Peter Kreeft

Peter John Kreeft ( / k r eɪ f t / ; ^{[ 3 ]} nacido el 16 de marzo de 1937) es un profesor estadounidense de filosofía en el Boston College y el King's College . Convertido al catolicismo , es autor de más de ochenta libros ^{[ 4 ]} sobre filosofía cristiana , teología y apologética . También formuló, junto con Ronald K. Tacelli , Veinte argumentos para la existencia de Dios en su Manual de apologética cristiana . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Peter John Kreeft nació el 16 de marzo de 1937 en Paterson, Nueva Jersey , hijo de John y Lucy Kreeft. Se graduó en 1955 de Eastern Christian High School , donde se cantó el himno de su clase en las ceremonias de graduación. ^{[ 7 ]} Criado en Wyckoff, Nueva Jersey , ^{[ 8 ]} obtuvo su licenciatura en Calvin College (1959) y una maestría en la Universidad de Fordham (1961). Completó sus estudios de doctorado en 1965, también en Fordham, donde realizó una disertación bajo la dirección de W. Norris Clarke . Posteriormente completó sus estudios de posgrado en la Universidad de Yale . ^{[ 1 ]}

Kreeft se unió al profesorado de filosofía del Departamento de Filosofía del Boston College en 1965. ^{[ 9 ]} Ha debatido con varios académicos sobre cuestiones relacionadas con la existencia de Dios. Poco después de comenzar a impartir clases en el Boston College, fue retado a un debate sobre la existencia de Dios con Paul Breines, un profesor de historia y ateo, al que asistió la mayoría de los estudiantes de pregrado. Posteriormente, Kreeft utilizó muchos de los argumentos de este debate para crear el Manual de Apologética Cristiana junto con el entonces estudiante de pregrado Ronald K. Tacelli. ^{[ 10 ]} En 1971, Kreeft publicó un artículo titulado " Zen en la 'Gelassenheit ' de Heidegger " en la revista arbitrada International Philosophical Quarterly , de la Universidad de Fordham. En 1994, respaldó el documento " Evangélicos y Católicos Juntos ". ^{[ 11 ]} También formuló, junto con R. Tacelli, "Veinte argumentos a favor de la existencia de Dios". ^{[ 12 ]}

Kreeft se convirtió del calvinismo al catolicismo durante sus años universitarios. ^{[ 13 ]} Un punto de inflexión clave se produjo cuando un profesor calvinista le pidió que investigara las afirmaciones de la Iglesia Católica de que se remontaba a la Iglesia primitiva. Dijo que, por su cuenta, «descubrió en la Iglesia primitiva elementos católicos como la centralidad de la Eucaristía , la presencia real , las oraciones a los santos , la devoción a María , la insistencia en la unidad visible y la sucesión apostólica ». ^{[ 14 ]}

El factor "central y decisivo" para su conversión fue "la afirmación de la Iglesia de ser la única Iglesia históricamente fundada por Cristo". ^{[ 14 ]} Según se informa, aplicó el trilema de C.S. Lewis (que Jesús es un loco, un mentiroso o el Señor): "Pensé que, así como Jesús hizo una afirmación sobre su identidad que nos obliga a elegir entre dos bandos... así también la afirmación de la Iglesia Católica de ser la única Iglesia verdadera, la Iglesia fundada por Cristo, nos obliga a decir que esta es la afirmación más arrogante, blasfema y malvada imaginable, si no es cierta, o bien que es justo lo que dice ser". ^{[ 15 ]}

Según el relato personal de Kreeft, su conversión al cristianismo católico estuvo influenciada, entre otras cosas, por la arquitectura gótica y la filosofía tomista , los escritos de San Juan de la Cruz , la lógica de pedir a los santos que intercedan por nosotros y una visita a la Catedral de San Patricio en la ciudad de Nueva York cuando tenía doce años, "sintiendo que estaba en el cielo... y preguntándome por qué, si los católicos se equivocaban en todo lo demás, como me habían enseñado, acertaban tanto con la belleza..." ^{[ 16 ]}

Aunque católico, pone un énfasis central en la unidad entre católicos y protestantes . ^{[ 17 ]}

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