Ciro el Grande

Sus títulos reales completos eran El Gran Rey, Rey de Persia, Rey de Anshan, Rey de Media, Rey de Babilonia, Rey de Sumer y Akkad, y Rey de los Cuatro Rincones del Mundo . La Crónica de Nabonido menciona el cambio de su título de «Rey de Anshan» a «Rey de Persia». El asiriólogo François Vallat escribió que «Cuando Astiages marchó contra Ciro, a Ciro se le llamó “Rey de Anshan”, pero cuando Ciro cruzó el Tigris camino a Lidia, fue llamado “Rey de Persia”. Por lo tanto, el golpe tuvo lugar entre estos dos eventos». ^{[ 44 ]}

Heródoto ofreció un relato mitológico de la juventud de Ciro. En este relato, Astiages tuvo dos sueños proféticos en los que un diluvio, seguido de una serie de vides fructíferas, emergieron de la pelvis de su hija Mandane y cubrieron todo el reino. Sus consejeros interpretaron estos sueños como una premonición de que su nieto se rebelaría algún día y lo suplantaría como rey. Astiages mandó llamar a Mandane, que en ese momento estaba embarazada de Ciro, de vuelta a Ecbatana para que matara al niño. Su general Harpago delegó la tarea a Mitrídates, uno de los pastores de Astiages, quien crió al niño y le entregó a Harpago a su hijo nonato como si fuera el infante Ciro muerto. ^{[ 53 ]}

Ciro vivió en secreto, pero cuando cumplió diez años, durante un juego infantil, hizo golpear al hijo de un noble por negarse a obedecer sus órdenes. Como era inaudito que el hijo de un pastor cometiera tal acto, Astiages mandó llevar al niño a su corte y lo interrogó junto con su padre adoptivo. Tras la confesión del pastor, Astiages envió a Ciro de regreso a Persia para vivir con sus padres biológicos. ^{[ 54 ]} Sin embargo, Astiages mandó llamar al hijo de Harpago y, en represalia, lo descuartizó, asó algunas partes mientras hervía otras, y engañó a su consejero para que se comiera a su hijo durante un gran banquete. Después de la comida, los sirvientes de Astiages le trajeron a Harpago la cabeza, las manos y los pies de su hijo en bandejas, para que se diera cuenta de su canibalismo involuntario. ^{[ 55 ]}

Ciro el Grande ascendió al trono en el 559 a. C. ^{[ 4 ]} tras la muerte de su padre; sin embargo, Ciro aún no era un gobernante independiente. Al igual que sus predecesores, Ciro tuvo que reconocer la soberanía meda . Astiages , último rey del Imperio Medo y abuelo de Ciro, pudo haber gobernado la mayor parte del Antiguo Cercano Oriente , desde la frontera lidia en el oeste hasta las tierras de los partos y persas en el este.

Según la Crónica de Nabonido , Astiages lanzó un ataque contra Ciro, «rey de Ansan». Según el historiador Heródoto, se sabe que Astiages puso a Harpago al mando del ejército medo para conquistar a Ciro. Sin embargo, Harpago contactó con Ciro y lo alentó a rebelarse contra Media, antes de desertar finalmente junto con varios nobles y parte del ejército. Este motín está confirmado por la Crónica de Nabonido. La Crónica sugiere que las hostilidades duraron al menos tres años (553-550 a. C.), y la batalla final resultó en la captura de Ecbatana. Esto se describe en el párrafo que precede a la entrada del año 7 de Nabonido, que detalla la victoria de Ciro y la captura de su abuelo. ^{[ 56 ]} Según los historiadores Heródoto y Ctesias, Ciro perdonó la vida a Astiages y se casó con su hija, Amitis. Este matrimonio apaciguó a varios vasallos, incluidos los bactrianos , partos y saka . ^{[ 57 ]} Ciro también sometió e incorporó Sogdia al imperio durante sus campañas militares de 546-539 a. C. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

