La Kore de Lyon ( en francés : Coré de Lyon ) es una estatua griega de mármol pentélico que representa el busto de una joven del tipo kore , conservada en el Museo de Bellas Artes de Lyon , Francia . Procedente de la Acrópolis de Atenas , se suele datar en la década de 540 a. C. Considerada la pieza central del departamento de antigüedades del museo, [ 1 ] la estatua fue adquirida entre 1808 y 1810.
La escultura está fragmentada: el busto se conserva en el Museo de Bellas Artes de Lyon con el número de inventario H 1993, mientras que la parte inferior y algunos fragmentos del brazo izquierdo se conservan en el Museo de la Acrópolis de Atenas , con el número de inventario Acr. 269. Tras una serie de comparaciones, la conexión entre los fragmentos fue establecida definitivamente en 1935 por Humfry Payne . [ 2 ]
Se trata de una de las numerosas korai de la Acrópolis de Atenas descubiertas durante la construcción del antiguo Museo de la Acrópolis en el Perserschutt , una capa de destrucción de las Guerras Médicas , que contiene material desde la década de 570 a. C. hasta finales del siglo VI a. C. Representa el primer ejemplo de la influencia jónica que se introdujo en la escultura ática en la segunda mitad del siglo y el primer uso del traje jónico en el Ática . La kora de Lyon pertenece a la generación posterior a la kora más antigua descubierta en la Acrópolis, Acrópolis 593 , y representa el comienzo de la nueva fase de la escultura ática que se inició en el tercer cuarto del siglo VI a. C.
Se ha sugerido que la Kore de Lyon tenía una función arquitectónica como cariátide [ 3 ] o una función votiva. [ 4 ]
Descripción
Parte en Lyon

Característica de su tipo, la Kore de Lyon es una escultura de mármol pentélico que mide 64 cm de alto, 36 cm de ancho y 24 cm de profundidad. [ 4 ] Representa el busto de una joven majestuosa que sostiene una ofrenda contra su pecho: un ave, identificada por algunos como una paloma. La escultura estaba pintada. [ 4 ] Influenciada por el arte de la costa jónica, está vestida con quitón e himatión . Lleva un polos sobre la cabeza y pendientes.
Dificultades de identificación
Mountfaucon y Grosson la describieron como una estatua egipcia a principios del siglo XVIII. Esta teoría fue rápidamente descartada, pero su identificación siguió siendo objeto de debate. Cierta egiptomanía llevó a algunos investigadores a ver una " Isis gala ", mientras que otros percibieron una " Venus arcaica ". [ 4 ] Hubo que esperar hasta principios del siglo XX y un mayor conocimiento del arte griego para refinar el análisis; mientras tanto, las identificaciones incluían una Afrodita jónica, una Atenea o la Astarté sidonia de Pafos , asimilada a Afrodita. [ 4 ] En 1923, Henri Lechat publicó un inventario de la colección de moldes de la Universidad Lumière Lyon 2 donde describió la estatua como "la parte superior de una estatua de Afrodita... vestida a la manera jónica... una kore, específicamente una diosa por el polos en su cabeza e identificada como Afrodita por la paloma en su mano derecha". [ 4 ] Pero Pane refutó esta hipótesis, argumentando que el polos no es estrictamente un atributo divino y reiteró las hipótesis de que era una cariátide debido a un orificio presente en la parte superior de la cabeza para la fijación de una espiga , o una estatua votiva debido a su pequeño tamaño. [ 4 ]
¿Jónico o ático?
