José Ki-Zerbo

Joseph Ki-Zerbo (21 de junio de 1922 – 4 de diciembre de 2006, Burkina Faso ) fue un historiador, político y escritor burkinés. Es reconocido como uno de los pensadores más importantes de África.

Entre 1972 y 1978 fue profesor de Historia Africana en la Universidad de Uagadugú . En 1983 se vio obligado al exilio, pudiendo regresar recién en 1992.

Ki-Zerbo fundó el Partido por la Democracia y el Progreso/Partido Socialista . Fue su presidente hasta 2005 y lo representó en el parlamento de Burkina Faso hasta su fallecimiento en 2006. Socialista y defensor de la independencia y la unidad africanas, Ki-Zerbo también fue un firme opositor del gobierno revolucionario de Thomas Sankara .

Ki-Zerbo nació en Toma , en la provincia de Nayala , en lo que entonces era la colonia francesa del Alto Volta . Era hijo de Alfred Diban Ki-Zerbo y Thérèse Folo Ki. ^{[ 1 ]} Su padre es considerado el primer cristiano burkinés. ^{[ 2 ]} En 1915 intervino durante la Guerra Volta-Bani para evitar que Toma fuera arrasada. ^{[ 3 ]}

Entre 1933 y 1940, Ki-Zerbo cursó sus estudios primarios en la escuela católica de Toma, y ​​posteriormente completó su educación secundaria en los seminarios preparatorios de Pabré , en la provincia de Kadiogo , y Faladié , un distrito de Bamako , Malí . Luego asistió al Gran Seminario Saint-Pierre Claver en Koumi , cerca de Bobo Dioulasso , que forma a jóvenes para el sacerdocio católico.

Sin embargo, Ki-Zerbo abandonó el seminario y se fue a vivir a Dakar , Senegal , durante varios años. Además de enseñar allí, trabajó durante varios meses en el periódico semanal Afrique nouvelle y también como obrero en la construcción de ferrocarriles. ^{[ 1 ]}

Ki-Zerbo continuó sus estudios a tiempo parcial y, al obtener su bachillerato en 1949 a los 27 años, consiguió una beca para estudiar en París. Estudió historia y derecho en la Sorbona y también cursó estudios de ciencias políticas en Sciences Po . Al finalizar sus estudios, se convirtió en profesor titulado de historia y geografía, siendo el primero de Alto Volta en obtenerlo.

Tras finalizar sus estudios, Ki-Zerbo se nacionalizó francés y trabajó como profesor de historia y geografía en Orléans , París y Dakar . Durante una visita a Mali , Ki-Zerbo conoció a su esposa, la educadora y activista Jacqueline Coulibaly .

Las actividades políticas de Ki-Zerbo comenzaron durante su época de estudiante. Fue cofundador y presidente de la Asociación de Estudiantes del Alto Volta en Francia (1950-1956). También fue presidente de la Asociación de Estudiantes Cristianos Africanos, Caribeños y Malgaches . En 1954, Ki-Zerbo publicó un artículo en el periódico Tam-Tam titulado «A petición de los nacionalistas». En París, Ki-Zerbo conoció a otros intelectuales, como el historiador senegalés Cheik Anta Diop y Abdoulaye Wade , quien más tarde se convertiría en presidente de Senegal .

La década de 1950 fue una época de gran optimismo en África, con muchos líderes que exigían la independencia. Ki-Zerbo participó activamente en este movimiento por el cambio y, en 1957, fundó un partido político, el Mouvement de Liberation Nationale (MLN) (Movimiento Nacional por la Libertad). También estableció contacto con Kwame Nkrumah , presidente del recién independizado estado vecino de Ghana . ^{[ 4 ]}

Los objetivos del MLN eran la independencia inmediata de los africanos, la creación de unos Estados Unidos de África y el socialismo . El MLN contactó con líderes nacionalistas de muchas de las colonias francesas para persuadirlos de que rechazaran el referéndum sobre la creación de una comunidad franco-africana presentado por el presidente francés Charles de Gaulle . Sin embargo, en toda África Occidental, solo Guinea votó en contra del referéndum y, como resultado, logró su independencia relativamente pronto, en 1958. En consecuencia, Sekou Touré , primer presidente de la Guinea independiente , invitó a Ki-Zerbo y a su esposa, junto con otros voluntarios, a Conakry para reemplazar a los profesores franceses que se habían marchado. ^{[ 4 ]}

En 1960, Ki-Zerbo regresó al recién independizado Alto Volta, explicándole a Sekou Touré: «Tengo que volver a casa para continuar la lucha por la independencia en otros territorios». En 1965, fue nombrado inspector de la academia y director general de Juventud, Deportes y Educación.

Ki-Zerbo fue profesor en la Universidad de Uagadugú desde 1968 hasta 1973. Fue cofundador y director general (de 1967 a 1979) del Conseil africain et malgache pour l'enseignement supérieur (Consejo Africano y Malgache para la Enseñanza Superior, CAMES), que garantiza la autonomía académica de los países africanos.

Ki-Zerbo declaró que crecer en una zona rural en el seno de una familia numerosa influyó profundamente en su personalidad y en sus pensamientos.

