Kottar

Kottar es una localidad y zona comercial de Nagercoil , en el estado de Tamil Nadu , en el extremo sur de la India peninsular . Es el lugar de origen de la ciudad de Nagercoil y fue un antiguo centro comercial tanto de los Pandyan como de los Chera en diferentes épocas. El antiguo centro mercantil de Kottar se estableció a orillas del río Pahrali (Pazhayar).

Robert Caldwell describe la extensión del malayalam a mediados del siglo XIX como un área que se extendía desde las cercanías de Mangalore en el norte, donde se superponía con el tulu y el kannada, hasta Kottar más allá del río Pahrali, cerca de Kanyakumari, en el sur, donde comenzaba a superponerse con el tamil , y desde la costa de Malabar en el oeste hasta los Ghats occidentales en el este, además de las islas habitadas de Lakshadweep en el mar Arábigo . ^{[ nota 1 ]}

En la actualidad, Kottar es el principal centro comercial del distrito de Kanyakumari . La principal estación de ferrocarril de Nagercoil , la estación Nagercoil Junction, se encuentra en Kottar. El único colegio médico gubernamental de medicina ayurvédica del estado de Tamil Nadu también está en Kottar.

La historia de Kottar se remonta al período Sangam . Thirugnyana Sambandhar , que vivió en el siglo VII d. C., retrata la belleza natural, los recursos comerciales y el arte especializado de Kottar en su 'Thirukkottaaru Padhigam', una parte de 'Dhevaaram'. Lo comienza con 'Suchindrum Thalapuraanam', que también menciona el motivo del nombre Kottar. En la literatura "Pandi Kovai" del siglo VIII, se menciona que Ninraseer Nedumaaran, un rey pandiano que vivió durante el período de Thirugnyana Sambandhar, invadió Kottar y lo conquistó. En consecuencia, se ganó el título de "Kotaaru Azhitha Kon".

Fuentes extranjeras

El naturalista y escritor romano Plinio el Viejo (que vivió entre los años 23 y 79 d.C.) menciona a Kottar como una metrópolis comercial, que mantenía vínculos comerciales con los mercaderes romanos de su época.

El doctor Galdwell, uno de los indólogos más reconocidos de la época moderna, menciona que Ptolomeo, matemático, astrónomo y geógrafo griego que vivió en Alejandría alrededor del año 130 d. C., se refería a Kottar como la metrópolis de Kottora. Así, Kottar, que ahora forma parte de Nagercoil, era por derecho propio un importante centro comercial incluso antes del siglo I d. C.

Inscripciones de templos

Una inscripción con información sobre Kottar se encontró por primera vez en el templo Kommandaiyamman ubicado en Vadasery (ahora también una localidad en Nagercoil ). Esta inscripción fue tallada durante el año 18 de gobierno de Rajaraja chozhan, que fue en el año 1003 d.C. 15 de las 19 inscripciones encontradas en el templo de Sozhapuram Sozharaja llaman el nombre de esta ciudad como 'Thiru Kotaaru' y 'Kottar'. Estas inscripciones eran del período de Rajendra chozhan, Kulothunga chozhan, Venaattu mannan, Veerakerala varman y Paraakirama pandiyan.

La inscripción del templo Puravaseri Perumal del siglo XII d. C. y del templo Pudhukkiramam Azhagiya Manavaala Perumal del siglo XIV d. C. también llama a esta ciudad Kottar. La inscripción del siglo XII encontrada en el templo Thalapathysamuthiram Naaganaadha Swami ubicado en las carreteras de Tirunelveli - Trivandrum señala esta carretera como "Kotaaru peruvazhi". 4 de las 7 inscripciones encontradas en el templo Vadiveeswaram Azhagamman también llaman a esta ciudad Kottar. A partir de las inscripciones talladas durante los siglos XV y XVI en este templo, llegamos a saber que el lugar donde se construyó este templo se llamaba Vadiveeswaram. La inscripción del siglo XIV encontrada en el templo Pudhukkiraamam Manavaala Perumal habla de Kottar y el palacio que se encuentra allí. Las encarnaciones del siglo XVI encontradas en los templos de Parakkai y kariyamaanikka puram mencionan esta ciudad como "Kotaaraana mummudi chozhapuram". En el siglo XV, el manuscrito en hoja de palma de Azhagiyapaandipuram mudhaliyaar señala esta ciudad como "Kotaaraana chozha keralapuram". Los arqueólogos de Tamilnadu encontraron un total de 12 encarnaciones en el templo de Nagaraja. En el que una de las encarnaciones del siglo XVII menciona esta ciudad como Kottar.

Inscripciones de iglesias y manuscritos cristianos

San Francisco Javier, el gran misionero católico, llegó a Kottar en 1544 d. C. e inició su labor misionera en la región, estableciendo Kottar como su base. San Francisco Javier construyó una pequeña iglesia en Kottar, que hoy forma parte de la Catedral de San Francisco Javier de Kottar , Nagercoil . La iglesia pertenece a la Diócesis Católica Romana de Kottar , Nagercoil .

El mártir y santo católico romano Devasahayam Pillai está enterrado en la catedral de San Francisco Javier, en Kottar .

