Discurso de King Follett

El discurso de King Follett , o sermón de King Follett , fue un discurso pronunciado en Nauvoo, Illinois , por Joseph Smith , presidente y fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , el 7 de abril de 1844, menos de tres meses antes de ser asesinado por una turba. El discurso fue presentado a una congregación de aproximadamente veinte mil Santos de los Últimos Días en una conferencia general celebrada poco después del funeral del élder King Follett , quien había fallecido el 9 de marzo de 1844 a causa de las heridas sufridas en un accidente mientras cavaba un pozo. ^{[ 1 ]} El sermón destaca por su afirmación de que Dios fue una vez un hombre mortal, y que los hombres y mujeres mortales pueden llegar a ser dioses (un concepto comúnmente llamado divinización ) mediante la salvación y la exaltación . Estos temas fueron, y siguen siendo, controvertidos, y han recibido diversas opiniones e interpretaciones sobre lo que Smith quiso decir. El crítico literario Harold Bloom calificó el sermón como "uno de los sermones verdaderamente notables jamás predicados en Estados Unidos". ^{[ 2 ]}

No existe una transcripción completa y literal del discurso, pero sí existen notas tomadas en la época por Thomas Bullock (utilizando una especie de taquigrafía personal), William Clayton (escribiendo a mano) y Willard Richards (tomando notas al estilo de un minuto sobre los elementos principales del discurso). ^{[ 3 ]} Wilford Woodruff también tomó extensas notas en la época y las transfirió a su diario con comentarios editoriales, pero sus notas originales no se conservaron. ^{[ 3 ]} Un autor (Searle) estima que las notas que se conservan del sermón contienen aproximadamente el 30 % de las palabras del discurso real, pero que, en conjunto, probablemente sean casi completas temáticamente. ^{[ 4 ]}

Una versión reconstruida (por Bullock) a partir de los registros de Bullock y Clayton se publicó en el periódico de la iglesia Times and Seasons el 15 de agosto de 1844. Una versión posterior resultó de la fusión de los textos de Richards, Woodruff, Bullock y Clayton. Esta fusión fue realizada por el empleado de la iglesia, Jonathan Grimshaw, aproximadamente diez años después de la muerte de Smith y generalmente se considera la versión oficial de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) porque fue cuidadosamente revisada, editada y aprobada por las autoridades de la iglesia, incluido Brigham Young . ^{[ 5 ]} Contiene algunos textos que no se encuentran en ninguna de las fuentes primarias y presenta redundancias resultantes de la reconstrucción ingenua. Estas redundancias, y las partes añadidas por Grimshaw sin respaldo en las notas contemporáneas, fueron eliminadas en una fusión moderna realizada por Stan Larson en 1978. ^{[ 3 ]}

El sermón no siempre fue bien recibido por los líderes de la Iglesia SUD ^{[ 6 ]} ni por otras denominaciones del movimiento de los Santos de los Últimos Días. No se publicó en la Historia de la Iglesia de 1912 debido a la incomodidad del entonces presidente de la Iglesia, Joseph F. Smith , con algunas ideas del sermón, popularizado por el editor del proyecto, BH Roberts del Primer Consejo de los Setenta . ^{[ 7 ]} Para 1950, se incluyó en la edición revisada de la Historia de la Iglesia . ^{[ 6 ]} En 1971, el sermón se publicó en la revista Ensign , una publicación oficial de la Iglesia SUD. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

Las ideas del sermón de King Follett fueron precursoras de la doctrina de Adán-Dios enseñada por Brigham Young, segundo presidente de la Iglesia SUD. ^{[ 9 ]} Según esta doctrina, Adán fue un hombre mortal que resucitó y fue exaltado , luego creó la Tierra y volvió a ser mortal en el Jardín del Edén antes de regresar al cielo y servir como el Dios de la humanidad. Sin embargo, poco después de la muerte de Young, la doctrina de Adán-Dios cayó en desuso dentro de la Iglesia SUD y fue reemplazada por una teología bíblica más tradicional de Adán y Eva . En 1976, el presidente de la iglesia, Spencer W. Kimball, declaró que la Iglesia SUD no apoya la doctrina de Adán-Dios. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