Ki-Zerbo expuso sus ideas sociales y políticas en numerosas publicaciones sobre historia y cultura. Escribió un manual de enseñanza titulado Le Monde Africain Noire ( El mundo africano negro ), publicado en 1963. En 1972, Ki-Zerbo publicó la célebre Histoire de l'Afrique Noire ( Historia del África negra ), que se convirtió en una obra de referencia en la historia africana. Holenstein (2006) describió que, en su libro, Ki-Zerbo desafió la creencia común de África como un continente negro sin cultura ni historia. ^{[ 1 ]} Afirmó que África había alcanzado un alto nivel de desarrollo político, social y cultural antes del comercio transatlántico de esclavos y la colonización . Escrita pocos años después de la independencia, Histoire de l'Afrique Noire representó la esperanza de muchos africanos de un futuro más brillante en libertad y autodeterminación.

Sitchet (2003), reportero de Africultures , sostuvo que de 1972 a 1978 Ki-Zerbo fue miembro ejecutivo de la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura). ^{[ 5 ]} De 1976 a 2001, Ki-Zerbo fue presidente de la Asociación de Historiadores Africanos y profesor en la Universidad de Uagadugú .

Su convicción sobre la educación lo llevó a fundar en 1980 el Centro de Estudios para el Desarrollo Africano (CEDA), cuyo objetivo es “on ne developpe pas, on se developpe” (“no nos desarrollamos, nos desarrollamos a nosotros mismos”). Holenstein (2006) insistió en que, basándose en una crítica del imperialismo Norte-Sur , Ki-Zerbo pronosticó un desarrollo endógeno que tomaría en serio las habilidades ecológicas y sociales, así como la identidad cultural africana. ^{[ 1 ]} Su desarrollo endógeno es una práctica que permite a los agricultores nativos utilizar sus propias ideas y tradiciones junto con las nuevas tecnologías. Incorpora las ideas y el conocimiento de las culturas indígenas en lugar de ignorarlos.

Después de la investigación científica y la docencia, Ki-Zerbo continuó con sus actividades políticas. Bajo el régimen del presidente burkinés Maurice Yaméogo (1960-1966), la creación de cualquier partido político estaba prohibida. Holenstein (2006) explicó esto en un artículo sobre la entrevista acerca del libro de Ki-Zerbo A quand l'Afrique . ^{[ 1 ]} Ki-Zerbo consiguió miembros en la clase de maestros sindicalizados y en las aldeas. El sindicato y el MLN desempeñaron un papel importante en la organización del movimiento popular del 3 de enero de 1966 que derrocó al presidente Maurice Yaméogo. Secretario general del MLN, Ki-Zerbo se presentó a las elecciones legislativas de la década de 1970; obtuvo el sexto puesto.

En febrero, el parlamento de Burkina Faso fue destruido durante un golpe militar. En octubre, se levantó la prohibición. Surgieron muchos partidos nuevos, como la Unión Progresista Voltaica (UPV), liderada por Ki-Zerbo, que reemplazó al MLN. La UPV era la oposición al partido gobernante (Unión Democrática Voltaica- Agrupación Democrática Africana ( UDV-RDA )).

En 1983, un grupo de jóvenes oficiales tomó el poder mediante un golpe militar liderado por el capitán Thomas Sankara . ^{[ 4 ]} Se inició una nueva etapa para Alto Volta , que pasó a llamarse Burkina Faso («Tierra de los justos»). Bajo el gobierno del nuevo régimen, Ki-Zerbo se vio obligado a exiliarse.

En 1985, finalmente fue arrestado junto con su familia y permaneció detenido durante dos años. Solo recuperó su libertad tras otro golpe militar organizado por Blaise Compaoré . Incluso en el exilio, creó centros de investigación como el Centro de Investigación para el Desarrollo Endógeno (CRDE) e impartió clases en la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar . Regresó a Burkina Faso en 1987 y descubrió que su biblioteca de 11 000 libros en su ciudad natal, Faso, había sido incendiada durante su ausencia. Volvió e intentó reconstruirla consiguiendo un escaño en el parlamento.

Ki-Zerbo ha recibido reconocimiento a través de varios premios internacionales. ^{[ 1 ]}

• En 1997, fue galardonado con el Premio Right Livelihood por su investigación sobre el desarrollo. Este premio se otorga a quienes buscan soluciones creíbles para la protección del medio ambiente y la naturaleza; es un reconocimiento a quienes han contribuido al desarrollo de los derechos humanos y la paz.
• En el año 2000, recibió el Premio Internacional Al-Gaddafi de Derechos Humanos .
• En 2001, Ki-Zerbo recibió el título de Doctor Honoris Causa por la Universidad de Padua en Italia .

Ki-Zerbo, como historiador, ha publicado libros cuyo tema central es el desarrollo endógeno:

• 1964: Le Monde africain noir (París: Hatier)
• 1972: Histoire de l' Afrique noire (París: Hatier)
• 1991: Historia general de África
• 2003: A quand l'Afrique , en coautoría con René Holenstein (Editions de l'Aube)
• 2005: Afrique Noire , en coautoría con Didier Ruef (Infolio éditions)

En 2004, su libro A quand l'Afrique recibió el premio RFI "Témoin du monde".

Además, Ki-Zerbo fue un historiador y político comprometido. Extendió su lucha a nivel internacional para lograr que se reconociera la esclavitud como un crimen de lesa humanidad y que África recibiera reparaciones por ello. ^{[ 1 ]} Intentó combinar la ciencia con la actividad política. Ki-Zerbo resumió su filosofía en la siguiente cita:

“El África que el mundo necesita es un continente capaz de ponerse de pie, de valerse por sí mismo… es un África consciente de su propio pasado y capaz de seguir reinvirtiendo ese pasado en su presente y futuro.”