Khul'

De la traducción del Corán de "Sahih International" .

El divorcio es doble. Entonces, o bien manténla en un trato aceptable o déjala en libertad con un buen trato. Y no te es lícito tomar nada de lo que les has dado a menos que ambos teman no poder mantenerse dentro de los límites de Alá. Pero si temes que no se mantengan dentro de los límites de Alá, entonces no hay culpa para ninguno de ellos respecto a lo que ella se redima. Estos son los límites de Alá, así que no los transgredas. Y quienes transgreden los límites de Alá, esos son los injustos.

— 2:229 ^{[ 3 ]}

Y si una mujer teme el desprecio o la evasión de su marido, no hay pecado en que lleguen a un acuerdo entre ellos; y el acuerdo es lo mejor. Y en las almas humanas está presente la tacañería. Pero si hacéis el bien y teméis a Alá, ciertamente Alá está bien informado de lo que hacéis.

— 4:128 ^{[ 4 ]}

La historia más conocida que hace referencia al khul' y sirve de base para las interpretaciones legales es la historia de Jamilah, la esposa de Thabit ibn Qays : ^{[ 5 ]}

Narró Ibn 'Abbas: La esposa de Thabit bin Qais se acercó al Profeta y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! No culpo a Thabit por defectos en su carácter ni en su religión, pero yo, siendo musulmana, no deseo comportarme de manera antiislámica si permanezco con él». Entonces el Mensajero de Alá le preguntó: «¿Devolverás el jardín que tu esposo te ha dado como dote?». Ella respondió: «Sí». Luego el Profeta le ordenó a Thabit: «¡Oh, Thabit! Acepta tu jardín y divórciate de ella una vez». ^{[ 6 ]}

La mayoría de las escuelas de derecho islámico coinciden en que el esposo no tiene derecho a más que la cantidad inicial de dote ( mahr ) entregada a la esposa. Sin embargo, algunas interpretaciones sugieren que el esposo tiene derecho a una compensación mayor, mientras que otras sugieren que no tiene derecho a ninguna compensación. ^{[ 7 ]} Según algunas interpretaciones, el khulʿ exige que se devuelva la dote ya pagada junto con los regalos de boda. Según la mayoría de los imanes de fiqh, esta ley solo se aplica si el esposo no tiene culpa. A veces, los hombres prefieren y presionan a sus esposas para que soliciten un khulʿ en lugar de que el esposo pronuncie un talaq para poder exigir la devolución de la dote. Otro escenario que rara vez se presenta en el khulʿ es que el esposo solicite una compensación económica irrazonable. Esto puede impedir que ella solicite el khulʿ porque no tienen medios para mantenerse económicamente tras la pérdida de su dote y otros "regalos" de boda. ^{[ 8 ]}

La mayoría de las escuelas jurídicas coinciden en que el consentimiento del esposo es esencial para la concesión del divorcio, salvo circunstancias atenuantes. Solo unas pocas escuelas permiten que un juez otorgue un divorcio sin culpa sin el consentimiento del esposo. El esposo no tiene que dar su consentimiento si existen motivos válidos para el divorcio, como crueldad o impotencia no reveladas al momento del matrimonio. Además, si un esposo no puede proporcionar a su esposa las obligaciones matrimoniales básicas, como vivienda o manutención, se le puede conceder el khulʿ. ^{[ 9 ]} Si la mujer es menor de edad, el consentimiento debe ser otorgado por el tutor de sus bienes. ^{[ 10 ]} Los detalles de las leyes del khulʿ en particular no se encuentran directamente en el Corán, por lo que un juez de un tribunal de la Sharia debe recurrir a los Hadices y a la jurisprudencia para decidir cuáles son las razones válidas para el divorcio. ^{[ 11 ]}

Las opiniones sobre el papel del tribunal y del juez varían entre las distintas escuelas jurídicas, dependiendo de si el divorcio se considera un tipo de talaq (repudio del matrimonio por parte del marido) o una anulación judicial. Si el marido no consiente el divorcio, la mujer suele acudir a un tercero mediador, como un imán. Solo una persona versada en la ley islámica, es decir, un cadí o juez de un tribunal islámico de la Sharia, puede conceder el khulʿ sin el consentimiento del marido. Cuando se presenta una petición de khulʿ ante los tribunales de la Sharia, un juez está autorizado a sustituir al marido y anular el matrimonio. Este proceso de anulación judicial también se conoce comúnmente como faskh , que suele ocurrir cuando el marido se niega a consentir la decisión de la esposa de divorciarse. ^{[ 12 ]}

Cuando a una mujer se le concede el divorcio por khulʿ, debe cumplir un período de espera conocido como iddah . Según la opinión mayoritaria, que incluye la postura más fiable de las escuelas Hanafi, Maliki, Shafi'i y Hanbali, el período de espera para el khulʿ es el mismo que para el talaq , mientras que una opinión minoritaria lo limita a un solo período. ^{[ 13 ]} Si una mujer ya ha pasado por la menopausia, debe esperar tres meses calendario. El período de espera para una mujer con menstruaciones irregulares depende de diferentes interpretaciones. Si una mujer está embarazada, debe observar el período de espera hasta el parto. ^{[ 14 ]}

