Hispanopedia WikiLa adopción internacional de niños surcoreanos comenzó alrededor de 1953 como una medida para atender al gran número de niños mestizos que quedaron huérfanos durante y después de la Guerra de Corea . Rápidamente se amplió para incluir a niños coreanos huérfanos. Organizaciones religiosas en Estados Unidos, Australia y muchos países de Europa Occidental desarrollaron paulatinamente la estructura que consolidó la adopción internacional como un sistema socialmente integrado.
Desde la década de 1970 hasta la de 2000, miles de niños fueron adoptados en el extranjero cada año. Con el tiempo, el gobierno surcoreano ha intentado reducir las adopciones internacionales en favor de las nacionales. En 2023, setenta años después de su inicio, Corea del Sur aún envió 79 niños al extranjero, lo que lo convierte en el programa de adopción internacional de mayor duración del mundo. [ 5 ]
La guerra de Corea y Holt
Guerra de Corea
Un artículo de 1988, publicado originalmente en The Progressive y posteriormente reimpreso en Pound Pup Legacy, afirmaba que menos del uno por ciento de los coreanos adoptados actualmente son amerasiáticos, pero durante la década posterior a la Guerra de Corea, la mayoría de los coreanos adoptados eran amerasiáticos cuyos padres eran soldados estadounidenses. [ 6 ]
Albert C. Gaw (1993) afirmó que 6293 coreanos fueron adoptados en Estados Unidos entre 1955 y 1966, de los cuales aproximadamente el 46% eran blancos y mestizos coreanos, el 41% eran completamente coreanos y el resto eran afroamericanos y mestizos coreanos . [ 7 ] La primera oleada de personas adoptadas de Corea provenía generalmente de niños mestizos cuyas familias vivían en la pobreza; los padres de los niños solían ser militares estadounidenses y mujeres coreanas. [ 8 ]
Un artículo de 2015 publicado en Public Radio International afirmaba que Arissa Oh, autora de un libro sobre los inicios de la adopción internacional, declaró que «los coreanos tienen este mito de pureza racial ; querían deshacerse de estos niños. Originalmente, la adopción internacional se concibió como una evacuación basada en la raza». [ 9 ]
Bosquecillo
El inicio de la adopción en Corea del Sur se atribuye generalmente a Harry Holt en 1955. [ 10 ] [ 8 ] Harry Holt quería ayudar a los niños de Corea del Sur, [ 11 ] así que adoptó a ocho niños de Corea del Sur y los llevó a su país. En parte debido a la respuesta que recibió Holt tras la adopción de estos ocho niños por parte de la prensa nacional, Holt fundó Holt International Children's Services , una agencia de adopción con sede en Estados Unidos especializada en encontrar familias para niños coreanos. [ 8 ]
Conmovidos por el destino de los huérfanos, grupos religiosos occidentales y otras asociaciones iniciaron el proceso de colocación de niños en hogares de Estados Unidos y Europa . La adopción desde Corea del Sur comenzó en 1955 cuando Bertha y Harry Holt viajaron a Corea y adoptaron a ocho huérfanos de guerra tras la aprobación de una ley en el Congreso . [ 6 ] Su labor dio como resultado la fundación de Holt International Children's Services . Los primeros bebés coreanos enviados a Europa fueron a Suecia a través de la Sociedad de Bienestar Social a mediados de la década de 1960. A finales de esa década, Holt International Children's Services comenzó a enviar huérfanos coreanos a Noruega, Dinamarca, Bélgica, Francia, Suiza y Alemania.
