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Monasterio de Krka

El Monasterio de Krka ( en cirílico serbio : Манастир Крка , en serbio : Manastir Krka ; en croata : Samostan Krka ) es un monasterio ortodoxo serbio dedicado al Arcángel Miguel...

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El Monasterio de Krka ( en cirílico serbio : Манастир Крка , en serbio : Manastir Krka ; en croata : Samostan Krka ) es un monasterio ortodoxo serbio dedicado al Arcángel Miguel , situado cerca del río Krka , a 3 kilómetros (1,9 millas) al este de Kistanje , en el centro de Dalmacia , Croacia . Es el monasterio más conocido de la Iglesia Ortodoxa Serbia en Croacia y está oficialmente protegido como parte del Parque Nacional de Krka . Fue establecido alrededor de 1577 o más tarde sobre el terreno de una iglesia católica anterior de estilo gótico - románico .

Historia

El monasterio fue construido sobre un antiguo sitio romano . [1] Catacumbas romanas , campanario románico , [2] ventana gótica y otras partes del edificio (incluyendo tumbas), [3] muestran que el monasterio ortodoxo fue anteriormente el hogar de una iglesia o monasterio católico de finales de la Edad Media (c. siglo XIV), [3] [4] cuyo estilo arquitectónico era poco común para las iglesias ortodoxas serbio-bizantinas de la época. [4] [5] [6] Según la síntesis más reciente de investigación arqueológica, arquitectónica y de conservación-restauración, la iglesia del monasterio tiene tres fases de construcción: una medieval tardía, de la segunda mitad del siglo XVI y de la década de 1780. [7] La ​​construcción de los edificios del monasterio comenzó en la segunda mitad del siglo XVI con ocho ampliaciones y siete mejoras hasta la década de 1980. [8] En el lugar se encontraron muchos muros bajo tierra cuya planta era mucho más grande que la del monasterio actual, piedras de la época romana, así como tumbas y artefactos de la época romana y de la Baja Edad Media. [9] El hallazgo más significativo útil para la datación de la iglesia de la Baja Edad Media es un fragmento de un marco gótico perfilado con los restos de un rosetón que se encontró en una pared debajo de una capa de mortero de cemento. Como es casi igual al marco y al rosetón encontrados en la iglesia católica de Santa María y el monasterio franciscano de Bribir (fundado a finales del siglo XIII y principios del XIV, con varias obras de construcción realizadas en el siglo XV), muestra que fueron producidos por el mismo taller (de Zadar o Šibenik ), en el mismo período de tiempo y que el edificio posiblemente estaba relacionado con la familia Šubić . [10]

Según la historia popular sobre la fundación del monasterio ortodoxo, reivindicada por el clero de la eparquía ortodoxa serbia, fue fundado en 1345 o 1350, cuando aparece como una dotación de la princesa serbia Jelena Nemanjić Šubić , media hermana del emperador serbio Dušan y esposa de Mladen III Šubić Bribirski (no Mladen II), duque croata de Skradin y Bribir . [1] [2] [5] [11] Sin embargo, la afirmación es una falsificación sin fundamento de finales del siglo XIX, inventada y publicada por el obispo ortodoxo serbio de Dalmacia, Nikodim Milaš, en su artículo Iz prošlosti pravoslavne crkve u Dalmaciji ( De la historia de la Iglesia ortodoxa en Dalmacia , 1900) y Pravoslavna Dalmacija ( Dalmacia ortodoxa , 1901), en el que, populares en la época y relacionados con la ideología de la Gran Serbia , se falsificaron varias afirmaciones sobre la presencia preotomana de serbios en Dalmacia . [1] [5] [12] [13] [14] En ningún esquematismo ortodoxo serbio oficial anterior se puede encontrar tal afirmación y en todos se concluye que no hay información histórica sobre la fundación. [1] [15] Ni los historiadores y arqueólogos croatas ni los serbios de la época mencionan tal afirmación. [15] Como falsificación arqueológica también se confirmó una inscripción epigráfica con una supuesta fecha de 1402 escrita en alfabeto árabe o números árabes y una datación que no es común en el estilo ortodoxo griego oriental, que muestra originalmente 1702 relacionada con el protopop Lazo Lazarićević, y que la fabricación fue hecha por el archimandrita Jerotije Kovačević en 1859; [16] [17] [18] y una supuesta inscripción de 1422 que originalmente debería estar fechada en 1782. [19] [20]

