pueblo Kogi

Los Kogi ( / ˈk oʊ ɡ i / KOH -gee ), o Cogui , o Kágaba , que significa " jaguar " en lengua kogi , ^{[ 2 ]} son ​​un pueblo indígena de la Sierra Nevada de Santa Marta en el norte de Colombia . Su cultura ha continuado desde la época precolombina , según una posición académica más representada por Gerardo Reichel-Dolmatoff , pero que ha sido criticada por sus elementos esencialistas y la eliminación indirecta de siglos marcados por contactos y tensiones dentro de la Sierra Nevada de Santa Marta, además de representar a los Kogi como " nobles eco-salvajes ". ^{[ 3 ]}

Políticamente, los Kogi actuales (o Kágaba, como ellos mismos se llaman) podrían definirse como un cacicazgo teocrático vivo. ^{[ 4 ]}

La lengua kogi pertenece a la familia chibchan y está estrechamente relacionada con las lenguas de otros grupos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, como el arhuaco y el ika. Es principalmente una lengua oral, aunque en las últimas décadas se han realizado esfuerzos para desarrollar un sistema de escritura con fines educativos y de preservación cultural. ^{[ 5 ]}

La transmisión del idioma se produce principalmente dentro de las familias y se considera un elemento crucial de la identidad cultural Kogi. Además de la comunicación cotidiana, el idioma se utiliza en contextos rituales, en las enseñanzas de los mamos y en la transmisión de conocimientos ecológicos tradicionales, incluidas las prácticas agrícolas y las creencias espirituales. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

El pueblo Kogi desciende de la cultura Tairona , que floreció antes de la conquista española . Los Tairona eran una civilización avanzada que construyó numerosas estructuras de piedra y senderos en la selva. Fabricaban muchos objetos de oro que colgaban de los árboles y alrededor de sus cuellos. Su forma de vida era similar a la de los Kogi actuales. Antes de la llegada de los conquistadores españoles, los Tairona se vieron obligados a trasladarse a las tierras altas cuando los caribes invadieron la región alrededor del año 1000 d. C. ^{[ 8 ]} Su nuevo territorio resultó estratégico cuando los españoles entraron en el siglo XV.

Más tarde, llegaron misioneros y también comenzaron a influir en su modo de vida, construyendo capillas e iglesias en medio de sus aldeas para adoctrinar y convertir a los lugareños. Desde entonces, los Kogi han permanecido en su hogar en las montañas, lo que les permite escapar de los peores efectos de la colonización y les ayuda a preservar su modo de vida tradicional. ^{[ 9 ]}

Los Kogi basan sus estilos de vida en su creencia en "Aluna" o los pensamientos de "La Gran Madre", su figura creadora, quien creen que es la fuerza detrás de la naturaleza, anterior a la creación del universo. ^{[ 10 ]} La "Madre" se llama "Gaulčováng", y, más allá de que la diosa creadora haya creado el mundo en un mar primordial basado en una serie de imágenes preexistentes en su mente ("aluna"), las versiones divergen. ^{[ 10 ]} La relación incestuosa entre la "madre" y su hijo (Sintána), que dio lugar al incesto entre hermanos, dio origen a la humanidad. ^{[ 11 ]} Los Kogi entienden la Tierra como un ser vivo y ven a la humanidad como sus "hijos". Dicen que nuestras acciones de explotación, devastación y saqueo de recursos están debilitando a "La Gran Madre" y conduciendo a nuestra destrucción.

Al igual que muchas otras tribus indígenas, los Kogi veneran una montaña sagrada a la que llaman "Gonawindua", también conocida como Pico Cristóbal Colón . Creen que esta montaña es "El Corazón del Mundo" y que ellos son los "Hermanos Mayores" que la cuidan. ^{[ 12 ]} También afirman que la civilización exterior son los "Hermanos Menores" que fueron expulsados ​​del Corazón del Mundo hace mucho tiempo.

