Koca Musa Pasha (generalmente conocido simplemente como Musa Pasha ; murió el 22 de enero de 1647, cerca de Eubea ) fue un estadista otomano . Se desempeñó principalmente como Kapudan Pasha (1645-1647), [1] gobernador otomano de Egipto (1630-1631), [1] [2] gobernador otomano del ayalito de Budin (1631-1634, 1637-1638, 1640-1644), [1] y gobernador otomano del ayalito de Silistra (1644-1645). [1] También fue visir . [3]
Fondo
Musa Pasha nació en una familia bosnia y asistió a la escuela del palacio Enderun . [1]
Como gobernador de Egipto
El mandato de Musa Pasha como gobernador de Egipto fue descrito como brutal y que inducía al terror por múltiples fuentes. [3] [4] El primer día de celebración del divan (gobierno), hizo que le cortaran la cabeza a un hombre y confiscaran sus propiedades, a lo que siguió la crucifixión del hijo de un jefe sharif local . [3] Después de repartir los diversos cargos gubernamentales a sus amigos y sirvientes y enfrentarse al descontento de los sanjak-beys , Mustafa Pasha devolvió los cargos a sus anteriores propietarios y culpó del incidente a un agha , confiscando su residencia como aparente castigo. [5] Durante su mandato como gobernador, Musa Pasha asumió proyectos y planes para reformar el sistema salarial en su beneficio y encontrar métodos para reclamar las herencias de los lugareños ricos. [6]
Asesinato de Kitas Bey
En marzo de 1631, el sultán Murad IV ordenó a Musa Pasha que le enviara tropas para la expedición contra Persia . [6] Musa Pasha dio el mando de estas tropas al emir Kitas Bey, que era de origen circasiano , e impuso un impuesto sobre la tierra para pagar los camellos para transportar las tropas a Persia. Musa Pasha luego le dijo a Kitas Bey que los fondos eran insuficientes para la expedición y que se cancelaba. Cuando Kitas Bey protestó, Musa Pasha lo hizo matar; el miércoles 9 de julio de 1631, el día de Arafa y el día antes del Eid al-Adha , un día en el que los emires tradicionalmente visitaban la casa del gobernador para desearle lo mejor, Kitas Bey estuvo presente a pesar de tener dudas debido a su conocimiento de su ahora mala posición con el Pasha. [6] De repente, Musa Pasha hizo que un grupo de hombres se abalanzara sobre Kitas Bey; uno de ellos lo decapitó de un solo golpe de hacha, mientras que otros 40 lo apuñalaron mientras los demás emires permanecían horrorizados. [7] [8]
Secuelas
Después de que los sanjak-beys liderados por Kasım Bey celebraran un funeral por Kitas Bey, declararon a toda la guarnición de Egipto que quien estuviera presente en la fiesta del Eid de Musa Pasha ese día sería castigado con la muerte. [7] Mientras tanto, Musa Pasha esperó a que llegaran los invitados, pero cuando no llegó ninguno, caminó hasta la mezquita Al-Nasir Muhammad y rezó las oraciones del Eid, después de lo cual se sentó con los miembros de su familia en la fiesta, distribuyendo el resto entre los pobres de El Cairo. [7]
Los líderes de las tropas se reunieron en la casa de Kasım Bey y fueron a ver a un kazasker (juez supremo) local, empleándolo como su representante para ir a Musa Pasha. [8] El representante le preguntó a Musa Pasha en nombre de las tropas por qué había cometido un asesinato en un día tan sagrado, si había alguna orden del sultán desde Constantinopla y que entregara a las tropas a los hombres que habían asesinado a Kitas Bey. [9] Musa Pasha respondió que no había hecho nada fuera de las órdenes del sultán, pero que tampoco podía consentir ninguna de las demandas de las tropas. [9] Aunque esta respuesta generó el descontento de las tropas, se marcharon sin tomar ninguna medida. [9] [8]