Con Astiages fuera del poder, todos sus vasallos (incluidos muchos parientes de Ciro) quedaron bajo su mando. Por lo tanto, el primo de su padre, Arsames , quien había sido rey de la ciudad-estado de Parsa bajo el dominio de los medos , tuvo que renunciar a su trono. Sin embargo, esta transferencia de poder dentro de la familia parece haber sido pacífica, y es probable que Arsames siguiera siendo el gobernador nominal de Parsa bajo la autoridad de Ciro, más un príncipe o un gran duque que un rey. ^{[ 60 ]} Su hijo, Histaspes , quien también era primo segundo de Ciro, fue nombrado sátrapa de Partia y Frigia . Ciro el Grande unió así los reinos gemelos aqueménidas de Parsa y Anshan en la propia Persia. Arsames vivió para ver a su nieto convertirse en Darío el Grande, Shahanshah de Persia, tras la muerte de los dos hijos de Ciro. ^{[ 61 ]} La conquista de Media por parte de Ciro fue solo el comienzo de sus guerras. ^{[ 62 ]}

Se desconocen las fechas exactas de la conquista lidia, pero debió tener lugar entre el derrocamiento del reino medo por Ciro (550  a. C.) y su conquista de Babilonia (539  a. C.). Antiguamente, era común atribuir la conquista al 547 a. C. debido a algunas interpretaciones de la Crónica de Nabonido , pero esta postura ya no goza de mucha aceptación. ^{[ 63 ]} Los lidios atacaron primero la ciudad de Pteria , perteneciente al Imperio aqueménida, en Capadocia . El rey de Lidia, Creso, sitió y capturó la ciudad, esclavizando a sus habitantes. Mientras tanto, los persas invitaron a los ciudadanos de Jonia , que formaban parte del reino lidio, a rebelarse contra su gobernante. La oferta fue rechazada, por lo que Ciro reunió un ejército y marchó contra los lidios, aumentando sus filas a su paso por las naciones. La batalla de Pteria terminó en un punto muerto, con ambos bandos sufriendo numerosas bajas al anochecer. Creso se retiró a Sardes a la mañana siguiente. ^{[ 64 ]}

Mientras se encontraba en Sardes, Creso solicitó a sus aliados que enviaran ayuda a Lidia. Sin embargo, hacia el final del invierno, antes de que los aliados pudieran unirse, Ciro el Grande llevó la guerra al territorio lidio y sitió a Creso en su capital, Sardes. Poco antes de la batalla final de Thymbra entre ambos gobernantes, Harpago aconsejó a Ciro el Grande que colocara a sus dromedarios frente a sus guerreros; los caballos lidios, no acostumbrados al olor de los dromedarios, se asustarían mucho. La estrategia funcionó; la caballería lidia fue derrotada. Ciro venció y capturó a Creso. Ciro ocupó la capital en Sardes, conquistando el reino lidio en el 546 a. C. ^{[ 64 ]} Según Heródoto, Ciro el Grande perdonó la vida a Creso y lo mantuvo como consejero, pero este relato contradice algunas traducciones de la Crónica de Nabonido, contemporánea a la época, que interpretan que el rey de Lidia fue asesinado. ^{[ 65 ]}

Antes de que Ciro regresara a la capital, Comagene se incorporó a Persia en el 546 a. C. ^{[ 66 ]} Posteriormente, Ciro encargó a un lidio llamado Pactias que enviara el tesoro de Creso a Persia. Sin embargo, poco después de la partida de Ciro, Pactias contrató mercenarios y provocó una revuelta en Sardes, sublevándose contra el sátrapa persa de Lidia, Tabalus. Ciro envió a Mazares , uno de sus comandantes, para sofocar la insurrección, pero exigió que Pactias fuera devuelto con vida. A la llegada de Mazares, Pactias huyó a Jonia , donde había contratado más mercenarios. Mazares marchó con sus tropas hacia territorio griego y sometió las ciudades de Magnesia y Priene . Se desconoce el destino de Pactias, pero tras su captura, probablemente fue enviado a Ciro y ejecutado tras ser torturado. ^{[ 67 ]}

