En la antigua religión mesopotámica , Kilili ( ki.li.li) era un demonio femenino de origen sumerio , probablemente asociado con los búhos. También se la menciona como una diosa menor que servía a Ishtar . Generalmente se la relacionaba con Ishtar. La identificación directa entre ellas, si bien está documentada, [ 1 ] se limita a un único texto explicativo esotérico tardío. [ 2 ]
Kilili ha sido identificada con la diosa alada representada en el relieve de Burney . Frans Wiggermann, quien ha realizado numerosos estudios exhaustivos sobre demonios mesopotámicos, afirma que la evidencia que identifica a la figura como Kilili es la más convincente. [ 3 ] La figura del relieve es una diosa, asociada con Ishtar (la presencia de los leones ), posee cualidades aviares (vinculadas a Kilili) y también contiene búhos , el ave específicamente asociada con Kilili. [ 3 ]
Función y asociaciones
El nombre de Kilili es el de un ave, muy probablemente un búho. [ 4 ] En un documento se la equipara con d ab-ba-šú-šú , que significa "la que se apoya en la ventana" en sumerio. [ 4 ] Podría llamarse "reina de las ventanas", "la de los lugares encantados" y se suponía que se la imaginaba como una demonia búho. [ 5 ]
Por lo general, se la asociaba con Ishtar . La identificación directa entre ellas, aunque atestiguada, [ 1 ] se limita a un único texto explicativo esotérico tardío. [ 2 ] En la lista de dioses An = Anum, es una de las dieciocho mensajeras de Ishtar ( lú kin-gi-a ), [ 4 ] junto con otras figuras similares como Barīrītu ("la que viene al anochecer") y Abtagigi. [ 6 ] Kilili bajo el nombre d ab-ba-šú-šú podría considerarse un complemento de la diosa Abtagigi, cuyo nombre significa "retirada por la ventana". [ 6 ] Kilili puede considerarse relacionada con el sexo debido a su vínculo con Ishtar, sin embargo, es probable que la "ventana" en su nombre no implique prostitución, a diferencia de la súcubo Kisikil-lila (también llamada Ardat-lilî ). [ 6 ] La frase "derramándose por la ventana" también puede hacer referencia a varios males, y el nombre de Kilili no tiene una conexión clara con el de Kisikill-lila. [ 6 ]
Culto
Según el texto Tākultu del período neoasirio , también se la veneraba en uno de los templos de la diosa Gula , [ 4 ] ubicado en Assur. [ 3 ] También estaba presente en Uruk neobabilónica , como lo indica un documento que menciona ofrendas de dátiles y varias piezas de joyería dedicadas a ella. [ 2 ] Continuó siendo venerada allí durante el período seléucida. [ 2 ] También hay evidencia de que se la veneraba en otro lugar, en un templo de Bēlet-Ninua, durante el período neobabilónico. [ 3 ]
Posible representación en el relieve de Burney

El relieve de Burney , también conocido como el relieve de la Reina de la Noche , es un panel de terracota del período paleobabilónico que representa una figura femenina desnuda, de pie sobre dos leones flanqueados por búhos. [ 7 ] La diosa posee alas y garras de ave, y lleva una tiara con cuernos. [ 7 ] Se han propuesto varias teorías sobre qué deidad representa el relieve, la más común es Inanna /Ishtar, debido a la presencia de sus símbolos (leones), la desnudez y la posible conexión entre el relieve y el mito del descenso de Inanna al inframundo . [ 7 ] Frans Wiggermann, quien ha realizado varios estudios profundos sobre demonios mesopotámicos, afirma que la evidencia de que la figura sea Kilili es la más convincente. [ 3 ] La figura en el relieve es una diosa, asociada con Ishtar (la presencia de los leones), tiene cualidades de ave (vinculada a Kilili) y también contiene búhos, el ave asociada con ella. [ 3 ] No se explican los símbolos de "anillo-bucle" que la diosa sostiene en sus manos, aunque esto es igualmente un misterio para cualquier otra identificación de la diosa. [ 3 ]
Referencias
- 1 2 Wiggermann 2007 , pág. 114.
- 1 2 3 4 Beaulieu 2003 , pág. 320.
- 1 2 3 4 5 6 7 Wiggermann 2007 , pág. 113.
- 1 2 3 4 Lambert 1980 , pág. 591.
- ↑ Wiggermann 2011 , pág. 315.
- 1 2 3 4 Wiggermann 2007 , pág. 112.
- 1 2 3 Finkel 2021 , pág. 161.
Obras citadas
- Lambert, Wilfred G. (1980), "Kilili" , Reallexikon der Assyriologie , consultado el 17 de mayo de 2022.
- Beaulieu, Paul-Alain (2003). El panteón de Uruk durante el período neobabilónico . Leiden Boston: Brill STYX. ISBN 978-90-04-13024-1OCLC 51944564 .
- Finkel, Irving L. (2021). Los primeros fantasmas : el legado más antiguo . Londres. ISBN 978-1-5293-0326-1OCLC 1090201481
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - Wiggermann, Frans (2011-01-01). "El pandemonio mesopotámico" . SMSR 77/2 . Recuperado el 17 de mayo de 2022 .
- Wiggermann, Frans (2007). «Algunos demonios del tiempo y sus funciones en la iconografía mesopotámica» . En Groneberg, Brigitte; Spieckermann, Hermann (eds.). Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft . Berlín, Nueva York: Walter de Gruyter. págs. 102-116 . doi : 10.1515/9783110204155.1.102 . ISBN 978-3-11-019463-0ISSN 0934-2575
- demonios mesopotámicos
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