El presidente de la Iglesia SUD, Lorenzo Snow, resumió sucintamente una parte de la doctrina explicada en este discurso utilizando un pareado , que se repite con frecuencia dentro de la iglesia:

Como el hombre es ahora, Dios fue una vez: Como Dios es ahora, el hombre puede ser. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

La Iglesia SUD enseña hoy que el discurso de King Follett fue "la explicación pública más directa" de doctrinas únicas, como la de la existencia premortal de la humanidad y el potencial divino , a las que se alude en las escrituras de los Santos de los Últimos Días. ^{[ 14 ]} Sin embargo, con respecto a la naturaleza de Dios antes de la creación, la iglesia ha declarado que "poco se ha revelado... y, por consiguiente, poco se enseña". ^{[ 15 ]}

Los temas doctrinales del sermón incluyen:

• la naturaleza fundamental de la realidad —

El hombre no es un ser contingente; además, Dios creó el mundo a partir de "materia caótica" preexistente.

" Me quito el anillo del dedo y lo comparo con la mente del hombre... porque no tiene principio."

" Los principios puros de los elementos son principios que nunca pueden ser destruidos." ^{[ 16 ]}

• el carácter y la naturaleza de Dios —

« El primer principio del Evangelio es conocer con certeza el carácter de Dios y saber que podemos conversar con él como un hombre conversa con otro. » ^{[ 17 ]}

« Dios mismo fue una vez como nosotros ahora, y es un hombre exaltado, y está entronizado en los cielos. Ese es el gran secreto. Si el velo se rasgara hoy, y Dios se hiciera visible, si lo vieran hoy, lo verían como un hombre en forma, como ustedes mismos en toda persona, imagen y forma de hombre. » ^{[ 17 ]}

• El potencial de la humanidad para convertirse en dioses.

Smith analizó el potencial de la humanidad citando Romanos 8:17 , y luego afirmó que los hombres pueden ir: « ...de un grado pequeño a otro, y de una capacidad pequeña a una grande; de ​​gracia en gracia, de exaltación en exaltación... hasta que (lleguen) a la posición de un Dios » . ^{[ 18 ]}

• el vínculo entre los vivos y sus progenitores —

«¿ No hay nada que hacer? ¿Ninguna preparación? ¿Ninguna salvación para nuestros padres y amigos que murieron sin haber tenido la oportunidad de obedecer los decretos del Hijo del Hombre? » ^{[ 19 ]}

" Dios ha dispuesto que todo espíritu en el mundo eterno pueda ser salvo, a menos que haya cometido el pecado imperdonable. " ^{[ 20 ]}

Respecto a sus experiencias religiosas personales, Smith declaró: «No culpo a nadie por no creer mi historia. Si no hubiera vivido lo que viví, yo mismo no lo habría creído». ^{[ 21 ]} Preocupado por las dificultades que enfrenta la iglesia y las amenazas contra su vida, cerró su discurso de dos horas y quince minutos con una súplica por la paz e invocó la bendición de Dios sobre los Santos de los Últimos Días allí reunidos.

Aunque los Santos de los Últimos Días consideran que este discurso es uno de los más importantes pronunciados por Smith sobre la naturaleza de Dios y la exaltación , no forma parte de las escrituras canonizadas de la Iglesia SUD .

Los temas tratados en el discurso no eran nuevos en la predicación de Smith. ^{[ 22 ]} Casi todos los temas abordados eran temas recurrentes de sermones anteriores. Sin embargo, este discurso reunió estas ideas en una narración coherente y tuvo una difusión mucho mayor que la mayoría de sus demás declaraciones públicas.

• Divinización (cristiana)
• Dios en el mormonismo
• Exaltación (Iglesia SUD)

• Biografía del rey Follett, Los papeles de Joseph Smith