Konjaku Monogatarishū

Konjaku Monogatarishū (今昔物語集; lit. Antología de cuentos antiguos y nuevos ) , también conocido como Konjaku Monogatari (今昔物語) , es una colección japonesa de más de mil cuentos escritos durante el período Heian tardío (794–1185). ^{[ 1 ]} La colección completa estaba originalmente contenida en 31 volúmenes, de los cuales 28 se conservan hoy. ^{[ 2 ]} Los volúmenes abarcan diversos cuentos de la India , China y Japón . Existen evidencias detalladas de monogatari perdidosen forma de crítica literaria, que puede estudiarse para reconstruir, hasta cierto punto, los objetos de su crítica.

Cada cuento del Konjaku Monogatarishū comienza con la frase « Érase una vez » (今は昔) (literalmente, «hace mucho tiempo»), que en su lectura japonesa se pronuncia ima wa mukashi . La lectura sino-japonesa de esta frase es konjaku , y es de esta lectura de estilo chino de donde proviene el nombre de la colección. ^{[ 2 ]} El Konjaku Monogatarishū es conocido comúnmente por el nombre más corto « Konjaku Monogatari ». Sin embargo, dado que se trata de una antología y no de un solo cuento, el título más largo es más preciso.

El Konjaku Monogatarishū se divide según la región del texto. Los primeros cinco volúmenes, la sección天竺( Tenjiku ) , contienen cuentos ambientados en la India. Los siguientes cinco volúmenes, la sección震旦( Shintan ) , contienen cuentos ambientados en China. El resto de la antología, la sección本朝( Honchō ) , contiene cuentos de Japón. ^{[ 2 ]}

La disposición de los relatos es paralela a la forma en que el budismo llegó a Japón. La colección enfatiza el camino que siguió el budismo hacia Japón para comprender mejor su significado en ese país. Primero, el budismo salió de la India y se popularizó en China. Al haber adoptado muchos elementos de la cultura china, el budismo llegó a Japón. Cada paso conllevó una transformación de los fundamentos de esta religión, de modo que, al llegar a Japón, se había convertido en una nueva forma de budismo para los japoneses.

El tema se basa principalmente en el folclore budista y popular . La antología no contiene mitología y las referencias a temas relacionados con el sintoísmo son notablemente escasas. ^{[ 1 ]} Los cuentos budistas abarcan una amplia gama de temas; tanto cuentos históricos sobre el desarrollo, la transmisión y la difusión del budismo como cuentos dogmáticos que enfatizan la retribución kármica . Los cuentos folclóricos describen principalmente encuentros entre seres humanos y lo sobrenatural. Los personajes típicos provienen de la sociedad japonesa de la época: nobleza, guerreros, monjes, eruditos, médicos, campesinos, pescadores, comerciantes, prostitutas, bandidos, mendigos, viudas. Sus contrapartes sobrenaturales son los oni y los tengu .

La obra es anónima. Se han propuesto varias teorías sobre su autoría: una sostiene que el compilador fue Minamoto no Takakuni , autor de Uji Dainagon Monogatari ; otra sugiere al monje budista Tobane Sōjō, y una tercera propone a un monje budista que vivió en las cercanías de Kioto o Nara durante el final del período Heian. Hasta el momento, no ha surgido evidencia sustancial para dilucidar la cuestión y no se ha alcanzado un consenso general.

La fecha de la obra también es incierta. Por los acontecimientos descritos en algunos de los relatos, parece probable que se escribiera en algún momento de la primera mitad del siglo XII, después del año 1120.

La copia más antigua que se conserva del Konjaku Monogatarishū es el Manuscrito Suzuka (鈴鹿家旧蔵本). Declarado Tesoro Nacional en 1996, fue compilado por el sacerdote sintoísta Tsuretane Suzuka durante el período Kamakura (1185-1333). Posteriormente, un descendiente, bibliotecario de la universidad, lo donó y archivó a la Universidad de Kioto . El manuscrito ha sido digitalizado y está disponible en internet.

En esta obra, se atribuyen rasgos y características humanas específicas, como la capacidad de pensar, sentir y hablar con una cognición humana, a diversos tipos de animales. Al atribuir rasgos humanos a los animales y mediante la utilización de estos animales antropomórficos, el autor pudo comunicar con mayor eficacia los diversos motivos que transmiten una variedad de enseñanzas morales. Para implementar este paradigma, el autor habría utilizado rasgos comunes preconcebidos que se atribuían a animales específicos. Los animales y sus respectivos rasgos habrían sido conocimiento común e implícito en el antiguo Japón y, por lo tanto, universalmente conocidos. Los tipos de cuentos en Konjaku que incluyen el uso de animales antropomórficos pueden clasificarse en categorías generales, en las que se acentúa una moraleja particular.

