Articulo de referencia

dialecto Kilit

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Kilit es un dialecto extinto de la lengua tati que está estrechamente relacionado con el harzandi . [ 7 ] Es un dialecto iraní de Azerbaiyán que está estrechamente relacionado con el talysh . Probablemente sea un dialecto del tati iraní , que de otro modo solo se encuentra en Irán, específicamente un subdialecto del harzandi . Se hablaba en las aldeas alrededor de Kilit , ubicadas a 12 kilómetros al suroeste de la ciudad de Ordubad en un distrito con el mismo nombre de Najicheván en Azerbaiyán . Todavía era utilizado por hablantes no nativos como segunda lengua en la década de 1950. [ 1 ] [ 8 ]

Se informó que el dialecto se hablaba en algunos asentamientos de Najicheván, en el sur de Azerbaiyán. Además de Kilit, la región donde se hablaba principalmente, también se hablaba en Baba Yaqub y otros asentamientos cercanos. [ 9 ] Kilit, que se hablaba al norte del río Aras , era el dialecto tati más septentrional y noroccidental conocido.

Historia

El idioma ha sido conocido por los historiadores y viajeros rusos desde mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX. El historiador ruso Ivan Chopin mencionó por primera vez el dialecto Kilit y a la gente de Kilit en 1852. Afirmó que el idioma de la gente de Kilit no se parecía a ninguno de los dialectos locales y que la gente de Kilit podría ser descendiente de una de las tribus indígenas de la antigua Armenia que vivían allí, o que podrían ser de origen talysh, tat, tayiko o hebreo. También afirmó que los habitantes de la aldea ascendían a 104. [ 10 ] Zelinsky investigó el idioma en 1880. Compiló registros sobre Kilit y afirmó que en la región de Ordubad, en la aldea de Kilit, la gente hablaba un dialecto completamente diferente y que su idioma podría ser una mezcla de palabras kurdas, persas y árabes. [ 11 ] Después de ellos, varios otros investigadores individuales que oyeron hablar de la existencia de un dialecto ininteligible también llegaron a la región para investigar el dialecto y describieron el Kilit como un dialecto ininteligible para cualquiera. [ 9 ] En la década de 1950 se informó de algunos hablantes que usaban el idioma probablemente solo como jerga comercial o idioma secreto. En 1966, AG Gasanov recopiló algunas palabras y frases. Aunque no se puede descartar la posibilidad de una migración, sin embargo, es más probable, dados más datos sobre las lenguas táticas y el prototático, que este grupo se extendiera al menos hasta las áreas en las que se hablan hoy las lenguas remanentes. [ 1 ]

Algunos materiales disponibles

El siguiente es un texto de Kiliti citado por Zelinsky: [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] Transliterado del cirílico [ 15 ] :

Lista comparativa de números y algunas palabras mencionadas por Zelinsky y Gasanov:

La identidad

Chopin señala que los habitantes de la aldea de Kilit profesaban la fe chiíta y que su idioma no se asemeja a ningún otro dialecto local. Sin embargo, le intrigaba su origen. Mencionó que podrían ser de origen armenio o, más probablemente, talyshi , tat , tayiko o zoroastriano . [ 16 ] Zelinsky lo consideró una mezcla de kurdo, persa y árabe. Gasanov lo describió con cierta afinidad hacia las lenguas iranias. Pero solo los materiales de Zelinsky son suficientes para comprender que el kiliti no es una jerga, posee una estructura gramatical independiente y tiene la base principal de las palabras raíz y todas las características típicas de las lenguas iranias. Los materiales existentes también proporcionan una base suficiente para determinar que pertenece al grupo de lenguas iranias noroccidentales. Dicha lengua no tenía tradición escrita. Según Zelinsky, decenas de aldeas habían hablado la lengua anteriormente, pero después solo era comprensible para los aldeanos y luego fue reemplazada por el idioma azerbaiyano . [ 17 ] [ 12 ]

