Kim Dongni

Kim Dongni ( en coreano : 김동리 ; 24 de noviembre de 1913 – 17 de junio de 1995), también conocido a veces como Gim Dongli , ^{[ 4 ]} fue un escritor surcoreano. ^{[ 5 ]} 

Kim Dongni, nacido Kim Sijong ^{[ 6 ]} el 24 de noviembre de 1913 en Gyeongju , Keishōhoku-dō , Corea, Imperio de Japón , fue un reconocido escritor coreano de cuentos y poeta. Kim Dongni asistió a la Escuela Secundaria Gyeseong en Daegu antes de trasladarse a la Escuela Secundaria Kyungshin en Keijō . Tras verse obligado a abandonar los estudios por circunstancias familiares, se dedicó a la lectura en lugar de las clases regulares. Leyó una enorme cantidad de libros, incluyendo filosofía, literatura universal y clásicos orientales. El hermano mayor de Kim, Kim Beombu , erudito en clásicos chinos y filósofo, influyó enormemente en la extensa lectura de Kim y en sus aspiraciones de convertirse en escritor de literatura coreana. ^{[ 6 ]}

La familia de Kim Dongni era tan pobre durante su infancia que consideraba el hambre como una constante en su vida. Una vez escribió que a veces, si quedaba licor en el tazón después de que su padre bebiera de él, él bebía el licor sobrante para aliviar su hambre. ^{[ 7 ]} En 1928 abandonó la escuela para dedicarse a la escritura. ^{[ 5 ]} Comenzó su carrera literaria publicando varios poemas en diversos periódicos cuando solo tenía dieciséis años, y rápidamente se hizo un nombre en el mundo literario coreano con sus cuentos. Kim Dongni debutó formalmente como poeta en 1934 con la publicación del poema "Garza Blanca" ( Baengno ) en el Chosun Ilbo , y surgió como escritor de ficción al año siguiente cuando su cuento "Un Descendiente de Hwarang" ( Hwarangui huye ) fue publicado en el JoongAng Ilbo . ^{[ 5 ]} Recibió numerosos premios y reconocimientos literarios a lo largo de su carrera, y también participó activamente en varias organizaciones, entre ellas la Asociación de Jóvenes Escritores Coreanos ( Hahngoog cheongnyeon munhakga hyeophoe ), la Academia Coreana de Artes ( Daehahnmin-goog yesurwon ) y la Asociación de Escritores Coreanos ( Hahngoog munin hyeophoe ). ^{[ 5 ]}

Kim Dongni se casó con Kim Wol-gye (김월계) en 1939; la pareja se divorció en 1948. Luego se casó con la también escritora Son Sohui en 1953, y permanecieron casados ​​hasta la muerte de ella en 1987, ^{[ 8 ]} momento en el que se casó con Seo Yeong-eun (서영은) ese mismo año. Murió el 17 de junio de 1995.

La obra de Kim aborda temas tradicionales y autóctonos coreanos desde una perspectiva del siglo XX. Como escritor de derecha y defensor de la «literatura pura», Kim Dongri produjo una serie de ensayos críticos que se oponían a la literatura ideológica, entre ellos El verdadero significado de la literatura pura ( Sunsu munhagui jinui , 1946) y La teoría de la literatura nacional ( Minjok munhangnon , 1948). ^{[ 5 ]}

El universo literario de Gim Dongli, caracterizado por una mezcla de misticismo tradicional y realismo humanista, investigó la idea del destino y el lugar del hombre en el universo a través del mundo espiritual de la tradición coreana en su colisión con la cultura extranjera. Sus primeras obras, como «El retrato del chamán» ( Munyeodo , 1936), «La maldición del caballo de correos» ( Yeongma ) y «La leyenda de la tierra amarilla» ( Hwangtogi ), se basan en gran medida en elementos de la mitología tradicional para explorar las relaciones entre el chamanismo y el confucianismo, el cristianismo y el budismo, el fatalismo y el naturalismo. «La maldición del caballo de correos» retrata la rebelión de un hombre contra su destino errante y su eventual aceptación del mismo; «El retrato del chamán», que posteriormente se amplió a una novela completa titulada Eulhwa , describe un conflicto entre una madre chamana y un hijo cristiano. En el suicidio de la madre, la narración predice el declive del chamanismo y el auge del cristianismo recién importado.