Mazares continuó la conquista de Asia Menor, pero murió por causas desconocidas durante su campaña en Jonia. Ciro envió a Harpago para completar la conquista de Asia Menor iniciada por Mazares. Harpago capturó Licia , Eolia y Caria , utilizando la técnica de construir terraplenes para abrir brechas en las murallas de las ciudades sitiadas, un método desconocido para los griegos. Finalizó su conquista de la zona en el 542 a. C. y regresó a Persia. ^{[ 68 ]}

Después de la conquista de Lidia, Ciro hizo campaña en el este entre aproximadamente 545 a. C. y 540 a. C. Ciro primero intentó conquistar Gedrosia , pero fue derrotado decisivamente y se retiró de Gedrosia. ^{[ 69 ]} Lo más probable es que Gedrosia fuera conquistada durante el reinado de Darío I. Después del intento fallido de conquistar Gedrosia, Ciro atacó las regiones de Bactria , Aracosia , Sogdia , Saka , Corasmia , Margiana y otras provincias en el este. En 533 a. C., Ciro el Grande cruzó las montañas del Hindu Kush y recaudó tributo de las ciudades del Indo. Así, Ciro probablemente había establecido estados vasallos en el oeste de la India. ^{[ 70 ]} Ciro luego regresó con su ejército a Babilonia debido a los disturbios que tenían lugar en Babilonia y sus alrededores.

Hacia el año 540 a. C., Ciro capturó Elam y su capital, Susa . ^{[ 71 ]} La Crónica de Nabonido registra que, antes de la(s) batalla(s), el rey del Imperio Neobabilónico, Nabonido , había ordenado que se trajeran a la capital estatuas de culto de ciudades babilónicas periféricas, lo que sugiere que el conflicto posiblemente comenzó en el invierno de 540 a. C. ^{[ 72 ]} Justo antes de octubre de 539 a. C., Ciro libró la batalla de Opis en o cerca de la estratégica ciudad ribereña de Opis en el Tigris, al norte de Babilonia. El ejército babilónico fue derrotado y el 10 de octubre, Sippar fue tomada sin batalla, con poca o ninguna resistencia de la población. ^{[ 73 ]} Es probable que Ciro entablara negociaciones con los generales babilonios para obtener un compromiso por su parte y así evitar una confrontación armada. ^{[ 74 ]} Nabonido, que se había retirado a Sippar tras su derrota en Opis, huyó a Borsippa. ^{[ 75 ]}

Alrededor del ^{[ 76 ]} 12 de octubre, ^{[ 77 ]} las tropas del general persa Gubaru entraron en Babilonia, nuevamente sin resistencia alguna de los ejércitos babilónicos, y detuvieron a Nabonido. ^{[ 78 ]} Heródoto explica que para lograr esta hazaña, los persas, utilizando una cuenca excavada previamente por la reina babilónica Nitocris para proteger a Babilonia de los ataques medos, desviaron el río Éufrates hacia un canal de manera que el nivel del agua descendió "a la altura de la mitad del muslo de un hombre", lo que permitió a las fuerzas invasoras marchar directamente por el lecho del río para entrar de noche. ^{[ 79 ]} Poco después, Nabonido regresó de Borsippa y se rindió a Ciro. ^{[ 80 ]} El 29 de octubre, Ciro entró en la ciudad de Babilonia. ^{[ 81 ]}

Antes de la invasión de Babilonia por Ciro, el Imperio Neobabilónico había conquistado muchos reinos. Además de Babilonia, Ciro probablemente incorporó sus entidades subnacionales a su imperio, incluyendo Siria , Judea y Arabia Pétrea , aunque no hay evidencia directa que respalde esta suposición. ^{[ 6 ] [ 82 ]}