Referencias y notas

  1. 1 2 3 Stilo, DL 1994. Sistemas fonológicos en contacto en Irán y Transcaucasia. En Estudios persas en Norteamérica: Estudios en honor de Mohammad Ali Jazayery Por Muhammed Ali Jaza'iri, Mehdi Marashi, Mohammad Ali: Festschrift Jazayery, Publicado por Ibex Publishers, Inc., pág. 90. ISBN 0-936347-35-X, ISBN 978-0-936347-35-6
  2. Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin (eds.). "Adharic" . Glottolog . Jena, Alemania: Instituto Max Planck para la Ciencia de la Historia Humana.
  3. Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin (eds.). "Tatic" . Glottolog . Jena, Alemania: Instituto Max Planck para la Ciencia de la Historia Humana.
  4. Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin (eds.). "Táctica del Norte" . Glottolog . Jena, Alemania: Instituto Max Planck para la Ciencia de la Historia Humana.
  5. Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin (eds.). "Harzani-Kilit" . Glottolog . Jena, Alemania: Instituto Max Planck para la Ciencia de la Historia Humana.
  6. Atlas de las lenguas del mundo en peligro (Informe) (3.ª ed.). UNESCO. 2010. pág. 41.  
  7. «Kilit» . Glotología . Consultado el 1 de diciembre de 2025 .
  8. Atlas interactivo de la UNESCO de las lenguas del mundo en peligro. Archivado el 22 de febrero de 2009 en Wayback Machine.
  9. ^ Гасанов , Агамали (1966). О "тайном" Языке Жителей Села Килит Нахичеванской Асср . Bakú: Издательство Академии Наук Азербайджанской Сср. págs. 91–92 . 
  10. И. Шопен (1852) Исторический памятник состояния Армянской области в эпоху её присоединения к Российской империи. San Petersburgo: Tipografía Императорской Академии наук. pag. 539.
  11. С. P. 3елинский (1880) Три magала: Нахичеванский, Ордубадский и Даралагезский. Descripción geográfica, estadística y selectiva. Tiflis. pag. 248.
  12. 1 2 Zelinsky, SP 1880. Tres Magali: Nakhichevan, Ordubadsky y Daralagezsky. Descripción geográfica, estadística y agrícola. "Información recopilada sobre el Cáucaso", t. VII, Tiflis. (Зелинский С. П. 1880. Три магала: Нахичеванский, Ордубадский и Даралагезский. Географо-статистическое и сельскохозяйственное описание. "Сборник сведений о Кавказе", т. VII, Тифлис.) (en ruso)
  13. El texto reportado por Zelinsky:Kiliti en cirílico: «Вахти князь аслнда еранали эмиабиа, манэ эшташа: бишемазун касака ман винэм ки, шемазун каланг зуна. Хачи ки, эшман хаба эшката, мандже вотма. Эшман хаба эшката ки, ки каланг ашмардиа, мандже ашмар dema деста са. О еранал манэ эшташа кюсэш эшман хаба эшката кэинг манданиш? мандже вотма ки, ману мурахаст каи манэм каим. Вотма на, писта на хаингу муни. Мандже вотма: ихтио хеста, вотим манем, шав мандже. Хачи ой эшчаман хаба эшката, мандже вотма…»La traducción en ruso: Во время князя general приехал, меня потребовал: «иди на вашем наречии говори, я посмотрю, ваш язык какого сорта». Что не спросил меня, я ответил. Меня спросил, как считаете. Я сосчитал до ста. Todo el mundo en general puede decir lo siguiente: «¿Qué está pasando?» (¿Qué buena noche?) Я сказал, что меня отпустите, я пойду domой. Сказал нет, должен остаться здесь». Я сказал, «Воля ваша, скажешь, останусь» Ночью остался. Что не спросил меня, я сказал (ответил)».
  14. ^ Gasanov, AG 1966. "O 'tainom' iazyke zhitelei sela Kilit Nakhichevankoi ASSR". En Voprosy Dialektologii Tiurkskix lazykov, vol. 4, editado por RI Avanesov, NA Baskakov y otros. Bakú: Akademii Nauk Azerbaidzhanskoi SSR. (en ruso)
  15. Convertidor de transliteración ruso
  16. ^ Shopen, Ivan, 1852. Istoricheskiĭ pamiatnik sostoianiia Armianskoĭ-oblasti v ėpokhu eia prisoedineniia k Rossiĭskoĭ-Imperii. Publicado por V punta. Diablillo. Akademii nauk. Pág. 539 (en ruso)
  17. Fuentes del idioma kilit (Источники о килитском языке) (en ruso)

Lecturas adicionales

  • Talysh.com Foro Internacional Talyshi Archivado el 22/06/2008 en Wayback Machine (en ruso)