Golpes y patadas

El golpeo y la patada (o yuna onse ^{[ 1 ]} ) es un arte marcial tradicional afroamericano poco conocido , parecido a una danza , que posiblemente se practica clandestinamente en partes del sur de los Estados Unidos y en las Islas del Mar.

La música y los movimientos acrobáticos hicieron que golpear y patear se volvieran inseparables de la danza. Golpear y patear se realizaba en secreto dentro de la comunidad negra. Estas actuaciones se realizaban al ritmo de tambores, palmas o con el acompañamiento de flautas de caña conocidas como "plumas". ^{[ 2 ]}

Algunos autores encuentran que este arte se origina en el engolo y tiene afinidades con la capoeira y el danmyé . ^{[ 3 ]}

"Knocking" se refería a un cabezazo de carga específico , que imitaba al ganado africano, resultando en un sonido distintivo de "golpe" al impactar. ^{[ 4 ]}

Aunque el nombre "golpear" estaba relacionado con el de "patear", a menudo se mantenían técnicas distintas. Los maestros del arte de patear también practicaban los duelos de cabezazos, más extendidos, pero en los círculos de tambores, las patadas y las acrobacias eran las técnicas principales. ^{[ 5 ]}

Desch-Obi sostiene que el arte de golpear y patear es un arte compuesto, que consiste en prácticas distintas de patadas y cabezazos de los pueblos angoleños. ^{[ 4 ]} Encuentra que golpear y patear , ladjia y la capoeira tienen las técnicas más similares dentro de la diáspora africana, probablemente derivadas del arte marcial bantú engolo . ^{[ 6 ]}

El mundo no lo sabía, pero trajeron [golpes y patadas] de África y lo disfrazaron en el contexto de la religión para encubrirlo, para evitar que el hombre blanco lo descubriera. Y esa era su arma para luchar. ^{[ 7 ]}

Durante la esclavitud , los golpes y patadas se practicaban notablemente en los estados de Carolina del Sur y Virginia . Holloway y Wood descubrieron que los angoleños constituían la mayor parte de los esclavos en Carolina del Sur . ^{[ 8 ]}

Tras la abolición de la esclavitud, este arte marcial continuó siendo una práctica cultural secreta, frecuentemente exhibida en concursos públicos y competiciones locales entre aldeas. Desempeñó un papel importante dentro de las sociedades secretas afroamericanas , contribuyendo a los aspectos físicos y rituales de estos grupos. ^{[ 6 ]}

En el siglo XX, varias fuentes confirmaron la efectividad de los golpes y patadas . Algunos presenciaron cómo James Cohen dejaba inconscientes a personas con un solo cabezazo, mientras que otros afirmaban que incluso podía noquear a una vaca con la cabeza. ^{[ 9 ]} Los ancianos de Lady's Island, Carolina del Sur, recuerdan vívidamente a "Heavy Dick" Miller, un temido pateador que ganaba la mayoría de sus peleas con sus excepcionales patadas altas e invertidas. ^{[ 10 ]}

En los últimos años, se ha renovado el esfuerzo por documentar y revivir las técnicas de golpeo y patada como parte del patrimonio cultural afroamericano. En particular, TJ Desch-Obi ha destacado la importancia de Carolina del Sur en la prominencia de este arte marcial. ^{[ 6 ]}

Los golpes se dan a patadas, puñetazos y cabezazos; se agarran por las orejas y se frotan las cabezas como ovejas. Si corren el riesgo de hacerse mucho daño, sus amos los golpean con sus bastones y los obligan a parar. Después de pelear, hacen las paces, se dan la mano, toman un trago juntos y ahí termina la pelea. ^{[ 11 ]}

Las técnicas de piernas de este arte incluían muchos barridos , probablemente inspirados en el estilo engolo . ^{[ 9 ]} La técnica del " paso cruzado ", que derriba al oponente, se usaba generalmente como contraataque a una patada o al enfrentarse a un boxeador. Otra técnica de barrido era el " hombre gato ", ejecutado de pie. ^{[ 9 ]}

Algunos autores creen que en el uso ritual, los cabezazos y las patadas se practicaban tradicionalmente por separado. ^{[ 10 ]}

Según Gwaltney, golpear y patear originalmente tenía un propósito sagrado: proteger a los ancianos de la Antigua Religión. Gwaltney caracteriza esta práctica como "el antiguo arte marcial practicado por el clero entre los esclavizados y sus seguidores". ^{[ 3 ]} Este "clérigo" solo aprobaba su práctica abierta durante sus reuniones secretas. Estos grupos eran esencialmente "cultos centrados en familias extensas locales, que también se reunían durante celebraciones públicas más grandes". Estas reuniones más grandes, aunque aún clandestinas, a menudo se denominaban "reuniones de tambores". ^{[ 3 ]} El hecho de que este arte implicara inversiones físicas sugiere su posible papel en el pasado como un medio para acceder al poder espiritual a través del kalunga dentro de la Antigua Religión. ^{[ 3 ]}

Los golpes y patadas pudieron haber influido en la expresión religiosa distintiva de las comunidades cristianas afroamericanas, como los cánticos de avivamiento cristiano, aunque en una forma adaptada. La naturaleza clandestina de estas sociedades restringió la difusión generalizada de este arte marcial. ^{[ 6 ]}

• Assunção, Matthias Röhrig (2002). Capoeira: la historia de un arte marcial afrobrasileño . Rutledge. ISBN 978-0-7146-8086-6.
• Desch-Obi, M. Thomas J. (2008). Luchando por el honor: La historia de las tradiciones de las artes marciales africanas en el mundo atlántico . Columbia: University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-718-4.

• Cabeçada
• Capoeira
• Engolo