Las tropas alcanzaron a cuatro hombres de confianza de Musa Pasha, los mataron y se dispersaron. Dos días después, el viernes 11 de julio de 1631, las tropas se reunieron con todos los sanjak-beys, y los oficiales principales se reunieron en la Mezquita-Madraza del Sultán Hassan . [9] Se reunieron con el mismo kazasker de antes, el naqib al-ashraf (jefe del ashraf ) y el mufti de la mezquita. [9] Estos representantes fueron enviados una vez más a Musa Pasha con la misma lista de demandas, esta vez también nombrando a ocho de los asesinos por su nombre y exigiendo que fueran entregados a las tropas. [9] Musa Pasha respondió que la responsabilidad era únicamente suya y que los hombres solo estaban siguiendo sus órdenes, ofreciendo entregarse y permitir que los soldados nombraran a un kaymakam (gobernador en funciones) en su lugar. [9] Aunque el liderazgo de las tropas estaba dividido sobre qué acción tomar, algunas facciones afirmaban que no tenían la autoridad para reemplazar al gobernador mientras que otras deseaban simplemente asesinar a Musa Pasha y secuestrar a los ocho hombres. [10]
Destitución del cargo
Finalmente, las tropas llegaron a un consenso y decidieron elegir un gobernador interino, el anciano ministro de finanzas Hasan Bey. [10] Musa Pasha escribió inmediatamente al sultán Murad IV para informarle del golpe de Estado, y las tropas hicieron lo mismo, optando por enviar una petición de sus quejas y justificaciones de sus acciones; los soldados escribieron en turco mientras que los ulemas enviaron una versión en árabe . [10] Hasan Bey y los emires exigieron una gran suma de dinero a Musa Pasha como restitución por el dinero que debía al tesoro, para pagar lo cual vendió gran parte de sus animales y pertenencias. [10] El sultán respondió estando de acuerdo con la decisión de las tropas, enviando a Halil Pasha para ocupar el lugar de Musa Pasha como gobernador. [8] El 13 de septiembre de 1631, llegó el asesor de Halil Pasha, mientras que Hasan Bey continuó sirviendo como gobernador interino hasta octubre, cuando Halil Pasha finalmente llegó. [10]
Muerte
Solo dos años después de su nombramiento como Kapudan Pasha (gran almirante) de la Armada Otomana , Musa Pasha murió en batalla con una flota veneciana cerca de la isla griega de Eubea en 1645 durante la Guerra de Creta (1645-1669) (también conocida como la Guerra de Candia o la Quinta Guerra Otomano-Venecia ). Su cuerpo fue llevado al distrito de Üsküdar de Estambul y enterrado allí. [1]
Véase también
Referencias
- ^ abcdef Mehmet Süreyya (1996) [1890], Nuri Akbayar; Seyit A. Kahraman (eds.), Sicill-i Osmanî (en turco), Beşiktaş, Estambul: Türkiye Kültür Bakanlığı y Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı
- ^ Yılmaz Öztuna (1994). Büyük Osmanlı Tarihi: Osmanlı Devleti'nin siyasî, medenî, kültür, teşkilât ve san'at tarihi (en turco). vol. 10. Ötüken Neşriyat AS págs. 412–416. ISBN 975-437-141-5.
- ^ abc Relatos y extractos de los manuscritos de la biblioteca del rey de Francia. Vol. 2. R. Faulder. 1789. pág. 70.
- ^ d'Avennes, Prisse (1983) El arte árabe visto a través de los monumentos de El Cairo desde el siglo VII al XVIII (traducido del francés por JI Erythrospis) Le Sycomore, París, página 61, ISBN 0-86356-000-8
- ^ Relatos y extractos de los manuscritos de la biblioteca del rey de Francia. Vol. 2. R. Faulder. 1789. págs. 70, 71.
- ^ abc Relatos y extractos de los manuscritos de la biblioteca del rey de Francia. Vol. 2. R. Faulder. 1789. pág. 71.
- ^ abc Relatos y extractos de los manuscritos de la biblioteca del rey de Francia. Vol. 2. R. Faulder. 1789. pág. 72.
- ^ abcd Holt, PM; Gray, Richard (1975). Fage, JD; Oliver, Roland (eds.). "Egipto, el Funj y Darfur". La historia de África de Cambridge . IV . Londres, Nueva York, Melbourne: Cambridge University Press: 14–57. doi :10.1017/CHOL9780521204132.003.
- ^ abcdefg Relatos y extractos de los manuscritos de la biblioteca del rey de Francia. Vol. 2. R. Faulder. 1789. pág. 73.
- ^ abcde Relatos y extractos de los manuscritos de la biblioteca del rey de Francia. Vol. 2. R. Faulder. 1789. pág. 74.