Desde el nacimiento, los Kogi sintonizan a los miembros de su sociedad, llamados mamos ("soles") o mamás , para la guía, la sanación y el liderazgo. Los mamos son sacerdotes tribales, muy respetados en la sociedad Kogi, y no son chamanes ni curanderos. Para asumir este rol, los mamos se someten a un entrenamiento estricto desde la infancia, comenzando al menos antes de los 5 años. ^{[ 13 ]} Tiene lugar en lugares aislados de gran altitud, en unas pocas casas o cuevas. ^{[ 14 ]} Las mamás mayores cuidan, alimentan, entrenan y enseñan al niño a sintonizar con su pensamiento antes de que el niño entre al mundo exterior. ^{[ 14 ]} Durante el entrenamiento, los dos o tres novicios ( kuívi : "abstinentes") son entrenados para superar las fechas y los ciclos que deciden los eventos, a través de la abstinencia en la sexualidad, el consumo de alimentos, el sueño y la vida nocturna. ^{[ 14 ]}

Mediante la concentración profunda, las ofrendas simbólicas y la adivinación, los mamos creen que contribuyen al equilibrio entre la armonía y la creatividad en el mundo. Es también en este ámbito donde se cultiva la esencia de la agricultura: las semillas se bendicen en Aluna antes de ser plantadas para asegurar su buen crecimiento; el matrimonio se bendice para garantizar la fertilidad; y se ofrecen ceremonias a los diversos espíritus del mundo natural antes de realizar tareas como la cosecha y la construcción de chozas.

Desde la época de los conquistadores españoles , los mamos han permanecido aislados del resto del mundo. Para preservar su modo de vida tradicional, rara vez interactúan con el mundo moderno o con la civilización exterior. Los forasteros no tienen permitido el acceso a sus tierras ancestrales. ^{[ 15 ]} Solo los hombres pueden interactuar con forasteros. ^{[ 16 ]} Los mamos afirman que el equilibrio ecológico de la Tierra se ha visto afectado por la devastación de los recursos por parte del Hermano Menor. A su vez, los mamos creen que su labor como Hermano Mayor es fundamental para prolongar y proteger la vida en la Tierra.

Para evitar una mayor catástrofe y destrucción ecológica, los mamos rompieron su silencio y permitieron que un pequeño equipo de filmación de la BBC entrara en su aislada civilización en la cima de la montaña para escuchar su mensaje y advertencia al Hermano Menor. Los mensajes y advertencias posteriores se plasmaron en el documental «Desde el corazón del mundo: La advertencia del Hermano Mayor» en YouTube . Tras la filmación del documental, los mamos retomaron su trabajo en aislamiento y pidieron a los forasteros que no se acercaran a su tierra.

Los Kogi pronto se dieron cuenta de que el Hermano Menor no había escuchado su advertencia y, en cambio, tal como habían predicho, ocurrieron muchas catástrofes y el mundo natural continuó siendo devastado aún más rápidamente. ^{[ 17 ]} Veinte años después, contactaron al mismo cineasta para darle un último mensaje. Hicieron un documental llamado Aluna , donde dan una segunda advertencia y dicen que han decidido compartir sus ciencias secretas con el Hermano Menor para que este pueda ayudar a cambiar el mundo para mejor. ^{[ 18 ]}

Los Kogi poseen numerosas tradiciones propias. Por ejemplo, todos los hombres Kogi reciben un poporo al llegar a la mayoría de edad. Un poporo es una pequeña calabaza hueca rellena de lima , un polvo de conchas calentadas y trituradas. Además, los hombres mastican continuamente hojas de coca, una tradición que siguen muchas tribus indígenas para conectar con la naturaleza. Al masticar las hojas, succionan el polvo de lima de sus poporos , que extraen con un palo, y frotan la mezcla sobre la calabaza con el mismo palo para formar una capa o costra endurecida. El tamaño de esta capa depende de la madurez y la edad del hombre.

Los hombres y mujeres kogi llevan bolsas tradicionales sobre sus hombros. Solo las mujeres tienen permitido tejerlas. Muchos de los objetos que se guardan dentro de las bolsas son secretos y solo los conoce su dueño. Las bolsas que llevan los mamos contienen objetos sagrados tradicionales. Cuando dos hombres kogi se encuentran, el saludo habitual consiste en intercambiar puñados de coca.

Tanto hombres como mujeres kogi visten de forma sencilla. Las mujeres recolectan, cardan e hilan lana y algodón; los hombres los tejen. La vestimenta masculina consiste en una túnica y pantalones sencillos atados con un cordón a la cintura. La vestimenta femenina consiste en una sola pieza de tela que se envuelve alrededor del cuerpo a modo de vestido. Todos los kogi visten exclusivamente de color blanco puro. Dicen que el blanco representa a la Gran Madre y, por lo tanto, la pureza de la naturaleza.

