Hispanopedia WikiLa tradición religiosa Kotosh es un término utilizado por los arqueólogos para referirse a los edificios rituales que se construyeron en las cuencas montañosas de los Andes peruanos entre aproximadamente el 3000 y el 1800 a. C., durante el período precerámico andino o Arcaico Tardío de la historia andina . [ 1 ]
Los arqueólogos han identificado y excavado varios de estos centros rituales; el primero en ser descubierto fue el de Kotosh , aunque desde entonces se han encontrado otros ejemplos en Shillacoto, Wairajirca, Huaricoto, La Galgada , Piruru , [ 2 ] entre otros. Todos estos sitios se ubican en zonas de tierras altas que son más bajas que la Puna , y sin embargo existen distancias considerables entre ellos. A pesar de esto, todos estos casos de arquitectura pública precerámica de tierras altas son notablemente similares. [ 3 ]
La tradición kotosh muestra numerosos vínculos con la cultura chavín que surgió posteriormente en la mayoría de estos yacimientos.
Contexto arqueológico
En Kotosh, y en otros yacimientos relacionados, se identificaron tres fases culturales que precedieron a la cultura Chavín.
Período mitocondrial
La tradición Mito fue la más antigua. Se trataba de una tradición precerámica. Durante este período, se construyó por primera vez el Templo de las Manos Cruzadas . La imagen de los brazos cruzados es característica de la iconografía del templo Kotosh. [ 4 ]
Período de Wairajirca
Fue entonces cuando apareció la primera cerámica.
Período Kotosh
El período Kotosh mantuvo firmemente las tradiciones del período Wairajirca precedente, incluida la tradición cerámica. El estrato cultural del período Kotosh se ubicaba directamente debajo del estrato cultural Chavín.
Algunos elementos de Kotosh muestran vínculos con la cultura Chavín. Por ejemplo: boquillas en forma de estribo, estampados sencillos en balancines y diseños cerámicos curvilíneos. También existen similitudes en la pintura negra sobre cerámica roja. La cerámica Kotosh negra pulida con incisiones es similar a la cerámica clásica Chavín. [ 5 ] [ 6 ]
Kotosh
El sitio tipo de la tradición religiosa de Kotosh se encuentra en Kotosh, a unos 5 kilómetros de la ciudad de Huánuco, en Perú . [ 1 ] [ 7 ] Ubicado en el lado oriental de los Andes , conocido geográficamente como la Ceja de Montaña , se encuentra a 76°16'30" de longitud y 9°56' de latitud sur. [ 7 ] Situado en una de las terrazas inferiores de esta región montañosa, fue construido a lo largo de la margen derecha del río Higueras . [ 7 ] Llamado "Kotosh" por los hablantes locales de quechua huallaga ; el término significa "montón de piedras", en referencia a los dos montículos de piedra del sitio. [ 7 ]
Investigación arqueológica
El primer arqueólogo en investigar el sitio de Kotosh fue Julio C. Tello , el "padre de la arqueología peruana", quien lo visitó en 1935 como parte de su estudio general de la cuenca del Huallaga. Si bien no realizó excavaciones, sí recolectó fragmentos de cerámica de la superficie. [ 7 ] Dos años después, en 1937, Donald Collier, del Museo Field de Historia Natural , visitó el sitio , aunque tampoco realizó una investigación exhaustiva. [ 7 ]
En 1958, el arqueólogo japonés Seiichi Izumi visitó el sitio, acompañado por Julio Espejo Núñez del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú y el profesor Luis G. Lumberas de la Universidad San Cristóbal de Huamanga . [ 7 ] Tras esta visita, Izumi dirigió un equipo de la Universidad de Tokio , Japón, en una excavación del sitio del 1 de julio al 3 de octubre de 1960, [ 7 ] como parte de su Programa de Investigación Andina, que se venía desarrollando desde 1958. [ 8 ] Sus hallazgos se publicaron en inglés en 1963. [ 9 ]
La Galgada
Otro ejemplo destacado de un centro de la Tradición Religiosa Kotosh fue el de La Galgada, ubicado en la margen oriental del río Tablachaca , principal afluente del río Santa . [ 10 ] [ 11 ] El sitio se encuentra a una latitud sur de 8°28' y una longitud oeste de 78°9', en lo que hoy es la provincia de Pallasca , Perú. [ 11 ] Situado en la región andina montañosa, se encuentra a una altitud relativamente baja de 1100 metros sobre el nivel del mar. [ 11 ] Los arqueólogos que excavaron en el sitio a finales de la década de 1970 y principios de la de 1980 decidieron llamar al monumento "La Galgada" por el pueblo más cercano, un asentamiento minero de carbón a unos 2 kilómetros al norte, aunque los lugareños lo llamaban "San Pedro". [ 10 ]
