Koutsovendis

En cuanto a la cúpula, toda la superficie interior estuvo cubierta en un momento dado por completo con una sola composición que representaba el Pentecostés . Entre cada una de las doce ventanas se sentaban apóstoles . Actualmente solo quedan restos y bocetos preliminares realizados en ocre rojo sobre mampostería desnuda. ^{[ 9 ]} Alrededor de la calota de la cúpula se conservan restos de dos círculos que habrían representado la gloria de la Etimasia. Existe un segmento de halo entre las ventanas nueve y diez.

Una sección más grande de la pintura aún se conserva entre las ventanas diez y once y muestra la mitad superior de una figura sentada. Falta la mayor parte de la cabeza, pero aún se pueden ver la barba y el segmento inferior del halo. Se puede apreciar el pliegue de su clámide que va desde su hombro izquierdo hasta la altura de su rodilla derecha. ^{[ 9 ]}

Si bien no existe ninguna pintura entre las ventanas once y doce, se conserva un dibujo en el yeso y la mampostería. La figura parece ser San Pedro con barba corta y cabello rizado. La mano derecha está levantada con la palma hacia afuera en señal de bendición, mientras que la izquierda sostiene un pergamino.

Desafortunadamente, gran parte de la decoración del ábside se destruyó debido al derrumbe de la sección central. Sin embargo, aún se conservan algunos fragmentos de frescos. En la concha del ábside, se pueden distinguir dos arcángeles de pie sobre un fondo azul oscuro. Uno sostiene un orbe, mientras que el otro empuña un báculo. Del ángel de la izquierda solo se conserva el borde exterior del ala derecha y el orbe que sostenía en su mano derecha. El segundo arcángel se encuentra igualmente mal conservado. Parte del ala es discernible en una pintura subyacente, junto con la mitad inferior del báculo. ^{[ 9 ]} Entre los ángeles se encuentra la Virgen María . Estas tres figuras se sitúan sobre una procesión de obispos de tamaño natural , vestidos con túnicas pálidas y sosteniendo pergaminos abiertos. Si bien solo se pueden ver dos a cada lado del bema, se cree que originalmente había ocho. Uno de los obispos es quizás San Basilio , pero la otra figura restante permanece sin nombre. El obispo, que se cree que es San Basilio, ubicado en el muro norte del bema, se conserva hasta debajo de las rodillas y muestra cabello corto y oscuro y una barba larga. El pergamino se sostiene con ambas manos y contiene un texto de la oración de la primera antífona de la liturgia de San Basilio. ^{[ 9 ]}

La bóveda del bema contiene un fresco de la Ascensión con, lo que habrían sido seis, apóstoles mirando hacia Cristo siendo llevado por cuatro ángeles en una mandorla. Todo lo que queda de los ángeles es el brazo derecho, el ala derecha y una parte de la aureola. En el lado norte hay solo restos de dos apóstoles . La figura más a la izquierda se presenta en una vista de tres cuartos desde atrás. Se ve su mano derecha protegiendo sus ojos. El segundo apóstol está pintado en una vista más de perfil. Le falta toda la mitad derecha junto con su brazo izquierdo. Se le muestra con una túnica gris y una clámide púrpura-marrón . ^{[ 9 ]} El lado sur tiene solo un apóstol restante. Su cuerpo mira hacia el oeste mientras la cabeza está girada hacia el este. El brazo derecho no se ha conservado, pero en la mano izquierda del apóstol se encuentra un pergamino atado.

En la cara del ábside , en la esquina sureste del bema, se conservan fragmentos de un obispo , desde debajo de los ojos hasta la altura del codo. Su barba castaña está perfilada en blanco y termina en punta a la altura de la clavícula. Vestido con un manto marrón y un epitraquelio blanco adornado con pequeñas cruces negras, el obispo sostiene un libro dorado en su mano izquierda.

Aproximadamente una octava parte de la superficie pintada del muro sur se ha conservado. Estos fragmentos se encuentran en el intradós del arco, en un registro bajo del muro y en el zócalo debajo del registro más bajo. ^{[ 9 ]} Dentro del intradós había siete medallones con bustos de santos. Solo uno se conserva en buen estado. «Los medallones tenían un diámetro de 72-74 cm, incluyendo el marco de ocre amarillo... que estaba delineado con una línea negra interior y una línea blanca exterior. El fondo del intradós era azul negruzco y el de los medallones alternaba verde y rojo... las aureolas de todos los santos eran de ocre amarillo, con contornos blancos y marrón rojizos a lo largo de la circunferencia exterior». ^{[ 9 ]}

Toda la pared sur estaba cubierta originalmente con un fresco de la Anastasis . Una puerta fue colocada incorrectamente debido a la construcción para preservar la integridad del edificio, por lo que parece que la pintura está cortada en un lado. Lo que queda de la composición son fragmentos de Cristo hacia el centro de la imagen, David , Salomón y Juan el Bautista a la izquierda de Cristo , y la mano restante que habría pertenecido a Adán a la derecha. Todo lo que queda de Cristo es su cabeza y la porción de su cuerpo que se extiende desde sus caderas hasta justo debajo de las rodillas. Está flanqueado por dos ángeles a la izquierda de su cabeza. Juan muestra su característico cabello y barba desaliñados. Su brazo derecho está posicionado apuntando hacia Cristo mientras sostiene un pergamino doblado en el izquierdo. ^{[ 9 ]} "David y Salomón están en poses idénticas, sus brazos izquierdos levantados en la misma posición vertical incómoda, y están vestidos con el mismo atuendo... Los dos profetas llevan coronas idénticas compuestas de seis placas de "oro" (ocre amarillo)". ^{[ 9 ]} Salomón aparece sin barba y como un hombre joven adornado con una aureola dorada. Los tres profetas aparecen de pie sobre un sarcófago de mármol.

En el muro norte no se conservan restos de las pinturas murales. Originalmente, había cuatro composiciones dispuestas en tres registros: La Traición, El Juicio de Pilato y El Camino al Calvario, y una representación de la Crucifixión en la sección inferior. Solo se conserva el perímetro exterior de la pintura de La Traición, junto con una inscripción.