Articulo de referencia

Koan kroach

El koan kroach (en jemer: កូនក្រក, literalmente niño desecado ) es un amuleto esotérico jemer hecho de fetos momificados "obtenidos de la extracción forzada del feto de una espo...

El koan kroach (en jemer: កូនក្រក, literalmente niño desecado ) es un amuleto esotérico jemer hecho de fetos momificados "obtenidos de la extracción forzada del feto de una esposa en su primer embarazo". [ 1 ]

Descripción

La veneración de koan kroach , algo similar al kuman thong en la vecina Tailandia , no forma parte de las prácticas budistas mayoritarias , pero es popular en Camboya .

Un amuleto jemer obtenido del sacrificio de un niño y su madre.

El koan kroach se puede obtener de una mujer que ha muerto en el parto o de una mujer embarazada viva. En el primer caso, el hombre debe despertar el cadáver de la mujer (que ha sido enterrada con el feto) mediante magia. Luego debe pedir y recibir el permiso de la mujer muerta para tomar el feto. Según el ritual, el hombre que busca el amuleto "obtiene las palabras 'te pertenece' de la madre, después de lo cual extrae el feto del útero, mata a la madre, lo seca y lleva los restos en una bolsa alrededor del cuello". [ 2 ] El feto muerto se aplana, de forma similar a un feto papiráceo , y se seca sobre el fuego. El amuleto así creado generalmente se lleva en una pequeña bola de madera de dos mitades ( danlap ) alrededor del cuello. [ 3 ]

Superar el miedo es un factor clave en la creación del amuleto. En ambos casos, su creación requiere no solo la muerte del feto, sino también la de la madre, ya que el feto abortado es adoptado por el dueño del amuleto.

Se cree que su poder se multiplica al dejarlo durante un tiempo frente a la imagen principal de Buddharupa de un monasterio voat . Además, el poder es aún mayor cuando el ritual se realiza en siete monasterios diferentes. [ 4 ]

Un símbolo de poder y violencia.

El hombre (dueño del amuleto) suele ser un soldado; la mujer (madre) puede ser su amante o esposa; el feto debe ser primogénito y, dado que la madre está muerta o, más a menudo, a punto de morir, también hijo único. Se supone que el amuleto otorga poderes sobrenaturales e incluso invulnerabilidad en la batalla. La relación entre el dueño y el amuleto, extremadamente violenta desde su origen, continúa siéndolo, ya que el amuleto puede recibir sacrificios para alimentarse de ellos o sufrir la punción con una aguja si no se reciben las bendiciones solicitadas.

Práctica histórica

Existe una larga tradición en el uso de amuletos fetales, o koan kroach , en la historia de Camboya. El etnólogo francés Etienne Aymonier fue el primer extranjero en documentar esta práctica en Camboya. Según él, los suegros evitaban mantener a una pareja joven demasiado lejos durante el primer embarazo para proteger a la madre y al bebé en el útero. [ 5 ] Ang Choulean ha observado que el uso de koan kroach tiende a ser mayor durante períodos de inestabilidad nacional. [ 6 ]

La legendaria protección de Rasmei

Se rumoreaba que Rasmei, uno de los bandidos modernos más infames de Camboya , estaba protegido por un par de estos fetos momificados. Se cree que un par, y especialmente gemelos, representan el máximo poder. La leyenda cuenta que Rasmei podía escapar de la policía y cometer sus audaces robos sin temor porque la cucaracha koan le advertía con antelación si tendría éxito y le avisaba cuando la policía se acercaba. Según los creyentes, incluso pueden ayudar a quien las porta a volverse invisible.

Rasmei finalmente murió abatido a tiros mientras se resistía al arresto, pero la razón por la que sus macabros cómplices no lo ayudaron en esta ocasión sigue sin estar clara. Algunos dicen que uno de sus hombres se los había robado la noche anterior, dejándolo vulnerable y sin sus poderes. [ 7 ]

Su uso se produjo durante la Guerra Civil Jemer y el régimen de los Jemeres Rojos.