Tras la conquista de Babilonia, Ciro el Grande se proclamó «rey de Babilonia, rey de Sumeria y Akkad , rey de los cuatro rincones del mundo» en el famoso Cilindro de Ciro , una inscripción en un cilindro depositado en los cimientos del templo de Esagila , dedicado al dios principal babilónico, Marduk. El texto del cilindro denuncia a Nabonido como impío y retrata al victorioso Ciro complaciendo al dios Marduk. Describe cómo Ciro mejoró la vida de los ciudadanos de Babilonia, repatrió a los pueblos desplazados y restauró templos y santuarios. Si bien algunos han afirmado que el cilindro representa una especie de carta de derechos humanos, los historiadores generalmente lo interpretan en el contexto de una larga tradición mesopotámica según la cual los nuevos gobernantes iniciaban sus reinados con declaraciones de reformas. ^{[ 83 ]}

Los dominios de Ciro el Grande conformaban el imperio más grande que el mundo había visto hasta entonces. ^{[ 84 ]} Al final del reinado de Ciro, el Imperio aqueménida se extendía desde Asia Menor en el oeste hasta el río Indo en el este. ^{[ 6 ]}

Los detalles de la muerte de Ciro varían según el relato. Ctesias , en su Persica , ofrece el relato más extenso, que dice que Ciro encontró la muerte mientras sofocaba la resistencia de la infantería derbices , ayudada por otros arqueros y caballería escitas, además de indios y sus elefantes de guerra . Según él, este evento tuvo lugar al noreste de las cabeceras del Syr Darya. ^{[ 85 ]} El relato de Heródoto en sus Historias proporciona el segundo detalle más extenso, en el que Ciro encontró su destino en una feroz batalla contra los masagetas, una confederación tribal escita de los desiertos del sur de Khwarezm y Kyzyl Kum en la parte más meridional de las regiones de la estepa euroasiática de los actuales Kazajstán y Uzbekistán , siguiendo el consejo de Creso de atacarlos en su propio territorio. ^{[ 86 ]} Los masagetas estaban emparentados con los escitas en su vestimenta y modo de vida; luchaban a caballo y a pie. Para hacerse con su reino, Ciro primero le propuso matrimonio a su gobernante, la reina Tomiris , una propuesta que ella rechazó.

Luego comenzó su intento de tomar el territorio masageta por la fuerza (c. 529 a. C.), ^{[ 88 ]} comenzando por construir puentes y barcos de guerra con torres a lo largo de su lado del río Oxus , o Amu Darya , que los separaba. Enviándole una advertencia para que cesara su invasión (una advertencia que ella dijo que esperaba que él ignorara de todos modos), Tomiris lo desafió a enfrentarse a sus fuerzas en una guerra honorable, invitándolo a un lugar en su país a un día de marcha del río, donde sus dos ejércitos se enfrentarían formalmente. Él aceptó su oferta, pero, al enterarse de que los masagetas no estaban familiarizados con el vino y sus efectos embriagadores, estableció y luego abandonó el campamento con abundante vino, llevándose consigo a sus mejores soldados y dejando a los menos capaces.

