Kishwar Naheed

Kishwar Naheed ( urdu : کشور ناہید ) (nacida el 18 de junio de 1940) ^{[ 1 ]} es una poeta y escritora feminista urdu de Pakistán . Ha escrito varios libros de poesía. También ha recibido premios como el Sitara-e-Imtiaz por su contribución literaria a la literatura urdu . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Kishwar Naheed nació en 1940 en el seno de una familia Syed en Bulandshahr , India británica . ^{[ 2 ]} Tras la partición , emigró a Lahore , Pakistán, con su familia en 1949. ^{[ 4 ]} Kishwar fue testigo de la violencia (incluidas violaciones y secuestros de mujeres) asociada a la partición de la India . ^{[ 5 ]} El derramamiento de sangre de aquella época la marcó profundamente desde muy joven. ^{[ 6 ]} De niña, Kishwar se inspiró en las jóvenes que habían empezado a asistir a la Universidad Musulmana de Aligarh en aquella época. El kurta blanco y el gharara blanco bajo el burka negro que llevaban le parecían tan elegantes que deseaba ir a la universidad para formarse. ^{[ 7 ]}

Se graduó en urdu en la Universidad Adeeb Fazil y también aprendió persa . En su adolescencia se convirtió en una lectora voraz y leía todo lo que caía en sus manos, desde las obras de Dostoievski hasta el diccionario de inglés publicado por Neval Kishore Press.

Luchó con ahínco para recibir una educación, en una época en que a las mujeres no se les permitía ir a la escuela. ^{[ 2 ]} Estudió en casa y obtuvo un diploma de bachillerato mediante cursos por correspondencia. Tras la matriculación, su familia se opuso firmemente a su ingreso en la universidad, pero su hermano, Syed Iftikhar Zaidi, pagó su matrícula y la ayudó a continuar su educación formal. ^{[ 7 ]} En Pakistán, obtuvo una Licenciatura en Artes en 1958 y una Maestría en Economía en 1960 de la Universidad de Punjab, Lahore . Kishwar se casó con su amigo y poeta Yousuf Kamran en 1960 y la pareja tuvo dos hijos. Tras la muerte de su esposo en 1984, trabajó para criar a sus hijos y mantener a la familia. ^{[ 7 ] [ 4 ]}

Kishwar Naheed tiene 12 volúmenes de su poesía publicados tanto en Pakistán como en India. Su poesía en urdu también se ha publicado en idiomas extranjeros en todo el mundo. Su famoso poema «Nosotras, las pecadoras» ( en urdu : ہم گنہگار عورتیں ), conocido cariñosamente como un himno de las mujeres entre las feministas pakistaníes, dio título a una antología pionera de poesía feminista contemporánea en urdu , traducida y editada por Rukhsana Ahmad y publicada en Londres por The Women's Press en 1991. ^{[ 5 ] [ 2 ]}

Kishwar Naheed también ha escrito ocho libros para niños y ganó el prestigioso premio UNESCO de literatura infantil. ^{[ 5 ]} Su amor por los niños es tan grande como su preocupación por las mujeres. Expresa esta preocupación en su poema, Asin Burian We Loko , que se centra conmovedoramente en la difícil situación de las mujeres en la sociedad actual dominada por los hombres. Naheed ha ocupado importantes cargos en diversas instituciones nacionales. Fue Directora General del Consejo Nacional de las Artes de Pakistán antes de su jubilación. También editó una prestigiosa revista literaria, Mahe Naw, y fundó una organización, Hawwa ( Eva ), cuyo objetivo es ayudar a las mujeres sin ingresos propios a lograr la independencia financiera a través de la producción artesanal y la venta de artesanías. ^{[ 5 ] [ 2 ]}

Kishwar Naheed ha sido testigo de las luchas y aspiraciones que Pakistán ha atravesado como nación. Su obra escrita, que abarca más de cuatro décadas, narra sus experiencias como escritora involucrada en los ámbitos creativo y cívico, incluso mientras lidiaba con represalias personales, sociales y oficiales. ^{[ 6 ]}