Cobertura mediática de la adopción
Cobertura de los medios surcoreanos
En 1988, cuando Corea del Sur fue sede de los Juegos Olímpicos de Verano de 1988 , la adopción internacional de niños surcoreanos se convirtió en el centro de atención mundial, y el tema se convirtió en una fuente de humillación nacional para Corea del Sur. Los políticos afirmaron que intentarían detener la "exportación de niños", por lo que establecieron una fecha límite y una cuota para las adopciones internacionales. Sin embargo, la cuota se ha superado varias veces y la fecha límite se ha prorrogado en repetidas ocasiones. [ 1 ]
No fue hasta los años ochenta y principios de los noventa que el gobierno surcoreano y los surcoreanos, tanto en Corea del Sur como en la diáspora , prestaron atención significativa al destino de los coreanos adoptados. La nación no estaba preparada para el regreso de sus "hijos perdidos". Pero los numerosos coreanos adoptados adultos que visitaban Corea como turistas cada año, además de aumentar la conciencia pública sobre la diáspora de coreanos adoptados, obligaron a Corea a afrontar una parte vergonzosa y en gran medida desconocida de su historia. El presidente surcoreano Kim Dae-jung invitó a 29 coreanos adoptados adultos de 8 países a una reunión personal en la Casa Azul en octubre de 1998. Durante esta reunión, se disculpó públicamente por la incapacidad de Corea del Sur para criarlos. [ 12 ]
Han pasado ocho meses desde que asumí la presidencia. Durante este tiempo, he conocido a muchísimas personas. Pero la reunión de hoy con todos ustedes es, personalmente, el encuentro más significativo y conmovedor para mí. Al verlos, me siento orgulloso de adultos tan exitosos, pero también me invade un profundo pesar por todo el dolor al que deben haber sido sometidos. Unos 200.000 niños coreanos han sido adoptados por Estados Unidos, Canadá y muchos países europeos a lo largo de los años. Me duele pensar que no pudimos criarlos nosotros mismos y tuvimos que darlos en adopción internacional. — Kim Dae-jung , Disculpa de Kim Dae-jung a 29 niños coreanos adoptados en 1998 , Yngvesson (2010) [ 13 ]
Desde entonces, los medios de comunicación surcoreanos informan con bastante frecuencia sobre los problemas relacionados con la adopción internacional. La mayoría de los coreanos adoptados han adquirido la ciudadanía de su país de adopción y ya no poseen pasaportes coreanos. Anteriormente, debían obtener una visa como cualquier otro extranjero si querían visitar o vivir en Corea del Sur. Esto solo aumentaba la sensación de que "no eran realmente surcoreanos". En mayo de 1999, un grupo de coreanos adoptados residentes en Corea inició una colecta de firmas para lograr el reconocimiento y la aceptación legal (Schuhmacher, 1999). En 2009, se estimaba que el número de coreanos adoptados residentes a largo plazo en Corea del Sur (principalmente en Seúl) era de 500. Es probable que esta cifra aumente en la próxima década (la adopción internacional desde Corea del Sur alcanzó su punto máximo a mediados de la década de 1980). Un informe de Global Overseas Adoptees' Link (GOA'L) indica que los retornados a largo plazo (más de un año) tienen predominantemente entre veinte y treinta años.
Un factor que contribuyó a que el tema de los niños coreanos adoptados se convirtiera en parte del discurso surcoreano fue la película de 1991 titulada Arirang, de Susanne Brink, que narra la historia de vida de una niña coreana adoptada que creció en Suecia. Esta película convirtió el tema de las adopciones internacionales de niños coreanos en un tema candente en Corea del Sur, y generó sentimientos de vergüenza y culpa entre los surcoreanos al respecto. [ 1 ]
