Hispanopedia WikiLa Crónica de Khuzistán es una crónica cristiana nestoriana anónima del siglo VII . Escrita en siríaco en círculos sirios orientales , cubre el período comprendido entre ca. 590-660, [1] desde el final del reinado del gobernante sasánida Hormizd IV ( r. 579-590 ) hasta las secuelas de la caída del Imperio sasánida (652). La obra fue un trabajo de relatos contemporáneos y combina material de fuentes escritas y relatos orales. [1] La crónica fue descubierta por el orientalista italiano Ignazio Guidi (1844-1935), y también se conoce como la Crónica de Guidi o el Guidi Anónimo . Es una fuente importante sobre las conquistas árabes .
La Crónica se describe a sí misma como "algunos episodios de la Ecclesiastica , es decir, historias de la iglesia, y de la Cosmotica , es decir, historias seculares, desde la muerte de Hormizd hijo de Khusrau hasta el final del reino persa". La primera parte es un esquema cronológico de la historia sasánida y nestoriana por los reinados de los gobernantes sasánidas desde Hormizd IV a Yazdgerd III ( r. 632-652 ) y los patriarcas nestorianos hasta Maremmeh ( r. 646-649 ). La segunda parte de la obra es un relato de la conversión de algunos turcos por Elías de Merv, la tercera una lista de ciudades fundadas por Seleuco I y los legendarios gobernantes Semíramis y Ninus y la cuarta un breve bosquejo de la geografía de Arabia . Entre la tercera y la cuarta parte hay una breve continuación de la primera parte que detalla la caída de Susa y Shushtar ante los árabes . [2]
Algunos detalles geográficos sugieren que la crónica fue escrita en Khuzistán , de ahí su nombre convencional. El último evento datable mencionado tuvo lugar en 652, y la Crónica debe haber sido compuesta no más tarde de la década de 660. Está incompleta tal como está, habiendo perdido su comienzo. A pesar de la referencia a fuentes escritas, está claro que el cronista se basó en gran medida en informes orales. Con frecuencia emplea frases como "se dice que" y similares. [2]
Guidi presentó la Crónica en el VIII Congreso Internacional de Orientalistas en 1889, y se publicó con una traducción al latín en 1903. [3] Se ha sugerido tentativamente que Pierre Nautin, Elias de Merv , fue el autor del volumen, aunque "esto sigue estando lejos de ser seguro". [3]
Notas
- ^ desde Wood 2013, pág. 1.
- ^ desde Hoyland 1997, págs. 182–189.
- ^Por Brock 2012.
Fuentes
- Brock, SP (2012). "Crónica de Guidi". Encyclopaedia Iranica . Brill. doi : 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_2513 .
- Wood, P. (2013). "Crónica de Khuzistán". La enciclopedia de historia antigua . p. 1. doi :10.1002/9781444338386.wbeah30538. ISBN 9781405179355.
- Brock, Sebastián P. (2002). "Crónica de Guidi". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, volumen XI/4: Grecia VIII – Hadith II . Londres y Nueva York: Routledge y Kegan Paul. pag. 383.ISBN 978-0-933273-66-5.
- Ginkel, Jan van; Riedel, Meredith (13 de septiembre de 2016). "Khuzistan Chronicle". En Dunphy, Graeme; Bratu, Cristian (eds.). Enciclopedia de la Crónica Medieval . Brill Online.
- Hoyland, Robert G. (1997). Ver el Islam como lo vieron otros: un estudio y evaluación de los escritos cristianos, judíos y zoroastrianos sobre el Islam primitivo . Darwin Press.
- Jullien, Florence (2018). "Crónica de Khuzestan". En Nicholson, Oliver (ed.). Diccionario Oxford de Antigüedad Tardía . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.
- Penn, Michael Philip (2015). "Khuzistan Chronicle". Cuando los cristianos conocieron por primera vez a los musulmanes: un libro de consulta de los primeros escritos siríacos sobre el Islam . University of California Press. págs. 47–53. ISBN 9780520284937.JSTOR 10.1525 / j.ctt13x1gz8.10.
- Teule, Herman GB (2010). "La crónica de Khuzistán". En Thomas, David (ed.). Relaciones entre cristianos y musulmanes, 600-1500. Brill Online.