Reyes de Israel y Judá

El artículo trata sobre los reyes bíblicos e históricos de la Tierra de Israel : Abimelec de Siquem, los tres reyes del Reino Unido de Israel y los de sus estados sucesores, Israel y Judá , seguidos en el período del Segundo Templo , parte de la antigüedad clásica , por los reinos gobernados por las dinastías asmonea y herodiana .

La Biblia hebrea describe una sucesión de reyes del Reino Unido de Israel y luego de reinos divididos: Israel y Judá . ^{[ 1 ]}

En la investigación académica contemporánea, la existencia de la monarquía unificada se debate debido a la falta de evidencia arqueológica. Generalmente se acepta que existió una « Casa de David », pero algunos estudiosos creen que David solo pudo haber sido rey o jefe de Judá, que probablemente era pequeño, y que el reino del norte fue un desarrollo independiente. Existen algunos disidentes de esta opinión, incluyendo a quienes apoyan la narrativa tradicional y a quienes defienden la existencia de la monarquía unificada, pero creen que la Biblia contiene exageraciones teológicas . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Tablas de resumen

Reyes y profetas

Diagramas, de Saúl a Sedequías

Abimelec, hijo de Gedeón

Abimelec , hijo de Gedeón , fue el primer hombre declarado rey en la Tierra de Israel; ^{[ 6 ]} gobernó desde Siquem sobre el territorio de Manasés .

Casa de Saúl

Según la Biblia, las tribus de Israel vivían en confederación bajo el mando de líderes carismáticos ad hoc llamados jueces . Alrededor del año 1020 a. C., ante la grave amenaza de pueblos extranjeros, las tribus se unieron para formar el primer Reino Unido de Israel . Samuel ungió a Saúl, de la tribu de Benjamín , como el primer rey.

Saúl (1020-1000 a. C.) o (1040-1000 a. C.)
Is-boset (Esbaal) (1000–998 a. C.)

Casa de David: monarquía unificada

Separación en dos reinos

Tras la muerte del rey Salomón, el Reino Unido de Israel se dividió en dos: el Reino del Norte de Israel , gobernado por Jeroboam , con capital primero en Siquem , luego en Penuel , Tirsa y finalmente en Samaria , y gobernado por una serie de dinastías que comenzaron con Jeroboam; y el Reino del Sur de Judá, con capital aún en Jerusalén y gobernado por la Casa de David . Bajo el reinado de Ezequías en el Reino de Judá, el Imperio Neoasirio conquistó y destruyó el reino del norte en el año 722 a. C., dejando solo el reino del sur de Judá.

En la narrativa bíblica, los reyes de Israel y Judá son juzgados por su fidelidad a las leyes de Dios (la Torá); sobre esta base, todos pertenecen a una de las categorías: los reyes buenos , los reyes malos y los reyes que actuaron tanto bien como mal . ^{[ 7 ]}

Se considera que todos los reyes de Israel fueron malos, excepto Jehú , quien es considerado que actuó tanto bien, ya que se le atribuye la supresión de un culto a Baal , ^{[ 8 ]} como mal, ya que no logró suprimir un culto a los becerros de oro en Betel y Dan . ^{[ 9 ]}

Entre los reyes de Judá, se considera que cinco de ellos actuaron bien durante su reinado: Asa , Josafat , Jotam , Ezequías y Josías . Por otro lado , Joás , Amasías , Uzías y Manasés fueron descritos como reyes que actuaron tanto bien como mal durante su reinado. Se considera que los demás monarcas actuaron mal durante todo su reinado.

Reino de Israel (Samaria)

Reino de Judá

Dinastía asmonea

Dinastía herodiana

Herodes el Grande (r. 37–4 a. C.)
Herodes Agripa (r. 41–44 d. C.)