Espargapises , general del ejército de Tomiris e hijo de ella, y un tercio de las tropas masagetas aniquilaron al grupo que Ciro había dejado allí. Al encontrar el campamento bien abastecido de comida y vino, se emborracharon sin darse cuenta, mermando su capacidad de defensa cuando fueron sorprendidos por un ataque. Fueron derrotados y, aunque fue hecho prisionero, Espargapises se suicidó una vez sobrio. Al enterarse de lo sucedido, Tomiris denunció las tácticas de Ciro como deshonestas y juró venganza, liderando ella misma una segunda oleada de tropas en la batalla. Ciro el Grande finalmente murió y sus fuerzas sufrieron enormes bajas en lo que Heródoto describió como la batalla más feroz de su carrera y del mundo antiguo. Cuando terminó, Tomiris ordenó que le trajeran el cuerpo de Ciro, luego lo decapitó y sumergió su cabeza en un recipiente con sangre en un gesto simbólico de venganza por su sed de sangre y la muerte de su hijo. ^{[ 86 ] [ 89 ]} Sin embargo, algunos estudiosos cuestionan esta versión, principalmente porque incluso Heródoto admite que este evento fue una de las muchas versiones de la muerte de Ciro que escuchó de una fuente supuestamente confiable que le dijo que nadie estuvo presente para ver las consecuencias. ^{[ 90 ]}

Heródoto también relata que Ciro vio en sueños al hijo mayor de Histaspes ( Darío I ) con alas sobre sus hombros, proyectando con un ala la sombra de Asia y con la otra la de Europa. ^{[ 91 ]} El arqueólogo Sir Max Mallowan explica esta afirmación de Heródoto y su conexión con la figura en bajorrelieve de cuatro alas de Ciro el Grande de la siguiente manera: ^{[ 91 ]}

Por lo tanto, supongo que Heródoto conocía la estrecha relación entre este tipo de figura alada y la imagen de la majestad iraní, que asociaba con un sueño que pronosticaba la muerte del rey antes de su última y fatal campaña a través del Oxus.

Muhammad Dandamayev dice que los persas podrían haber recuperado el cuerpo de Ciro de manos de los masagetas, a diferencia de lo que afirmó Heródoto. ^{[ 6 ]}

Según la Crónica de Miguel el Sirio (1166-1199 d. C.), Ciro fue asesinado por su esposa Tomiris, reina de los masagetas (Maksata), en el sexagésimo año del cautiverio judío. ^{[ 92 ]}

Un relato alternativo de la Ciropedia de Jenofonte contradice a los demás, afirmando que Ciro murió pacíficamente en su capital. ^{[ 93 ]} La versión final de la muerte de Ciro proviene de Beroso , quien solo relata que Ciro encontró la muerte mientras luchaba contra los arqueros dahae al noroeste de las cabeceras del Syr Darya. ^{[ 94 ]}

Los restos de Ciro el Grande podrían haber sido enterrados en su capital, Pasargada , donde hoy aún existe una tumba de piedra caliza (construida alrededor del 540-530 a. C. ^{[ 95 ]} ), que muchos creen que es la suya. Estrabón y Arriano ofrecen descripciones casi idénticas de la tumba, basadas en el testimonio de Aristóbulo de Casandrea , quien, a petición de Alejandro Magno, visitó la tumba dos veces. ^{[ 96 ]} Aunque la ciudad misma se encuentra ahora en ruinas, el lugar de sepultura de Ciro el Grande se ha mantenido prácticamente intacto, y la tumba ha sido parcialmente restaurada para contrarrestar su deterioro natural a lo largo de los siglos. Según Plutarco , su epitafio decía:

Oh hombre, seas quien seas y vengas de donde vengas, porque sé que vendrás, yo soy Ciro, quien conquistó a los persas su imperio. No me niegues, pues, este pedazo de tierra que cubre mis huesos. ^{[ 97 ]}

La evidencia cuneiforme de Babilonia demuestra que Ciro murió alrededor de diciembre del 530 a. C. ^{[ 98 ]} y que su hijo Cambises II se convirtió en rey. Cambises continuó la política expansionista de su padre y conquistó Egipto para el Imperio, pero murió poco después de solo siete años de reinado. Le sucedió Bardia, otro hijo de Ciro , o un impostor que se hizo pasar por él, quien se convirtió en el único gobernante de Persia durante siete meses, hasta que fue asesinado por Darío el Grande . ^{[ 99 ]}