Muchos de los relatos que aparecen en el Konjaku también se encuentran en otras colecciones, como las de historias de fantasmas. Todos estos relatos, una vez incorporados al imaginario colectivo, se han vuelto a contar muchas veces a lo largo de los siglos. Escritores modernos han adaptado relatos del Konjaku Monogatarishū : un ejemplo famoso es En un bosque de Akutagawa Ryūnosuke (muy conocido en Occidente por la película Rashomon de Kurosawa ). Otros autores que han escrito historias basadas en relatos del Konjaku son Jun'ichirō Tanizaki y Hori Tatsuo .

El setsuwa ("historia hablada") en Konjaku Monogatari Shū tiene dos propósitos principales: religioso y secular. El aspecto religioso es importante para guiar al lector hacia una comprensión más profunda del budismo y su significado para el pueblo japonés . ^{[ 3 ]} Estas historias buscan atraer a la gente común de la época presentando el budismo de una manera sencilla pero significativa, comprensible para personas de cualquier origen. En estos relatos, tanto la recompensa por la fe como el castigo por el pecado son inmediatos. El aspecto secular de estos relatos radica en que pueden entretener a una audiencia y, al mismo tiempo, brindar disfrute al lector individual.

Una línea críptica en el cuento clásico de Akutagawa " Rashōmon " dice 「旧記の記者の語を借りれば、『頭身の毛も太る』ように感じたのである。」 ( Para tomar prestada una frase de los escritores de las crónicas antiguas, sentía como si 'incluso los pelos de su cabeza y cuerpo se hubieran vuelto gruesos'). Esta es una referencia a una línea del Konjaku Monogatarishū , la última parte significa en sentido figurado que estaba asustado; sentía como si se le erizaran los pelos .

• Chino
  • Beijing bian yi ella, ed. (2006). Jin xi wu yu . Da duan wen ku (Di 1 prohibición  ed.). Beijing Shi: Xin xing chu ban ella. ISBN 9787802250741OCLC 83517868​​ 
  • Jin xi wu yu ji . Traducido por Jin, Wei; Wu, Yan (Di 1 prohibición  ed.). Shenyang: Wan juan chu ban gong si. 2006.ISBN​ 9787806018408OCLC 70290716​​ 
• Inglés (abreviado)
  • Hace siglos: treinta y siete cuentos de la colección Konjaku Monogatari . Traducido por Susan Wilbur Jones. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 1959. LCCN 59011510. OCLC 830774 .  
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  • Relatos de tiempos pasados: sesenta y dos historias de una colección medieval japonesa . Traducido por Ury, Marian B. (1.ª  edición impresa en rústica). Berkeley: University of California Press. 1985. ISBN 9780520054677OCLC 249404212​​ 
  • Los cuentos de Konjaku . Serie de monografías del Instituto de Investigación Intercultural. Traducido por Yoshiko Kurata Dykstra. Hirakata, Osaka: Instituto de Investigación Intercultural, Universidad de Estudios Extranjeros de Kansai. 1986–1994.
  • Cuentos de los días pasados, una selección de Konjaku Monogatari-shu . Traducido por De Wolf, Charles. Matsubara, Naoko, ilustradora. Tokio: ALIS. 2003.ISBN​ 9784900362000OCLC 676089499​​ 
  • De pájaros y bestias, peces y aves: cuentos japoneses de tiempos pasados , De Wolf, Charles, editor y traductor, con Masayuki Furuse, Takatoshi Kuhara, Fuyuko Yamamoto, Kenji Yoshida, 2017, Babel Press, Tokio ISBN 978-4-89449-532-6
• Francés
  • Guerne, Armel, ed. (1959). Récits traduits pour la première fois [Selecciones] . La fábula del mundo. vol.  1. Traducido por Tsukakoshi, Satoshi. París: R. Delpire. OCLC 458410436 . 
  • Historias que son mantenimiento del pasado . Conocimiento de Oriente; colección UNESCO d'oeuvres représentatives. vol.  26. París: Gallimard. 1968. LCCN 68143137 . OCLC 772827 .  
  • Histoires fantastiques du temps jadis [selecciones] . Picquier poche. vol.  237. Traducido por Lavigne-Kurihara, Dominique (primera edición impresa en rústica  ). Arlés: Ediciones Philippe Picquier. 2004.ISBN​ 9782877307499OCLC 57468644​​ 
• Alemán
  • Konjaku . Traducido por Tsukakoshi, Satoshi. Zúrich: Niehans. 1956. OCLC 250508090 . 
  • Hammitzsch, Horst, ed. (1968). Konjaku-Monogatari: Erzählungen des alten Japón. Aus d. Konjaku-Monogatari . Biblioteca Universal Reclams. vol.  8960. Stuttgart: Reclam. OCLC 73506372 . 
• portugués
  • Histórias de amor de outros tempos [selecciones] . Série oriental (Cotovia (Editorial)). Traducido por de Figueiredo, María Jorge Vilar. Lisboa: Fundación Oriente; Cotovia. 2002.ISBN​ 9789727950430OCLC 665141780​​ 

• El cuento del cortador de bambú

• Tesoro Nacional - Konjaku monogatari-shu (Edición Suzuka) Archivo Digital de Materiales Raros de la Universidad de Kioto (RMDA)