Árbol genealógico

Véase también

Referencias

↑ Lipschits, Oded (2014). «La historia de Israel en el período bíblico». En Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi (eds.). La Biblia de estudio judía (2.ª ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-997846-5El periodo promonárquico se convirtió hace mucho tiempo en una descripción literaria de las raíces mitológicas, los orígenes de la nación y la forma de describir el derecho de Israel sobre su tierra. La evidencia arqueológica tampoco respalda la existencia de una monarquía unificada bajo David y Salomón, como se describe en la Biblia, por lo que conviene abandonar el término «monarquía unificada», aunque sigue siendo útil para analizar la visión bíblica del pasado israelita.
↑ Lipschits, Oded (2014). «La historia de Israel en el período bíblico». En Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi (eds.). La Biblia de estudio judía (2.ª ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-997846-5El periodo promonárquico se convirtió hace mucho tiempo en una descripción literaria de las raíces mitológicas, los orígenes de la nación y la forma de describir el derecho de Israel sobre su tierra. La evidencia arqueológica tampoco respalda la existencia de una monarquía unificada bajo David y Salomón, como se describe en la Biblia, por lo que conviene abandonar el término «monarquía unificada», aunque sigue siendo útil para analizar la visión bíblica del pasado israelita.
↑ Finkelstein, Israel ; Silberman, Neil Asher (2001). La Biblia desenterrada: La nueva visión arqueológica del antiguo Israel y el origen de sus historias . Nueva York: Simon & Schu. ISBN 0-684-86912-8.
↑ Kuhrt, Amélie (1995). El Antiguo Cercano Oriente, c. 3000–330 a. C., Volumen 1. Nueva York: Routledge. pág. 438. ISBN 978-0-41516-762-8.
↑ Wright, Jacob L. (julio de 2014). "David, rey de Judá (no de Israel)" . La Biblia y la interpretación .
↑ Jueces 9:6
↑ Gijsbert JB Sulman, Hechos, ficción y la Biblia. La verdad detrás de las historias del Antiguo Testamento. (2016), pág. 65
↑ 2 Reyes 10:28
↑ 2 Reyes 10:29
↑ Se le considera contemporáneo del rey asirio Salmanasar III (858-824 a. C.), a quien rendía tributo. Esto se basa en una inscripción del Obelisco Negro de Salmanasar III que muestra a "Yaua", hijo de Omri, rindiendo tributo, fechada en 841 a. C.
↑ Pagaron tributo al rey asirio Salmanasar V (727-722 a. C.), pero se rebelaron en 725 a. C. Salmanasar sitió la capital, Samaria , pero murió poco antes de la caída de la ciudad. Su hermano Sargón II (722-705 a. C.) completó el asedio con éxito en 722. Parte de la población del Reino del Norte fue exiliada a otras partes del Imperio Asirio, y nuevos grupos se reasentaron en la recién establecida provincia asiria de Samaria. Un pequeño grupo de personas huyó al sur para refugiarse en Judá.
↑ Jeremías 52:11

Enlaces externos

Rey en la Enciclopedia Judía
Reyes de los judíos en Project MUSE
Reyes de los judíos: Israel , Judá , asmoneos y herodianos en The Algemeiner

[lipschitz-1] Lipschits, Oded (2014). «La historia de Israel en el período bíblico». En Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi (eds.). La Biblia de estudio judía (2.ª ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-997846-5El periodo promonárquico se convirtió hace mucho tiempo en una descripción literaria de las raíces mitológicas, los orígenes de la nación y la forma de describir el derecho de Israel sobre su tierra. La evidencia arqueológica tampoco respalda la existencia de una monarquía unificada bajo David y Salomón, como se describe en la Biblia, por lo que conviene abandonar el término «monarquía unificada», aunque sigue siendo útil para analizar la visión bíblica del pasado israelita.

[lipschits-2] Lipschits, Oded (2014). «La historia de Israel en el período bíblico». En Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi (eds.). La Biblia de estudio judía (2.ª ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-997846-5El periodo promonárquico se convirtió hace mucho tiempo en una descripción literaria de las raíces mitológicas, los orígenes de la nación y la forma de describir el derecho de Israel sobre su tierra. La evidencia arqueológica tampoco respalda la existencia de una monarquía unificada bajo David y Salomón, como se describe en la Biblia, por lo que conviene abandonar el término «monarquía unificada», aunque sigue siendo útil para analizar la visión bíblica del pasado israelita.

[Finkelstein2001-3] Finkelstein, Israel ; Silberman, Neil Asher (2001). La Biblia desenterrada: La nueva visión arqueológica del antiguo Israel y el origen de sus historias . Nueva York: Simon & Schu. ISBN 0-684-86912-8.

[Kuhrtp438-4] Kuhrt, Amélie (1995). El Antiguo Cercano Oriente, c. 3000–330 a. C., Volumen 1. Nueva York: Routledge. pág. 438. ISBN 978-0-41516-762-8.

[interpr-5] Wright, Jacob L. (julio de 2014). "David, rey de Judá (no de Israel)" . La Biblia y la interpretación .

[6] Jueces 9:6

[7] Gijsbert JB Sulman, Hechos, ficción y la Biblia. La verdad detrás de las historias del Antiguo Testamento. (2016), pág. 65

[8] 2 Reyes 10:28

[9] 2 Reyes 10:29

[10] Se le considera contemporáneo del rey asirio Salmanasar III (858-824 a. C.), a quien rendía tributo. Esto se basa en una inscripción del Obelisco Negro de Salmanasar III que muestra a "Yaua", hijo de Omri, rindiendo tributo, fechada en 841 a. C.

[11] Pagaron tributo al rey asirio Salmanasar V (727-722 a. C.), pero se rebelaron en 725 a. C. Salmanasar sitió la capital, Samaria , pero murió poco antes de la caída de la ciudad. Su hermano Sargón II (722-705 a. C.) completó el asedio con éxito en 722. Parte de la población del Reino del Norte fue exiliada a otras partes del Imperio Asirio, y nuevos grupos se reasentaron en la recién establecida provincia asiria de Samaria. Un pequeño grupo de personas huyó al sur para refugiarse en Judá.

[12] Jeremías 52:11

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