Un artículo de 1997 en The Christian Science Monitor decía que los coreanos en Corea del Sur a menudo creían que las familias adoptivas de otros países tenían motivos ocultos para adoptar huérfanos coreanos debido a la creencia coreana de que los padres no pueden amar a un niño que no es su hijo biológico. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
Cobertura de los medios de comunicación norcoreanos
Un artículo de 1988, publicado originalmente en The Progressive y reimpreso en Pound Pup Legacy, afirmaba que el director general de la Oficina de Asuntos Familiares del Ministerio de Salud y Asuntos Sociales de Corea del Sur declaró que el elevado número de adopciones internacionales de niños surcoreanos había sido un tema utilizado en la propaganda norcoreana contra Corea del Sur durante la década de 1970. En dicha propaganda, Corea del Norte criticaba el elevado número de adopciones internacionales de niños surcoreanos y denunciaba lo que consideraba la práctica surcoreana de venderlos. El director general surcoreano deseaba reducir el número de niños surcoreanos adoptados internacionalmente para que Corea del Norte dejara de utilizar este tema en su propaganda contra Corea del Sur. El artículo también indicaba que Corea del Norte no permitía que parejas de otros países adoptaran niños norcoreanos. [ 6 ]
El artículo de 1988 fue serializado por The People's Korea , una revista pro-norcoreana, y la publicidad resultante hizo que Corea del Sur tuviera en el Norte la imagen de ser el país que más niños exportaba en el mundo: [ 18 ] The Pyongyang Times , un periódico norcoreano, imprimió: "Los traidores de Corea del Sur, viejos maestros de la traición, están vendiendo miles, decenas de miles de niños harapientos y hambrientos a saqueadores extranjeros bajo el nombre de 'niños adoptados'". [ 18 ]
Cobertura mediática de Estados Unidos
Un documental de 2019, Geographies of Kinship , fue escrito por una persona adoptada coreana (Deanna Borshay Liem) y cuenta la historia de la adopción internacional desde la perspectiva de una persona adoptada. [ 19 ] PBS Frontline creó un documental de denuncia sobre las prácticas de adopción surcoreanas el 20 de septiembre de 2024, [ 20 ] poco antes de que la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Corea del Sur (TRCK) publicara que Corea del Sur debía una disculpa a los adoptados coreanos el 25 de marzo de 2025. [ 21 ] PBS Frontline agregó varios artículos para confirmar los hechos del documental. [ 22 ] El informe de la TRCK también mencionó Brothers Home . Otros artículos anteriores al documental confirman los hechos del documental y del informe. [ 23 ] [ 24 ]
cultivo de sangre patrilineal coreano
Un artículo de 1988, publicado originalmente en The Progressive y reimpreso en Pound Pup Legacy, afirmaba que la cultura surcoreana es patrilineal y otorga gran importancia a los lazos familiares consanguíneos. Esta importancia de la familia de sangre explica por qué los coreanos no desean adoptar huérfanos coreanos, ya que el niño adoptado no sería pariente consanguíneo de los padres adoptivos. La cultura patrilineal coreana es la razón por la que la sociedad coreana estigmatiza y discrimina a las madres solteras coreanas y a sus hijos, lo que puede dificultarles encontrar trabajo o marido. [ 6 ]
Una tesis doctoral de 2007 de Sue-Je Lee Gage en el Departamento de Antropología de la Universidad de Indiana afirma que, en la cultura coreana de sangre patrilineal, la identidad coreana se transmite de padres a hijos siempre que los padres tengan sangre coreana "pura". Esta transmisión es especialmente notable cuando el padre coreano transmite su sangre coreana "pura" a su hijo coreano, lo que otorga una importancia crucial al linaje paterno en la concepción coreana de raza e identidad. Gage señaló que la historia genealógica de una familia coreana representa el registro oficial de la pureza de su sangre. Debido a esta concepción de la identidad basada en el linaje y la raza, Gage indicó