Traje
La estatua tiene la estructura compacta y robusta que es típica de este período en Ática y se remonta a la Diosa de Berlín ( Museo de Pérgamo SK 1800, primer cuarto del siglo VI). Las características jónicas son claras, en particular el traje, compuesto por un quitón con mangas largas y un himatión prendido diagonalmente sobre un hombro. En la escultura y la cerámica ática de figuras negras , las mujeres contemporáneas usan el peplo dórico sin mangas sobre un quitón ligero y el himatión, cuando está presente, está prendido en ambos hombros. La única representación ática arcaica que usa el quitón sin el peplo encima es la Diosa de Berlín, pero ella usa el himatión de la manera simétrica tradicional. En Jonia por otro lado, el himatión diagonal está muy bien atestiguado desde el segundo cuarto del siglo VI a. C., por ejemplo en las estatuas dedicadas por Cheramyes ; No solo el origen de esta prenda es jónico, sino también el tratamiento del drapeado, que se encuentra en las representaciones de las columnae caelatae del Templo de Artemisa en Éfeso (generalmente datadas en 560 a. C.). Otro elemento estilístico de la Kore de Lyon es la curva del himatión sobre las nalgas, que no fue imitada posteriormente por los escultores áticos, pero que es bastante frecuente en la pintura de vasos y la escultura en mármol del Oriente griego contemporáneo. [ 5 ]
Sincretismo estilístico

Estas diferentes influencias (jónicas y atenienses) hacen que, incluso hoy, la identificación de la estatua resulte imposible. [ 4 ] Sin embargo, según algunos criterios estilísticos y técnicos, la estatua pertenece a la escultura ática del período arcaico (cabello abundante, mentón retraído, ojos almendrados), aunque con influencia jónica (redondeo cincelado, líneas faciales suavizadas), que se acentuó a finales del siglo VI. [ 4 ] Cabe destacar, no obstante, que los elementos jonios son mayoritarios, en particular el quitón de manga larga, típico de Jónico, el himatión jónico y el polos decorado con flores de loto y palmetas. No obstante, el material, mármol pentálico del norte de Atenas, y la rigurosa composición zanjan la cuestión a favor de un origen ático. [ 4 ]
La Kore de Lyon es evidencia de un sincretismo estilístico. Sus proporciones vacilantes, su robustez rígida y torpe, y sus detalles poco realistas permiten datar la estatua en el período Arcaico "maduro", alrededor del 550-540 a. C. [ 4 ]
Función
La cuestión de la función arquitectónica de la Kore de Lyon fue resuelta por Brunilde Sismondo Ridgway en 1986; la parte superior del polos presenta algunas características típicas de las cariátides, que Payne no observó directamente, sino solo a través de moldes enviados a Atenas. La escultura tiene una muesca en la parte superior para una espiga , [ 4 ] lo que apoya la teoría de una función arquitectónica. Otro elemento que respalda esta conclusión es la inversión del himatión diagonal (que pasa por el hombro izquierdo en lugar del derecho, más habitual), lo cual es típico de pares simétricos en lugar de obras aisladas. Además, el origen de la influencia jónica detectada en el estilo de la obra coincide con el origen en el Cercano Oriente de la cariátide como elemento arquitectónico. Por otro lado, la kore es muy pequeña y solo cabría como cariátide de un pequeño naiskos o una entrada secundaria, e incluso en ese caso habría tenido que colocarse sobre un podio. [ 3 ] Por lo tanto, no se puede descartar una función votiva. [ 4 ]
Historia
Primera mención y adquisición por le musée de Lyon
Se desconoce cómo llegó la escultura de Grecia al sur de Francia. Es posible que la trajera un aristócrata del siglo XVII en el Grand Tour , [ 6 ] el viaje que realizaban los jóvenes caballeros de las clases altas de la sociedad europea para completar su educación, entonces basada en el estudio del griego y el latín . Antes de la conexión de los fragmentos de la Acrópolis con el torso en el musée de Lyon, se la llamaba la Afrodita de Marsella y es mencionada por primera vez en 1719 por Montfaucon en el segundo volumen de su obra, L'Antiquité expliquée , donde dice que se guardaba en el "gabinete del señor [Laurent] Gravier en Marsella " [ 4 ] [ 7 ] y la describe como perteneciente al estilo egipcio, con un búho en la mano derecha; [ 7 ] A continuación, se publicó una serie de datos no verificados que afirmaban que la ciudad de Marsella era el lugar del descubrimiento, una afirmación que parecía plausible porque era el sitio de Massalia , una antigua colonia de la ciudad jónica de Focea , fundada en el siglo VII a. C. Entre los diversos propietarios no documentados de la kore, parece, según Henri Lechat, haber formado parte de la colección Tempier de Nimes , vendida por un anticuario lionés llamado Mercier en diciembre de 1810 para el incipiente museo local. Lechat declaró que era "griega, de Asia Menor". [ 7 ] Según otras fuentes, el Musée des Beaux-Arts de Lyon adquirió la estatua de la colección de Monsieur Pinochi de Nimes. [ 4 ] De este período, la estatua estaba incompleta, en particular le faltaban el brazo izquierdo y las piernas. La kore está presente en el catálogo del Musée des Beaux-Arts de Lyon de 1816. [ 8 ] Los polos en la cabeza y la paloma se consideraron evidencia suficiente para identificar la estatua como una representación de Afrodita y la presencia del himatión diagonal llevó a la conclusión de que la estatua era de origen jónico.