La práctica cultural preexistente del koan kroach significaba que las mujeres embarazadas eran el objetivo durante la Guerra Civil en Camboya para obtener poderes sobrenaturales. [ 8 ]

Según el autor británico Norman Lewis , quien viajó extensamente por Indochina, los nacionalistas issarak estaban "bien armados con amuletos de fetos y armas automáticas". [ 9 ] Si bien se informa que el propio Lon Nol poseía un amuleto koan kroach , los cuadros de los Jemeres Rojos también creían en sus supuestos poderes sobrenaturales. [ 10 ]

El amuleto koan kroach sigue estando muy presente en la cultura popular jemer contemporánea, especialmente como parte de una canción de terror o una historia de fantasmas.

La investigación sobre la muerte de una mujer jemer en Angkor, aparentemente asesinada con el propósito de realizar un "koan kroach", sirve de argumento para la novela "Le Saut du Varan", publicada en 2006 por el autor francés François Bizot .

El 9 de noviembre de 2018, se estrenó en cines de Camboya la taquillera película de terror titulada " Koan Kroach ", pero las principales redes sociales y plataformas como Facebook y YouTube bloquearon su publicidad en línea debido al alto nivel de violencia contra las mujeres que se mostraba en ella. [ 11 ] El productor Pek Mey se defendió diciendo que la película no pretendía incitar a los espectadores a practicar o cometer actos malvados para matar a una mujer embarazada, sino simplemente informar sobre esta práctica ocultista . [ 12 ]

Véase también

Referencias

  1. Jacobsen, Trudy (2008). Diosas perdidas: La negación del poder femenino en la historia de Camboya . NIAS Press. ISBN 978-87-7694-001-0., pág. 135.
  2. Bemporad, Elissa; Warren, Joyce W. (10 de abril de 2018). Mujeres y genocidio: supervivientes, víctimas, perpetradoras . Indiana University Press. ISBN 978-0-253-03383-3., págs. 199-200.
  3. Harris, Ian (11 de marzo de 2008). Budismo camboyano: historia y práctica . University of Hawaii Press. pág. 61. ISBN  978-0-8248-6176-6.
  4. ^ Choulean, Ang (1986). Les êtres surnaturels dans la religion populaire khmère (en francés). París: Cedoreck. págs. 157-158 . 
  5. ^ Aymonier, Etienne (1883). "Notes sur les coutumes et croyances superstitieuses des Cambodgiens" . Cochinchine française: excursiones y reconocimientos . 6 : 187.
  6. ^ Choulean, Ang (1986). Les êtres surnaturels dans la religion populaire khmère (en francés). París: Cedoreck. pag. 160. 
  7. Sloan, Bronwyn. "Sage and Spirit" . Tales of Asia . Consultado el 22 de marzo de 2021 .
  8. Bemporad, Elissa; Warren, Joyce W. (10 de abril de 2018). Mujeres y genocidio: supervivientes, víctimas, perpetradoras . Indiana University Press. ISBN 978-0-253-03383-3., pág. 199.
  9. Norman Lewis, A Dragon Apparent: Travels in Indo-China (Oxford, Gran Bretaña: The Book Society, 1951), 205.
  10. Jacobsen, Trudy (2008). Diosas perdidas: La negación del poder femenino en la historia de Camboya . NIAS Press. ISBN 978-87-7694-001-0., pág. 228.
  11. "រឿង"កូនក្រក" Tráiler សាហាវខ្លាំងពេកត្រូវ Youtube និងFacebook បិទមិនឲ្យផ្សាយ" . news.sabay.com.kh (en jemer) . Consultado el 22 de marzo de 2021 .
  12. "រឿង "កូនក្រក" របស់មេចោរ "រ៉ាស្មាច់" ដែលអ្នកគាំទ្រអន្ទះសារចង់ដឹង ត្រូវបានលាតត្រដាង តាមរយៈការដាក់បញ្ចាំងជាផ្លូវការ!" . NOTICIAS FRESCAS (en jemer) . Recuperado 2021-03-22 .
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