Articulo de referencia

coatitas

Los coatitas fueron una de las cuatro divisiones principales entre los levitas en tiempos bíblicos ; las otras tres fueron los gersonitas , los meraritas y los aaronitas (más co...

Los coatitas fueron una de las cuatro divisiones principales entre los levitas en tiempos bíblicos ; las otras tres fueron los gersonitas , los meraritas y los aaronitas (más comúnmente conocidos como kohanim). La Torá afirma que todos los coatitas descendían del epónimo Coat , hijo de Leví . [ 1 ]

Descripción general

La Torá atribuye una función religiosa específica a los coatitas, a saber, el cuidado de los vasos y objetos dentro del santuario: el Arca de la Alianza , la Menorá , la Mesa de los Panes de la Proposición . [ 2 ]

Según el Libro de Josué , en lugar de poseer un territorio continuo, los coatitas poseían varias ciudades dispersas por toda la región geográfica del Reino de Israel al sur del valle de Jezreel y en la región al norte de Galilea , esta última a una distancia extremadamente grande de la primera: [ 3 ]

La narración en Josué asigna los territorios a los levitas justo después de la conquista de Canaán por Josué , pero algunos eruditos creen que esto no puede ser correcto, ya que es contradicho por evidencia arqueológica, así como por otras narraciones en el Libro de los Jueces , los Libros de Samuel y los Libros de los Reyes ; [ 3 ] [ 4 ] Gezer, por ejemplo, es retratado en la narración del Libro de los Reyes como si solo hubiera pasado a posesión de los levitas durante el reinado de Salomón , [ 5 ] y la excavación arqueológica del sitio ha demostrado que poco antes del cautiverio babilónico todavía era el sitio de un gran templo a la deidad cananea Astarté . Sin embargo, una lectura más atenta del libro de los Jueces revela que los pueblos cananeos conquistados por las tribus israelitas invasoras a menudo no fueron sometidos por completo. El territorio en disputa fue asignado a un individuo o tribu, antes de que se emprendiera cualquier conquista (por ejemplo, la herencia de Caleb en Josué 14). Un tema central del libro de los Jueces es que el desorden que se describe en él es consecuencia directa de la falta de voluntad de Israel para completar la conquista, permitiendo que sus enemigos habitaran en medio de ellos. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. Números 3:21
  2. Números 3:31–32
  3. 1 2 Josué 21:20–26
  4. Israel Finkelstein , La Biblia desenterrada
  5. 1 Reyes 9:16
  6. "Fondo de Exploración de Palestina, Informe Trimestral, enero de 1903"