Fragmentos reunidos
Mucho más tarde, la investigación de Humfry Payne, de la Escuela Británica de Atenas, condujo al redescubrimiento de la parte inferior de una estatua que él creyó que correspondía a la «Afrodita con la paloma» (nombre con el que se conocía entonces la estatua). [ 4 ] Un molde de la kore, realizado a petición de Payne, confirmó esta hipótesis. Incluso logró identificar fragmentos de cabello y, sobre todo, del brazo izquierdo entre los fragmentos no inventariados del Museo de la Acrópolis. [ 4 ] Los diversos fragmentos se reunieron a finales de la década de 1930 para reconstruir la estatua, que así se identificó definitivamente como una de las Korai de la Acrópolis de Atenas . [ 4 ]
Desrestauración
El fragmento principal en Lyon, consistente en la parte superior de la kore, fue complementado con moldes de los fragmentos en el museo de Atenas hasta 1994. Estos elementos fueron retirados según «un principio museológico que deseaba, en aras de la verdad arqueológica y científica, exhibir únicamente el material auténtico de lo que se poseía, sin utilizar recursos representativos, como completar la escultura con otros materiales, yeso en este caso, como si este yeso fuera un sustituto preciso de la verdad» [ 7 ] como lo expresó el profesor Jean-Claude Mossière, miembro asociado para el estudio de la Grecia antigua y contemporánea en la Escuela Francesa de Atenas . A diferencia del Museo de Lyon, el Museo de la Acrópolis ha optado por seguir presentando los fragmentos que posee con un molde de yeso de la parte superior. [ 7 ]
Referencias
- ↑ «Coré» . Museo de Bellas Artes de Lyon . Consultado el 3 de julio de 2014 .
- ↑ Humfry Payne (1935). The Society for the Promotion of Hellenic Studies (ed.). «La "Afrodita" de Lyon». The Journal of Hellenic Studies . 55 parte 2: 228. doi : 10.2307/627371 . JSTOR 627371 .
- 1 2 Marszal 1988 , passim
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Morgane Ivanoff, La 'korè' de Lyon , Université Lumière Lyon 2, musée des moulages , Lettres et Arts 2008/2009
- ↑ Payne 1936 , págs. 109–110
- ↑ "Core de Lyon" . Universidad de Cambridge . Archivado del original el 14 de julio de 2014. Consultado el 5 de julio de 2014 .
- ^ " La Core de Lyon " . jcmo.wordpress.com . Consultado el 5 de julio de 2014 .
- ^ François, Artaud (1816). Gabinete de antigüedades del museo de Lyon (en francés). Lyon: impr. de Pelzin.
Bibliografía
- Payne, Humfry (1936). Escultura arcaica de mármol de la Acrópolis . Manchester: Cresset Press.(con Gerard Mackworth Young).
- Michon, Étienne (1935). "L'Aphrodite du Musée de Lyon completada por un fragmento de núcleo del Musée de l'Acropole d'Athènes" . Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 79 (3): 367-378 ..
- Marszal, John R. (1988). "Una función arquitectónica para la Kore de Lyons" . Hesperia . 57 (2): 203– 206. doi : 10.2307/148331 . JSTOR 148331 . .
- Esculturas griegas del siglo VI a. C.
- 1719 descubrimientos arqueológicos
- Esculturas en el Museo de Bellas Artes de Lyon
- Esculturas de mármol en Francia
- Artefactos griegos fuera de Grecia
- Museo de la Acrópolis
- Korai
- Las aves en el arte
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