Tras la Guerra de Corea, Gim Dongli amplió sus preocupaciones temáticas para incluir los conflictos políticos y el sufrimiento resultante de la población durante el conflicto. « La evacuación de Heungnam » ( Heungnam cheolsoo ), basada en el hecho real de la retirada de las fuerzas de la ONU de la ciudad de Heungnam durante la guerra, profundiza en el conflicto entre democracia y comunismo. «La danza de la existencia» ( Siljonmoo ) narra una historia de amor entre un hombre norcoreano y una mujer surcoreana que termina abruptamente cuando reaparece la esposa del hombre, originaria de Corea del Norte. En estos relatos se aprecia el intento del autor de universalizar elementos de la tradición y la identidad espiritual coreanas, trasladándolos a una realidad contemporánea. «La cruz de Shaphan» ( Sabanui sipjaga , 1957), un relato ficticio de un hombre crucificado junto a Jesús, combina el tema de la lucha política con una actitud fatalista y una crítica a la cultura occidental. En lugar del Dios etéreo y distante que se presenta en "La Cruz de Shaphan", "Una figura de Buda de tamaño natural" ( Deungsin-bul ) sugiere una imagen de Dios que abraza el sufrimiento humano.

Algunos de los cuentos de Kim fueron traducidos al inglés y publicados en el volumen Loess Valley . El cuento "Loess Valley" podría interpretarse como una parábola sobre el efecto devastador que China ha tenido en Corea, en la que un general chino "asesina" una montaña local para asegurarse de que ningún Hércules local pueda amenazar jamás a China, pero principalmente parece tratar sobre dos rufianes coreanos borrachos, fuertes y que intercambian parejas. Llena de violencia, es una historia interesante de leer, pero no de gran impacto. En "The Tableau of the Shaman Sorceress" hay una chamana que vive con su hija sordomuda. La hija se reúne con su hijo, ahora cristiano, y luchan por la supremacía religiosa, con resultados trágicos. Al igual que "Loess Valley", está repleta de trauma y violencia. Como en la mayoría de los casos con Kim, termina en guerra. «La Roca» y «Dos Reservistas» ( 귀환장정 ) son relatos cortos; el primero narra otra trágica historia familiar (que incluye, una vez más, un intento de asesinato), y el segundo trata sobre cómo se desarrolla un sentido de familia (que abarca tanto el amor como el odio, pero al menos la violencia se limita a un asalto) entre dos reservistas, ambos dados de baja del ejército. Los dos relatos siguientes, los últimos de Kim, « El Grito de las Urracas » y «Deungshi-bul» , fueron publicados posteriormente por KLTI y Jimoondang, y pueden encontrarse, junto con reseñas, en otros lugares ^{[ 9 ].}

• Premio Literario de la Libertad (1955)
• Premio de la Academia Coreana de las Artes (1958)
• Orden de los Ciudadanos de la República de Corea (1958)
• Premio Samil (1967)
• Premio de Literatura de la Ciudad de Seúl (1970)
• Orden del Mérito Civil, Medalla Peonía (1970)
• 5.16 Premio de Literatura Popular (1983)
• Selección del Consejo de las Artes de Corea: Artista Brillante del Siglo XX (1999)

• Un descendiente de los Hwarang ( Hwarangui huye )
• La Roca ( Bawi )
• Montaña Seondo ( Seondosan )
• Calle Seomun ( Seomun geori )
• Retrato de un chamán ( Munyeodo , 1936)
• Valle de Loess ( Hwangtogi , 1939)
• La Cruz de Safán ( Sabanui sipjaga 1955)

• literatura coreana
• Lista de novelistas coreanos

• Museo Literario Dong-ri Mog-wol (solo en coreano) Archivado el 24 de julio de 2013 en Wayback Machine