que los coreanos en Corea del Sur consideran que los coreanos adoptados que regresan a Corea del Sur siguen siendo coreanos, incluso si no hablan coreano. Gage añadió que, para los coreanos, la apariencia física es el factor más importante a la hora de identificar a otras personas como coreanas, aunque no es el único criterio que utilizan para determinar la pertenencia a un grupo como compatriota coreano. Por ejemplo, Gage dijo que las mujeres coreanas que tenían relaciones sexuales con hombres no coreanos a menudo no eran consideradas "coreanas" en el sentido "pleno" por los coreanos. [ 25 ]
En su estudio sobre la reunificación de personas adoptadas coreanas con sus familias biológicas , la revista The Journal of Korean Studies, en su edición de otoño de 2012, señaló que las reuniones de personas adoptadas coreanas con sus familias biológicas pueden ser más seguras y fáciles de mantener a lo largo de la línea paterna (patrilineal) que a lo largo de la línea materna (matrilineal). La revista indicó que las "ideologías coreanas de parentesco patrilineal" aún ejercen una fuerte influencia social en Corea del Sur. [ 26 ]
Un artículo de NPR de 2014 afirmaba que las madres solteras sufren un estigma social en Corea del Sur, porque tener un hijo fuera del matrimonio es un acto que va en contra de la cultura patrilineal coreana. El artículo también señalaba que los niños coreanos adoptados sufren un estigma social en Corea del Sur, porque han sido "desvinculados de sus linajes". [ 27 ]
Un artículo periodístico de 2015 señalaba que aún existe un fuerte estigma social contra las madres solteras y los hijos ilegítimos en Corea del Sur. El artículo indicaba que este estigma social afecta a la madre soltera, a sus hijos ilegítimos e incluso a toda su familia extensa, lo que provoca que un niño nacido fuera del matrimonio tenga menores perspectivas matrimoniales, laborales y educativas en Corea del Sur. [ 28 ]
Un artículo de 2015 en The Economist decía que los coreanos en Corea del Sur adoptan principalmente niñas coreanas para evitar problemas relacionados con los ritos familiares ancestrales que suelen realizar los hijos varones de sangre y para evitar problemas relacionados con la herencia. [ 29 ]
Ciencias económicas
Costes ahorrados por Corea del Sur
Un artículo de 1988, publicado originalmente en The Progressive y reimpreso en Pound Pup Legacy, afirmaba que el gobierno surcoreano obtenía entre quince y veinte millones de dólares anuales mediante la adopción de huérfanos coreanos por familias de otros países. El artículo también señalaba que la adopción de huérfanos coreanos fuera de Corea del Sur tenía tres efectos adicionales: ahorraba al gobierno surcoreano los costos de su cuidado, lo liberaba de la necesidad de decidir qué hacer con ellos y reducía la población. [ 6 ]
Algunos académicos e investigadores afirman que el sistema para huérfanos que han establecido las agencias de adopción coreanas garantiza un suministro constante de niños sanos. [ 30 ] Los defensores del sistema afirman que las agencias de adopción solo cuidan a bebés que de otro modo quedarían sin hogar o serían internados en instituciones.
Las agencias de adopción coreanas apoyan los hogares de mujeres embarazadas; tres de las cuatro agencias gestionan los suyos propios. Una de ellas cuenta con su propio hospital de maternidad y realiza sus propios partos. Las cuatro proporcionan y subvencionan el cuidado infantil. Todas pagan a las madres de acogida una asignación mensual para el cuidado de los bebés, y las agencias proporcionan gratuitamente alimentos, ropa y otros artículos. También apoyan tanto orfanatos independientes como autogestionados. Las agencias cubren los gastos del parto y la atención médica de cualquier mujer que dé a su bebé en adopción (Rothschild, The Progressive , 1988; Schwekendiek, 2012).