Las traducciones de relatos romanos y griegos antiguos ofrecen una vívida descripción de la tumba, tanto geométrica como estéticamente; su forma geométrica ha cambiado poco a lo largo de los años, conservando aún una gran piedra cuadrangular en la base, seguida de una sucesión piramidal de piedras rectangulares más pequeñas, hasta que, tras unas pocas losas, la estructura se ve interrumpida por un edificio con un techo arqueado compuesto por una piedra piramidal y una pequeña abertura o ventana en el lateral, por donde apenas podría pasar el hombre más delgado. ^{[ 100 ]}

Dentro de este edificio había un ataúd de oro , que reposaba sobre una mesa con soportes de oro, dentro del cual fue enterrado el cuerpo de Ciro el Grande. Sobre su lecho, había una cubierta de tapices y cortinas hechas con los mejores materiales babilónicos disponibles, utilizando la fina artesanía meda; debajo de su lecho había una fina alfombra roja, que cubría el estrecho espacio rectangular de su tumba. ^{[ 100 ]} Los relatos griegos traducidos describen la tumba como ubicada en los fértiles jardines de Pasargada, rodeada de árboles y arbustos ornamentales, con un grupo de protectores aqueménidas llamados los «Magos», apostados cerca para proteger el edificio de robos o daños. ^{[ 100 ] [ 101 ]}

Años después, en el caos creado por la invasión de Persia por Alejandro Magno y tras la derrota de Darío III , la tumba de Ciro el Grande fue profanada y la mayoría de sus lujos fueron saqueados. Cuando Alejandro llegó a la tumba, se horrorizó por el trato que había recibido y cuestionó a los Magos, llevándolos a juicio. ^{[ 100 ]} Según algunos relatos, la decisión de Alejandro de juzgar a los Magos se debió más a su intento de socavar su influencia y demostrar su poder en su imperio recién conquistado, que a una preocupación por la tumba de Ciro. ^{[ 102 ]} Sin embargo, Alejandro admiraba a Ciro, habiendo leído desde joven la Ciropedia de Jenofonte , que describía el heroísmo de Ciro en la batalla y su gobierno como rey y legislador. ^{[ 103 ]} En cualquier caso, Alejandro ordenó a Aristóbulo que mejorara el estado de la tumba y restaurara su interior. ^{[ 100 ]} A pesar de su admiración por Ciro el Grande y sus intentos de renovar su tumba, Alejandro había saqueado seis años antes (330 a. C.), la opulenta ciudad para la que Ciro pudo haber elegido el emplazamiento, y ordenó su quema como acto de propaganda progriega o la incendió durante festines de borrachos. ^{[ 104 ]}

El edificio ha sobrevivido al paso del tiempo, a través de invasiones, divisiones internas, imperios sucesivos, cambios de régimen y revoluciones. La última figura persa prominente en llamar la atención sobre la tumba fue Mohammad Reza Pahlavi (Shah de Irán), el último monarca oficial de Persia, durante las celebraciones de sus 2500 años de monarquía. Al igual que Alejandro Magno antes que él, el Shah de Irán quiso apelar al legado de Ciro para legitimar su propio gobierno por extensión. ^{[ 105 ]} Las Naciones Unidas reconocen la tumba de Ciro el Grande y Pasargada como Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO . ^{[ 95 ]}

El historiador británico Charles Freeman sugiere que «en alcance y magnitud, sus logros [de Ciro] superaron con creces los del rey macedonio Alejandro, quien destruyó el imperio [aqueménida] en la década de 320, pero no logró ofrecer ninguna alternativa estable». ^{[ 106 ]} Ciro ha sido un héroe personal para muchas personas, entre ellas Thomas Jefferson , Mohammad Reza Pahlavi y David Ben-Gurion . ^{[ 107 ]}