Meses después de la Partición de la India, poco antes de que su familia se mudara de Bulandshahr a Lahore, Kishwar presenció algo que la marcó profundamente. El dolor y la tristeza que sintió en aquel momento la acompañaron siempre. Algunas jóvenes musulmanas de Bulandshahr fueron secuestradas durante los disturbios de la Partición. Ya sea que lograran escapar de sus captores o fueran rescatadas, regresaron a Bulandshahr. Algunas eran conocidas por su familia, y ella acompañó a su madre y hermanas a verlas. Se veían demacradas, exhaustas y destrozadas. Rodeadas de otras mujeres que intentaban consolarlas, estaban tendidas en el suelo o apoyadas contra las paredes de una gran sala. Los pies de estas mujeres estaban muy magullados y empapados de sangre. Fue entonces cuando Kishwar Naheed dice que dejó de ser solo una niña y se convirtió en una mujer. Ella aún recuerda esos pies ensangrentados y dice: "Las mujeres y las niñas de todo el mundo tienen los pies ensangrentados. Muy poco ha cambiado a lo largo de las décadas. Esto debe terminar". ^{[ 7 ]}

Influenciada por el Movimiento de Escritores Progresistas del Sur de Asia y los ideales del socialismo , Kishwar Naheed presenció importantes convulsiones políticas internacionales; Pakistán se encontraba bajo la ley marcial y se introducían y apreciaban nuevas ideas y formas en la literatura urdu. Kishwar y sus amigos se involucraban en todo. Un día organizaban una procesión en apoyo de Gamal Abdel Nasser y el derecho egipcio sobre el Canal de Suez , al día siguiente convocaban una manifestación por Vietnam, Palestina o América Latina. ^{[ 7 ]}

En una entrevista para la revista mensual pakistaní The Herald (Pakistán) , Kishwar Naheed, al comentar sobre la censura, dice:

No debemos olvidar que los escritores y artistas creativos no viven aislados. Es natural reaccionar y comentar las circunstancias políticas y sociales en las que uno vive. Por un lado, se dice que las personas creativas son más sensibles y se preocupan más, mientras que, por otro, se argumenta que deben limitarse a escribir sobre sí mismas o sus sentimientos más íntimos. Está bien que escribamos sobre nuestros sentimientos, pero cuando Malala [Yousafzai] fue asesinada o cuando las escuelas de niñas en Swat fueron arrasadas, escribí sobre mis sentimientos más profundos. Mis poemas ahora serán vistos como una crítica social, y algunos podrían llamarlos poemas políticos, pero estos poemas representan mis sentimientos más íntimos... La creatividad no puede ser regulada, ni debería serlo. ¿Quién lo sabe mejor que una escritora o artista que tiene que luchar toda su vida para poder expresar lo que siente y piensa, para poder articularlo como desea, para poder presentar al mundo lo que desea presentar a su manera única?

"Esta libertad para escribir y expresarse ha llegado a través de una lucha empapada en lágrimas". ^{[ 7 ]}

Kishwar Naheed también defiende la causa de la paz en el sur de Asia y ha desempeñado un papel importante en la promoción del Foro Popular Pakistán-India y el Foro de Escritores de la Asociación de Asia Meridional para la Cooperación Regional (SAARC) . Ha participado en movimientos literarios y culturales globales que reúnen a escritores y artistas que creen en un orden político mundial justo y equitativo. Sus poderosos poemas contra el pensamiento religioso extremista, la violencia, el terrorismo y el creciente sufrimiento de las mujeres y las niñas debido a la radicalización han causado gran impacto a nivel local e internacional. ^{[ 7 ]}

Kishwar Naheed es ampliamente reconocida por su expresión poética aguda e incisiva, por su audacia y franqueza, y por celebrar la lucha humana universal por la igualdad, la justicia y la libertad. ^{[ 7 ]} También escribe una columna semanal en el periódico Daily Jang . Comentaristas y críticos han notado que, con el tiempo, su voz se ha vuelto «más fuerte, más insistente y, de alguna manera, más íntima». ^{[ 8 ]}

Su primera colección de poesía fue Lab-e Goya , publicada en 1968, que ganó el Premio Literario Adamjee . ^{[ 5 ]}

• Jane Eldridge Miller, ed., Quién es quién en la escritura contemporánea femenina . 2001.

• Proyecto de Grabaciones Literarias del Sur de Asia, Biblioteca del Congreso