Un artículo de 2011 del Instituto de Estudios Políticos estimó que cada adopción costaba 15.000 dólares estadounidenses, pagados principalmente por los padres adoptivos. Esto generó unos 35 millones de dólares estadounidenses al año para cubrir los gastos de acogimiento familiar, atención médica y otros costos de las aproximadamente 2.300 adopciones internacionales coreanas. [ 31 ]
Bienestar social de Corea del Sur
En un libro de 2010, Kim Rasmussen afirmó que la causa principal del elevado número de adopciones fuera de Corea del Sur en ese año fue la falta de inversión del país en su sistema de bienestar social. Rasmussen señaló que los demás países de la OCDE -30 destinaron un promedio del 20,6 % de su PIB a prestaciones sociales, mientras que Corea del Sur solo invirtió el 6,9 %. Rasmussen indicó que promover la adopción nacional no resolvería el problema de raíz y que Corea del Sur debería aumentar su gasto en prestaciones sociales. [ 32 ]
Madres biológicas y huérfanos
madres biológicas
En un artículo de 1988, publicado originalmente en The Progressive y reimpreso en Pound Pup Legacy , el director de un orfanato surcoreano afirmó que, según los datos de un cuestionario de su orfanato, el 90% de las madres biológicas coreanas manifestaron su deseo de conservar a sus hijos biológicos y no darlos en adopción. Sin embargo, el director añadió que solo un 10% de las madres biológicas finalmente decidieron quedarse con sus hijos biológicos después de que el orfanato les sugiriera que las madres solteras y las parejas pobres dieran a sus hijos en adopción. El artículo de 1988 mencionaba que las madres biológicas coreanas se sentían culpables tras dar a sus hijos en adopción, y señalaba que la mayoría de ellas eran pobres y trabajaban en fábricas o en empleos administrativos en Corea del Sur. [ 6 ]
En un artículo de 1988, un funcionario del Servicio de Inmigración y Naturalización (INS) de la Embajada de Estados Unidos en Seúl afirmó que las agencias de adopción contrataban a trabajadores sociales para que actuaran como "matones" y convencieran a las madres surcoreanas de dar a sus hijos en adopción. Si bien el funcionario expresó que consideraba que la adopción probablemente era beneficiosa para las madres biológicas, los padres adoptivos y los niños adoptados, manifestó que le preocupaba la gran cantidad de niños que eran adoptados de Corea del Sur cada mes. El funcionario del INS señaló que estas cifras deberían llevar a cuestionar hasta qué punto la adopción internacional de niños surcoreanos era una causa humanitaria y hasta qué punto un negocio. [ 6 ] [ 33 ]
huérfanos
Un artículo de NPR de 2014 afirmaba que era "prácticamente imposible" para los huérfanos coreanos que, al cumplir 18 años y salir de las instituciones, asistían a una universidad en Corea del Sur debido a la falta de recursos económicos para cubrir todos los gastos. Por ello, la mayoría de los huérfanos coreanos terminaban aceptando trabajos mal remunerados en fábricas surcoreanas tras su salida de las instituciones. El artículo de noticias de 2014 también mencionaba que muchos padres coreanos en Corea del Sur se negaban a permitir que sus hijos se casaran con huérfanos coreanos. [ 27 ]
Un artículo de 2015 decía que la mayoría de los huérfanos surcoreanos se convierten en huérfanos a una edad temprana, y que la mayoría de los huérfanos surcoreanos finalmente dejan de estar bajo el cuidado de los orfanatos cuando cumplen 18 años sin haber sido adoptados. [ 34 ]
Un artículo de 2015 publicado en The Economist afirmaba que, en los últimos 60 años, dos millones de huérfanos, aproximadamente el 85% del total, crecieron en orfanatos surcoreanos sin ser adoptados. El artículo también indicaba que, entre la década de 1950 y 2015, solo el 4% del total de huérfanos en Corea del Sur fue adoptado por otros coreanos dentro del país. [ 29 ]
Un video de BBC News de 2015 decía que los orfanatos en Corea del Sur se habían llenado como resultado de que el gobierno surcoreano dificultaba la adopción de huérfanos coreanos en el extranjero. [ 35 ] : 0:41–1:00
Caja para bebé
En un vídeo publicado el 27 de marzo de 2014 en el canal de YouTube de France 24 , Ross Oke, coordinador internacional de Verdad y Reconciliación para la Comunidad de Adopción de Corea (TRACK), afirmó que las cajas para bebés como la de Corea del Sur fomentan el abandono infantil y niegan al niño abandonado el derecho a la identidad. [ 36 ]