El sitio alrededor de La Galgada fue ocupado por primera vez alrededor del 3000 a. C. por comunidades agrícolas que construyeron pequeñas cámaras distintas de sus casas, presumiblemente para realizar actividades ceremoniales. [ 10 ] Es evidente, a partir de la evidencia arqueológica, que dedicaron más esfuerzo a la construcción de los diversos monumentos ceremoniales y funerarios que a sus propias viviendas, un enfoque común en la mayoría de las sociedades premodernas del mundo. [ 12 ] Los estudios arqueológicos han establecido que, durante el Periodo Precerámico, al menos 11 asentamientos se desarrollaron a lo largo del Cañón de Tablachaca, concentrándose a ambos lados del río en un área de al menos 8 km cerca del pueblo actual de La Galgada. [ 13 ] Esto llevó a uno de los arqueólogos principales, Terence Grieder, a comentar que el sitio de La Galgada debe considerarse como "una de las áreas ceremoniales y funerarias más importantes de un distrito más grande y densamente poblado, que en términos precerámicos debe considerarse prácticamente un centro metropolitano". [ 14 ]
Arquitectura
En el sitio ceremonial de La Galgada, los elementos arquitectónicos más destacados eran los montículos norte y sur. [ 15 ]
Investigación arqueológica
En la década de 1960, La Galgada se había convertido en un bullicioso pueblo minero, y el sitio se vio amenazado por saqueadores que querían excavarlo en busca de valiosos artefactos. Sin embargo, el gobernador del pueblo, Teodoro E. López Trelles, reconoció la importancia del sitio por su valor arqueológico e instituyó medidas para protegerlo de los saqueadores. En 1969, le ofreció una visita guiada al sitio a Terence Grieder, de la Universidad de Texas en Austin , quien participaba entonces en las excavaciones de Patash y quedó tan interesado que decidió investigar el sitio tras la culminación del proyecto de Patash. [ 16 ]
En 1976, Grieder y su colega arqueólogo Alberto Bueno Mendoza regresaron al yacimiento y, tras percatarse de que databa del período precerámico —mucho más antiguo de lo que habían sospechado—, comenzaron a recaudar fondos para una excavación. Esta comenzó en 1978 y el proyecto se prolongó hasta 1985. [ 16 ]
Véase también
Referencias
Notas a pie de página
- 1 2 Moseley 2001 . p. 109.
- ↑ Burger 1992. pág. 45.
- ↑ Arte y arqueología del antiguo Perú. Enlace obsoleto archivado el 23/04/2015 en archive.today utexas.edu
- ↑ Templo de las Manos Cruzadas de Kotosh
- ^ Izumi y Sono, 1963, pág. 155
- ↑ Seiichi IZUMI, Pedro J. CUCULIZA, Chiaki KANO, INTRODUCCIÓN, Boletín n.º 3: EXCAVACIONES EN SHILLACOTO, HUANUCO, PERÚ. Archivado el 13 de enero de 2003 en Wayback Machine. Museo Universitario, Universidad de Tokio, 1972.
- ^ Izumi y Sono 1963 . pag. 1.
- ↑ Izumi y Sono 1963 . pi
- ↑ Izumi y Sono 1963 .
- ^ Grieder y otros 1988 . pag. 1.
- ^ Grieder y otros 1988 . pag. 4.
- ↑ Grieder y otros 1988 . pag. 19.
- ↑ Grieder y otros 1988 . pag. 9.
- ↑ Grieder y otros 1988 . pag. 11.
- ↑ Grieder y otros 1988 . pag. 24.
- ^ Grieder y otros 1988 . pag. vii.
Bibliografía
Reseñas generales
Informes de excavación
- Grieder, Terence; Bueno Mendoza, Alberto; Earle Smith, C.; Malina, Robert M. (1988). La Galgada, Perú: Una cultura precerámica en transición . Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-74647-4.
- Izumi, Seiichi; Sono, Toshihiko (1963). Andes 2: Excavaciones en Kotosh, Perú, 1960 . Shōzō Masuda (traductor). Tokio: Kadokawa Publishing Co.
- Período arcaico en América
- Culturas arqueológicas de Sudamérica
- Pueblos indígenas de los Andes
- Montículos
- Precerámica andina
- Edificios y estructuras terminados en el siglo XXX a. C.
- Desmantelamientos del segundo milenio a. C.
- Descubrimientos arqueológicos de 1935