Los Kogi viven en una serie de aldeas, llamadas Kuibolos, ^{[ 22 ]} que contienen chozas circulares hechas de piedra, barro y hojas de palma. Los hombres viven en una choza separada de las mujeres y los niños. Cada aldea tiene una choza grande llamada nuhue ("templo") donde solo se permite la entrada a los hombres. En el nuhue se discuten muchos asuntos y se toman decisiones. También se realizan adivinaciones y prácticas de concentración en estos templos. Las mujeres no tienen permitido el acceso porque los Kogi creen que están más conectadas con la Gran Madre y no necesitan entrar al templo. También hay mujeres sacerdotisas en las aldeas.

Todas las consultas se realizan con los mamos , y muchas de las decisiones se basan en su sabiduría y conocimiento. Muchos matrimonios kogi son concertados por los mamos para asegurar comunidades prósperas. Los matrimonios no son forzados y la compraventa de mujeres está prohibida, aunque mujeres de tan solo 14 años se casan y tienen hijos. Los kogi no toleran el maltrato a las mujeres, y no es raro encontrar matrimonios no concertados, pero tampoco aprueban la ruptura de estos matrimonios.

Los campos, las casas y el ganado se transmiten de madre a hija y de padre a hijo, lo que constituye una herencia bilateral de estos bienes. También existe la descendencia paralela normal de los bienes personales, incluidos los objetos rituales, que son propiedad masculina y se transmiten por vía patrilineal . Sin embargo, ciertos derechos, nombres o asociaciones se transmiten por vía matrilineal . ^{[ 23 ]}

Los cultivos comerciales más comunes son el azúcar y el café. Gran parte del azúcar se transforma en panela, un tipo de azúcar moreno curado colombiano. Las mujeres se encargan principalmente de la siembra de las hortalizas, pero la agricultura es responsabilidad de toda la familia.

Los Kogi practican la agricultura mediante métodos de tala y quema ; ^{[ 24 ]} cada familia cultiva tierras a distintas altitudes de la Sierra, produciendo una variedad de cultivos para satisfacer sus necesidades. ^{[ 25 ]} También crían ganado en las tierras altas. ^{[ 26 ]}

Los Kogi participaron en el documental Aluna (2012), dirigido por Alan Ereira , y colaboraron en su realización . Se trata de la secuela del documental de la BBC de 1990, From the Heart of The World: Elder Brother's Warning , presentado por el propio Ereira. En él, expresan su preocupación a la gente del mundo moderno (el Hermano Menor) sobre la alteración irresponsable de los ecosistemas y la profanación de tumbas como causa del cambio climático y la destrucción del mundo.

• Arhuacos
• Juan Mayr
• Taironas
• Alan Ereira

• Gómez, FFG (2013). "Aprendizaje y adaptación como prácticas de conservación en sistemas socioecológicos tradicionales resilientes: Los Hermanos Mayores de Sierra Nevada de Santa Marta" (PDF) . Revista de Tecnología . 12 (1): 99–109 . Archivado del original (PDF) el 4 de marzo de 2016. Recuperado el 9 de diciembre de 2013 .
• Reichel-Dolmatoff, Gerardo (1978). "El telar de la vida: un principio de integración kogi". Journal of Latin American Lore . 4 (1): 5– 27.
• Reichel-Dolmatoff, Gerardo (1976). "La cosmología como análisis ecológico: una perspectiva desde la selva tropical". Conferencia en memoria de Huxley . 11 (3): 307– 318.
• Reichel-Dolmatoff, Gerardo (1971). Cosmos amazónico: El simbolismo sexual y religioso de los indígenas Tukano . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226707318.

• Fundación Sewaluna
• Fondo Patrimonial Tairona
• Artículo de National Geographic sobre los indígenas de las montañas de Sierra Nevada.
• Proyecto cinematográfico Tierra Sagrada
• Charlas TED, Wade Davis sobre culturas en peligro de extinción , los Kogi en el minuto 8 y 10 segundos.
• Archivado el 2 de abril de 2018 en Wayback Machine.
• "Los indios de Sierra Nevada" . Survival International.