Un artículo de 2015 del Servicio Especial de Radiodifusión (SBS) afirmaba que, en 2009, el pastor surcoreano Lee Jong-rak colocó una "caja para bebés" en su iglesia de Seúl, Corea del Sur, para que la gente pudiera abandonar niños de forma anónima. El artículo indicaba que, dado que los niños abandonados no habían sido entregados formalmente, no podían ser adoptados internacionalmente. Añadía que lo más probable era que los niños permanecieran en orfanatos hasta cumplir los 18 o 19 años. [ 37 ]
Base de datos de los Servicios de Adopción de Corea
Un artículo de 2014 en The Korea Herald decía que los Servicios de Adopción de Corea estaban digitalizando 35.000 documentos relacionados con adopciones internacionales que tuvieron lugar en Corea del Sur desde la década de 1950 para impulsar los esfuerzos de los adoptados coreanos para localizar a sus padres biológicos. [ 38 ]
Un artículo de 2017 en The Hankyoreh decía que Seo Jae-song y su esposa, quienes dirigían el orfanato Seonggajeong en Deokjeokdo y posteriormente el Hogar San Vicente en el distrito de Bupyeong, tenían 1073 registros de adopción coreanos. En 2016, estos 1073 registros de adopción coreanos fueron escaneados por los Servicios de Adopción Coreanos (KAS) y el Ministerio de Salud y Bienestar . En 2016, KAS tenía 39 000 registros de 21 instituciones. [ 39 ]
Adopciones nacionales en Corea
Un artículo de 2015 afirmaba que el gobierno surcoreano estaba intentando aumentar las adopciones nacionales, en parte debido a que personas de todo el mundo se habían percatado del gran número de niños coreanos adoptados por familias fuera de Corea del Sur desde mediados de la década de 1950. Dado que el gobierno surcoreano no quería tener la reputación de ser un "país exportador de bebés" y debido a la creencia de que los coreanos debían ser criados con la cultura coreana , el gobierno surcoreano ha estado intentando aumentar las adopciones nacionales. [ 34 ] Sin embargo, esto no ha tenido mucho éxito a lo largo de las décadas. Las cifras solo repuntaron después de 2007. [ 40 ]
Sin embargo, el número de adopciones nacionales disminuyó en 2013 debido a las restricciones más estrictas sobre los requisitos para ser padres adoptivos. El número de bebés también aumentó con el registro obligatorio de bebés, otra ley reciente, lo que provocó un mayor número de abandonos. [ 41 ]
La razón principal a partir de 2015 para la mayoría de las entregas dentro de Corea del Sur es que las madres solteras todavía son estigmatizadas públicamente dentro de Corea, [ 42 ] [ 43 ] y las madres surcoreanas que dan a sus hijos en adopción han sido en su mayoría mujeres de clase media o trabajadora desde la década de 1990. [ 4 ] : 25 La cantidad de dinero que las madres solteras pueden recibir dentro del país es de 70 000 wones por mes, solo después de demostrar pobreza en comparación con la desgravación fiscal por adoptar nacionalmente es de 150 000 wones por mes, que es incondicional, mientras que es condicional en el caso de las madres solteras. [ 42 ] 33 instalaciones para madres solteras y divorciadas, pero la mayoría de ellas son administradas por orfanatos y agencias de adopción.
En un artículo de 2009, Stephen C. Morrison, un coreano adoptado, expresó su deseo de que más coreanos estuvieran dispuestos a adoptar niños coreanos. Morrison afirmó que la práctica de adoptar niños coreanos en secreto constituía el mayor obstáculo para la aceptación de la adopción nacional en Corea. También señaló que, para que la adopción nacional de niños coreanos fuera aceptada por la comunidad coreana, era necesario un cambio en la actitud de los coreanos, de modo que mostraran respeto por los niños coreanos adoptados, no se refirieran a ellos como "objetos exportados" ni utilizaran expresiones despectivas, como por ejemplo, "algo recogido de debajo de un puente". Morrison manifestó que consideraba que el gobierno surcoreano debería aumentar la edad mínima para que los padres coreanos pudieran adoptar huérfanos coreanos y la edad mínima para que los padres coreanos pudieran adoptar huérfanos coreanos, ya que ambos cambios facilitarían un mayor número de adopciones nacionales. [ 44 ]
A pesar de ser una economía global y miembro de la OCDE, Corea sigue enviando niños al extranjero para su adopción internacional. La proporción de niños que salían de Corea para ser adoptados representó aproximadamente el 1 % de los nacimientos vivos durante varios años en la década de 1980 (Kane, 1993); actualmente, incluso con una gran disminución en la tasa de natalidad coreana a menos de 1,2 hijos por mujer y una economía cada vez más próspera, alrededor del 0,5 % (1 de cada 200) de los niños coreanos todavía son enviados a otros países cada año.