La custodia de los hijos suele otorgarse a la madre si esta no se ha vuelto a casar, pero el padre sigue obligado a mantenerlos. Una vez que el niño alcanza la edad suficiente (siete años para los varones y nueve para las niñas), se le da la opción de elegir con qué progenitor vivir según la escuela Shafii, o la custodia se otorga al padre según la escuela Hanbali, o a la madre según la escuela Maliki. ^{[ 15 ]}

Egipto adoptó en el año 2000 una forma de khulʿ que permite a una mujer musulmana divorciarse de su marido sin culpa alguna. La ley es tan estricta que solo 126 de las 5000 mujeres que solicitaron el khulʿ lo obtuvieron. Como condición para el divorcio, la mujer renuncia a cualquier reclamación económica sobre el marido y a cualquier derecho sobre la vivienda conyugal. ^{[ 16 ]} Algunas mujeres cristianas egipcias también han utilizado el procedimiento islámico de khulʿ para obtener un divorcio sin culpa, y algunas lo consideran una oportunidad para su empoderamiento frente a las instituciones patriarcales. ^{[ 17 ]}

La jurisprudencia india permite que los musulmanes sigan el derecho personal en el matrimonio, según lo establecido en la Ley de Aplicación del Derecho Personal Musulmán (Sharia) . Sin embargo, varias interpretaciones judiciales han revocado las prácticas de divorcio musulmanas. Una sentencia del Tribunal Superior de Kerala de 2022 dictaminó que el consentimiento del esposo no es necesario para el procedimiento de Khul', convirtiéndolo esencialmente en un proceso unilateral. ^{[ 18 ]}

Irak es único en el sentido de que la ley establece que la infidelidad constituye una causa válida de divorcio. Además, una mujer puede solicitar el khulʿ si su esposo es infértil y no tienen hijos. ^{[ 19 ]} Cuando se concede el khulʿ a una mujer, la compensación puede ser mayor o menor que la dote (si el esposo no tiene la culpa). ^{[ 20 ]}

En Marruecos, si una mujer es coaccionada o acosada por su marido, este no tiene derecho a indemnización. En Marruecos y Siria , la indemnización, además de la monetaria, puede incluir la manutención o custodia de los hijos. En Jordania, los tribunales observaron un aumento exponencial de los casos de khulʿ tras un cambio legislativo que permitía a la mujer disolver su matrimonio devolviendo la dote y sin necesidad de probar culpabilidad. ^{[ 21 ]}

El khulʿ es la forma de divorcio más común en el norte de Nigeria . Si una mujer puede ofrecer una compensación suficiente por sí misma o con la ayuda de su familia, es probable que pueda salir de un matrimonio infeliz. ^{[ 22 ]}

Según un estudio de diez años realizado entre 1992 y 2002 por el Dr. Ilyas Ba-Yunus, la tasa general de divorcios entre la población musulmana en Norteamérica fue del 32%, significativamente inferior a la tasa del 51% de la población general. ^{[ 23 ]} Además, en Norteamérica, un estudio realizado en 2009 para SoundVision, una fundación islámica, concluyó que el 64% de los divorcios islámicos son iniciados por mujeres. ^{[ 24 ]} Los imanes en Norteamérica han adoptado múltiples enfoques respecto al Khulʿ. Uno de los mayores problemas que causan diferencias de opinión entre los imanes es si las mujeres deben o no devolver el mahr al marido. Otro tema importante para las mujeres en Norteamérica es obtener tanto un decreto civil como un divorcio religioso. El divorcio religioso se busca como "un proceso personal y espiritual significativo" que se obtiene además de (no como sustituto de) un decreto civil. Otro problema importante que surge en Norteamérica es que muchas mujeres desconocen su derecho islámico a buscar el khulʿ. Algunas mujeres norteamericanas incluso advierten que ser asertivas y tener conocimientos de la ley islámica ante su imán podría ser perjudicial para ellas. Algunas mujeres han comentado que los imanes parecían ser "menos comprensivos" porque las veían como una amenaza a su autoridad. ^{[ 25 ]}

La Ley de Disolución del Matrimonio Musulmán permitía el khula judicial sin el consentimiento del marido y posteriormente se extendió para incluir el divorcio sin culpa si la esposa acepta renunciar a sus derechos financieros. ^{[ 26 ]}

El alcoholismo, las penas de prisión superiores a tres años, la impotencia, la debilidad mental y el odio son motivos para el khulʿ. Si bien la violencia doméstica se considera una razón suficiente para el divorcio, en Yemen es ilegal que los maridos dañen física o psicológicamente a sus esposas. ^{[ 27 ]}