En el siglo XVIII d. C., San Paulino, misionero cristiano occidental que residió en el Palacio de Padmanabhapuram, elogió las notables especialidades comerciales y artísticas de Kottar. Según él, los habitantes de Kottar destacaban por su gran talento para la música, la danza y la artesanía. El Dr. Caldwell, autor del libro «Oppilakkanam» sobre las lenguas dravídicas , también incluyó la grandeza de Kottar en su obra.

Williams Tobias Ringeltaube , misionero cristiano protestante, llegó a Mylaudy en 1806 d. C. y construyó la primera iglesia protestante ( CSI Mylaudy ) y fundó la primera escuela de enseñanza en inglés en Mylaudy . También continuó su labor misionera en Travancore . Posteriormente, Charles Mead llegó a Mylaudy en diciembre de 1817 y continuó el trabajo de Williams Tobias Ringeltaube. Al darse cuenta de que no podría continuar su labor misionera en Mylaudy , se trasladó a Nagercoil en abril de 1818. En una carta fechada el 24 de abril de 1818, Charles Mead menciona Nagercoil . Este podría ser el primer registro de la ciudad recién nombrada Nagercoil. Esta carta se incluye en el libro de C. M. Augur titulado "Historia de los cristianos en Travancore" (páginas 683-684).

Mary Miller, esposa de William Miller, quien llegó aquí desde Inglaterra para realizar labor misionera, permaneció aquí durante cinco meses y falleció el 21 de enero de 1828. Esta información fue grabada en su tumba, ubicada en la parte trasera del cementerio de la iglesia CSI Home en Nagercoil . Esta inscripción identifica a la ciudad como Nagercoil y se considera la primera que la representa. Está grabada en inglés y tamil.

Kottar estuvo habitada principalmente por Vellalars, Chettis, Paravars, Chavalakara Padayatchis, Kuravars y Nadars. Los romanos visitaron Kottar para comerciar durante el siglo XI, como consta en diversos artículos y en la historia antigua. Destacados arquitectos de la India se reúnen en este foro para investigar y desarrollar los artefactos de Kottar y sus alrededores.

Kottar incluye Kambolam también conocido como Kottar Bazaar, Vadiveeswaram, la estación de tren de Nagercoil, Edalakudy, Elankadai, Vatta Vizhai, Chettikulam, parte de Cape Road.

Entre los atractivos turísticos de los alrededores de Kottar se encuentran la Catedral de San Javier, la ciudad y la playa de Kanyakumari , el Templo de Suchindrum , el Fuerte de Vattakottai (Fuerte Circular) y la playa de Sanguthurai. Las antiguas y ricas tradiciones culturales y el legado de Kottar han sido un centro de desarrollo espiritual en el sur de la India. Los habitantes de Kottar y sus alrededores contribuyeron enormemente a la erradicación del mercado de esclavos, que prevalecía en aquella época.

Juegos rústicos como Sadugudu o Kabbadi (dos grupos de personas compiten por capturar el territorio del oponente atacando a cambio y haciendo que el luchador pierda el flujo constante de respiración para impedirle cantar), Kannampoochi (una versión muy mundana y antigua del escondite), Paandi (lanzar los dados y llegar a ese punto con una pierna doblada, para entonces acordado mutuamente como dueño de la tierra, se asemeja al acto de captura de colonias de los estadounidenses durante el siglo XVI), Siete dados (en los primeros tiempos durante el dominio británico en la India, este juego se inventó indirectamente para mostrar el antidominio británico destruyendo siete dados superpuestos formados en el centro del campo de juego).

Principalmente, existía una comunidad de personas llamadas "Aasan", veneradas como semidioses a quienes se les atribuían poderes sobrenaturales, obtenidos mediante la ciencia y la meditación. Se decía que muchas personas influyentes de todo el mundo invitaban a los Aasan a aprender el arte de la curación y la resurrección. El Aaroodam (Profecía), una profesión tradicionalmente reservada a los herederos de las familias, era reconocido y se creía que poseían la capacidad de estudiar el destino de los seres humanos.

Lugares de renombre: Marunthuvazh malai (traducido como Montaña de Medicinas); un lugar importante a 8  km de Kottar. Un monte rodeado de plantaciones terapéuticas juega un papel notable en Epic Ramayana. Kanyakumari · Kalikesam · Abrevadero Mathur · Mukkadal · Muttom · Olakaruvi · Palacio Padmanabhapuram · Embalse Pechiparai · Playa Sothavilai · Thiruparrapu · Udayagiri · Fuerte Vattakottai · Vattakottai · Cataratas Vattaparai

Santuarios notables: Templo Devi Kanya Kumari · Iglesia de San Javier · Bobina Kumara · Marunthuvazh Malai · Templo Mondaicaud Bhagavathi · Templo Nagaraja · Pancha pathi Peer Mohammed Dargah · Sivalayams · Templo Sri Adikesavaperumal. Templo Marungoor Murugan · Swamithope pathi · Templo Thanumalayan · Thirunadhikkara · Thiruppathisaram · Thirucharanathumalai, Templo Uchni mahali amman en kottar, Templo vanigar amman, Templo yelagaram perumal, Templo Ayurpirati amman, Templo Sevistasasta, Templo Pungaiyadi Vinayagar

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• Aeropuerto más cercano: Aeropuerto Internacional de Trivandrum. Distancia: 72  km.
• Estación de tren más cercana: Nagercoil Junction. Distancia: 0,7  km
• Parada de autobús más cercana: Parada de autobús de Nagercoil. Distancia: 1  km