan", también mencionan a Khour Ela. ^{[ 9 ]} También se le menciona en el libro del siglo XVIII "Historia rusa" como "Kair-Mek" junto con un príncipe osetio llamado Altanzibek. ^{[ 10 ]}

Las fuentes históricas, junto con los cuentos populares locales, presentan a Khour Ela como una figura importante en el Cáucaso Norte durante el siglo XIV. Su ascendencia y genealogía fueron estudiadas por el historiador del clan Sadoy, Murtazaliev, quien realizó trabajo de campo en Chechenia entre 1991 y 1999, entrevistando a varios ancianos del clan Sadoy. Su genealogía de los famosos héroes populares del clan Sadoy contribuyó mucho a las ciencias históricas chechenas. El padre de Khour fue Khasi I, el rey anterior, mientras que el hijo de Khour fue un converso al islam y vasallo de Timur llamado Makhama, mencionado en el Zafarname como "Muhammad". ^{[ 11 ] [ 6 ]} El manuscrito checheno-árabe "Migración de Naxchuvan" de 1820 también ofrece información sobre la familia y la religión de Khour-Ela. Menciona a dos hermanos llamados "Kagar" (Kahir) y "Surak-khan", ambos cristianos. El manuscrito pro- imamato describe el alcance de estos dos hermanos. Kagar gobierna tierras en Chir-Yurt y su hermano Surak extiende su dominio sobre Avaria . ^{[ 9 ]} La crónica daguestaní "Tarikh Dagestan" también señala que el fundador del reino ávaro es un tal Surakat descendiente de los "sultanes Urus". ^{[ 12 ]}

Se cree que Simsir comenzó como un estado vasallo o tributario de la Horda de Oro y desempeñó un papel importante en su política caucásica. Se cree que Khour-Ela fue aliado del kan Khidir. Esto lo señala el historiador checheno A. Tesaev, quien se refiere al libro del siglo XVIII "Historia de Rusia", que relata un evento ocurrido durante el gobierno del kan Khidir. El evento en cuestión fue el pogromo de Kostroma de 1360 , donde una turba de rusos cristianos robó y asesinó a varios tártaros musulmanes . Los tártaros, en represalia, hicieron lo mismo en la región del Volga . ^{[ 13 ]} Para sofocar esta violencia, el kan envió a tres embajadores caucásicos cristianos para negociar la paz con los rusos. Estos tres embajadores se llamaban Urus, Altanzibek y Kair-Mek. Los dos últimos embajadores se destacan por su similitud de nombre con el príncipe osetio Altanzibek y el rey checheno Khour-Ela. El uso de embajadores cristianos caucásicos en Rusia no era algo inusual para el Kan de la Horda de Oro, como ocurrió en una situación similar en 1327. ^{[ 13 ]} Los cuentos populares chechenos también informan que Khour se reunió con el Mekhk-Khela (Consejo Nacional) y, tras completar con éxito las tareas que le encomendaron los Siyr (sabios), fue elegido líder de toda la nación chechena. Los cuentos populares sobre Khour están ampliamente registrados en Chechenia, hasta el punto de que los historiadores modernos lo consideran el principal líder de los chechenos a finales del siglo XIV. ^{[ 13 ]} Es también por esto que Khour está relacionado con un manuscrito del siglo XVIII del general ruso-tártaro Sultan Kazi-Girey sobre una guerra "lamkerista" con un tal "Mamai". El historiador checheno A. Tesaev señala que el manuscrito coincide con eventos del siglo XIV durante los "Grandes Tumultos" de la Horda de Oro, cuando el caudillo rebelde Mamai luchó en varias guerras durante este período. El manuscrito del siglo XVIII de Kazi-Girey describe en detalle cómo una fuerza de "lamkeristas" ("cristianos de la montaña" en checheno) se dirigió a una fortaleza llamada "Tatar-Tup", derrotó a Mamai y tomó la fortaleza. Más adelante, se describe cómo el mismo ejército se dirige y derrota a guarniciones nogayas y oiratas en la zona cercana al río Kuma . El relato popular nos da la fecha del evento como 1361-1362. Esta fecha también es aceptada por el historiador ruso V. Kuznetsov, quien señala que el ataque demostró el debilitamiento de la Horda de Oro en el Cáucaso Norte.Por lo tanto, A. Tesaev considera importante la fecha de 1362 para el reino de Simsir, ya que la investigación arqueológica muestra que las monedas acuñadas por la Horda de Oro dejaron de existir en el territorio de Chechenia después de 1362 (tras el reinado del kan Khidir) y solo reaparecieron durante el reinado del kan Tokhtamysh (aliado de Khour). ^{[ 13 ]} Otro factor importante a destacar fue el Reino de Georgia , que apoyó a Khour en sus campañas según el folclore y los informes georgianos del reinado de Jorge V el Brillante . ^{[ 14 ]}

El documento del siglo XVIII de Kazi-Girey también menciona que los antepasados ​​de los chechenos fueron los principales aliados (en la vanguardia) del ejército Tokhtamysh contra las invasiones timúridas del Cáucaso. ^{[ 13 ]} Fue debido a este hecho que Timur decidió invadir Simsir con tanta ferocidad después de la batalla del río Terek en 1395. La invasión de Simsir es descrita en el Zafarname tanto por Nizam ad-Din Shami como por Sharaf ad-Din Ali Yazdi. En esa invasión, Khour pierde su poder y Timur otorga el título de vasallo a su hijo Muhammad (Makhama). La campaña de Timur en Simsir se extendió aún más hacia las montañas, donde se describe que el propio Timur escaló las montañas y derrotó a los montañeses de Simsir. ^{[ 6 ]} El destino de Khour y su hijo es desconocido en las referencias históricas, pero los cuentos populares hablan de un asesinato de Makhama. También mencionan cómo Khour mantuvo resistencia contra los vasallos de Timur y finalmente luchó en otra invasión de Timur, donde fue asesinado a traición durante las negociaciones. ^{[ 11 ]} El poema osetio "Alguziani" ofrece una versión diferente del destino de Khour; el poema se refiere a Khour como "Kairkhan el Checheno", un poderoso rey que luchó contra el príncipe Alguz por el poder de Osetia . En el poema, Alguz sale victorioso en una batalla y derrota a Khour. Se cree que el poema fue considerado una valiosa fuente de cuentos populares del Cáucaso Norte . ^{[ 8 ]}