Los logros de Ciro el Grande a lo largo de la Antigüedad se reflejan en la forma en que se le recuerda hoy. Su propia nación, los iraníes, lo han considerado «el Padre», el mismo título que habían usado en tiempos del propio Ciro las numerosas naciones que conquistó, como relata Jenofonte : ^{[ 108 ]} El estandarte de Ciro, descrito como un águila dorada montada sobre un «alto asta», siguió siendo el estandarte oficial de los aqueménidas. ^{[ 109 ]}

Y a quienes le eran súbditos, los trataba con estima y consideración, como si fueran sus propios hijos, mientras que sus súbditos respetaban a Ciro como su «Padre»... ¿Qué otro hombre, sino Ciro, tras haber derrocado un imperio, murió con el título de «Padre» otorgado por el pueblo al que había sometido a su poder? Pues es un hecho innegable que este es un nombre para quien otorga, no para quien quita.

El historiador Plutarco ( c. 46 – c. 119 d. C. ) dice que «los persas, debido a que Ciro tenía nariz aguileña, incluso hoy en día aman a los hombres con nariz aguileña y los consideran los más guapos». ^{[ 110 ]}  

Los babilonios lo consideraban «el Libertador», ya que se sentían ofendidos por el sacrilegio cometido por su anterior gobernante, Nabonido. ^{[ 111 ]} El auge de Persia bajo el gobierno de Ciro tuvo un profundo impacto en el curso de la historia mundial, incluyendo formas de filosofía , literatura y religión iraníes . Muchas de las dinastías iraníes que sucedieron al Imperio aqueménida y sus reyes se consideraban herederos de Ciro el Grande y afirmaron continuar el linaje iniciado por Ciro. ^{[ 112 ] [ 113 ]} Sin embargo, existen diferentes opiniones entre los estudiosos sobre si esto también se aplica a la dinastía sasánida . ^{[ 114 ]}

Alejandro Magno estaba fascinado y admirado por Ciro el Grande, y desde temprana edad leyó la Ciropedia de Jenofonte , que describía el heroísmo de Ciro en la batalla y el gobierno, así como sus habilidades como rey y legislador. ^{[ 103 ]} Durante su visita a Pasargada, ordenó a Aristóbulo que decorara el interior de la cámara sepulcral de la tumba de Ciro. ^{[ 103 ]}

El legado de Ciro se ha sentido incluso en lugares tan lejanos como Islandia ^{[ 115 ]} y la América colonial. Muchos de los pensadores y gobernantes de la Antigüedad Clásica, así como de la era del Renacimiento y la Ilustración , ^{[ 116 ]} y los fundadores de los Estados Unidos de América buscaron inspiración en Ciro el Grande a través de obras como la Ciropaedia . Thomas Jefferson, por ejemplo, poseía dos copias de la Ciropaedia , una con traducciones paralelas al griego y al latín en páginas enfrentadas que mostraban importantes anotaciones de Jefferson que significan la cantidad de influencia que el libro tuvo en la redacción de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos . ^{[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]}

Según el profesor Richard Nelson Frye , Ciro —cuyas habilidades como conquistador y administrador, según Frye, quedan demostradas por la longevidad y el vigor del Imperio aqueménida— desempeñó un papel casi mítico entre el pueblo persa, «similar al de Rómulo y Remo en Roma o Moisés para los israelitas», con una historia que «sigue en muchos detalles las historias de héroes y conquistadores de otras partes del mundo antiguo». ^{[ 120 ]} Frye escribe: «Se convirtió en el epítome de las grandes cualidades que se esperaban de un gobernante en la antigüedad, y asumió rasgos heroicos como conquistador tolerante y magnánimo, además de valiente y audaz. Su personalidad, tal como la veían los griegos, influyó en ellos y en Alejandro Magno, y, como la tradición fue transmitida por los romanos, puede considerarse que influye en nuestro pensamiento incluso hoy en día». ^{[ 120 ]}

Su gobierno fue estudiado y admirado por muchos de los grandes líderes, como Alejandro Magno , Julio César y Thomas Jefferson . ^{[ 121 ]}