Un artículo de opinión publicado en 2005 en The Chosun Ilbo afirmaba que la actriz surcoreana Shin Ae-ra y el actor surcoreano Cha In-pyo adoptaron públicamente a una niña coreana tras haber tenido ya un hijo biológico en común, y el artículo señalaba que, al adoptar públicamente a una huérfana coreana, la pareja podría provocar que otros coreanos cambiaran su perspectiva sobre las adopciones nacionales en Corea del Sur. [ 45 ]
Cupo para adopciones en el extranjero
Para frenar el número de adopciones internacionales, el gobierno surcoreano introdujo un sistema de cuotas para las adopciones extranjeras en 1987. Bajo este sistema, el país redujo el número de niños que podían ser adoptados en el extranjero entre un 3 % y un 5 % cada año, pasando de unos 8000 en 1987 a 2057 en 1997. El objetivo del plan era eliminar las adopciones internacionales para 2015. Sin embargo, en 1998, el gobierno levantó temporalmente las restricciones, tras un fuerte aumento en el número de niños abandonados a raíz de las crecientes dificultades económicas.
Cabe destacar el esfuerzo concentrado del gobierno surcoreano en 2009 para arrebatar la adopción internacional a Corea del Sur, con la creación de KCare y la Ley de Promoción de la Adopción nacional.
Fomentar las adopciones nacionales
Un artículo de 1997 en The Christian Science Monitor decía que Corea del Sur estaba ofreciendo incentivos en forma de subsidios de vivienda, atención médica y educación a parejas coreanas que adoptaban huérfanos coreanos para ayudar a fomentar la adopción nacional, pero las parejas coreanas en Corea del Sur que sí adoptaban tendían a no usar estos subsidios, porque no querían que otros coreanos supieran que sus hijos no eran sus hijos biológicos. [ 14 ]
Ley especial de adopción
Un artículo de CNN de 2013 afirmaba que Jane Jeong Trenka, una coreana adoptada, junto con otras personas, impulsó la Ley Especial de Adopción. El artículo indicaba que dicha ley obligaría a las madres biológicas a permanecer con sus hijos durante siete días antes de darlos en adopción. Además, la ley exigiría la verificación del consentimiento de las madres biológicas antes de la entrega del niño y el registro del nacimiento. El artículo también mencionaba que la madre biológica podría retractarse de su renuncia hasta seis meses después de presentar la solicitud. El artículo señalaba que Steve Choi Morrison, un coreano adoptado y fundador de la Misión para Promover la Adopción en Corea (MPAK), se opuso a la Ley Especial de Adopción. Morrison argumentaba que la cultura coreana valora mucho el honor y la dignidad . El artículo decía que Morrison afirmó que las madres biológicas coreanas temerían que se conociera el registro del nacimiento y que, posteriormente, los hombres no se casarían con ellas. El artículo también indicaba que Morrison predijo que obligar a las madres biológicas coreanas a registrar los nacimientos provocaría abandonos. [ 46 ]
Un artículo de 2015 en el Washington International Law Journal sugirió que la Ley de Adopción Especial pudo haber sido un factor en el aumento de bebés abandonados después de la promulgación de la Ley de Adopción Especial el 5 de agosto de 2012. [ 47 ]
Ley de Adopción Especial Revisada
La Ley de Adopción Especial Revisada, promulgada en Corea del Sur en 2012, estableció que las adopciones nacionales en Corea del Sur se registraran como hijos biológicos de los padres adoptivos coreanos. [ 48 ]
Un artículo de NPR de 2014 decía que la Ley Especial de Adopción Revisada no equiparaba la adopción de niños coreanos con la incorporación de un pariente consanguíneo en la mente de los coreanos, independientemente de cómo se consideraran ahora las adopciones nacionales coreanas a efectos legales. [ 27 ]