La primera fuente que menciona la iglesia o monasterio cristiano sería de 1458 por el dragomán Cosmo Calavri Imberti, en el que se menciona a cierto monje Pahomije (lat. Pachomius). [21] El censo otomano en 1550 muestra la existencia de la Iglesia de San Miguel. [3] Según el documento de Gavrilo Avramović en 1578, aparentemente era independiente de la sede metropolitana bajo el patriarcado serbio de Peć . [21] Según algunas fuentes, incluidos los grabados del monasterio, el monasterio ortodoxo probablemente fue fundado en 1577, [6] [3] [22] [23] mientras que según otros solo se puede fechar con certeza desde mediados del siglo XVII. [12] Teniendo en cuenta que hasta mediados de la segunda mitad del siglo XVI existían condiciones políticas caóticas y económicas pobres para realizar intervenciones de construcción sustanciales en una iglesia medieval tardía, la construcción y fundación del monasterio ortodoxo se pueden fechar lo más temprano posible en la década de 1570 (y según un supuesto documento, la primera mención de las obras de construcción sería de 1601). [24]

Al comienzo de la Guerra de Creta (1645-1669) , específicamente en 1647, el clero del monasterio era antiotomano y estaba al servicio de Venecia, por lo que fue atacado y saqueado por los otomanos. [25] Los monjes que huyeron, [26] se declararon croatas y católicos que "viven al servicio de la Iglesia griega de la antigua lengua iliria o croata", y encontraron refugio en Zadar, donde el papa Inocencio X en 1655 les dio dos iglesias, que anteriormente habían estado en posesión de franciscanos de la Tercera Orden , llamados "glagolitianos" ( глагољаши , glagoljaši ). [5] Durante el mismo período, al monasterio inmigró población ortodoxa liderada por Vladika Stefanović y otros quince sacerdotes. [27] Algunos afirman que los supuestos monjes ortodoxos que huyeron fundaron el monasterio de Gomirje en Gorski kotar , dejando el monasterio de Krka abandonado durante mucho tiempo hasta que fue reconstruido alrededor de 1787 por el archimandrita Nikador Bogunović. [5] [3] Pero, según Mate Marčinko, tal afirmación también parece una falsificación y una contradicción, ya que ningún monje ortodoxo serbio vivía allí, por lo tanto, pudo huir a Zadar y otros lugares, y los pueblos y clérigos ortodoxos serbios que emigraron a las tierras ocupadas por los otomanos lo hicieron debido a su colaboración con el servicio otomano. [5] En 1660 el monasterio fue parcialmente renovado. [28] Desde entonces, especialmente entre los siglos XVIII y XX, el monasterio experimentó una extensa reconstrucción que dio forma a la mayor parte de su apariencia visual actual. [29]

Desde la década de 1960, el monasterio fue un lugar de reunión anual de serbios y croatas locales, pero en agosto de 1989, después del discurso de Gazimestan , llegaron muchos de Serbia promoviendo reivindicaciones nacionales serbias, seguidas más tarde por la formación de SAO Krajina y la Guerra de Independencia de Croacia . [30] Después de la Operación Tormenta en 1995, el monasterio fue saqueado, pero no significativamente, ya que estaba protegido por las autoridades croatas (policía), abandonado, y el seminario cerró y se trasladó a Divčibare y, más tarde, a Foča . Los monjes regresaron en 1999, [5] y el seminario reabrió en 2001. [11]

Características arquitectónicas

Un fresco del monasterio
Iconostasio del monasterio

El campanario de este monasterio fue construido en estilo románico . [5] [2] Otros edificios del monasterio del siglo XVIII-XIX, la iglesia y el campanario, están situados alrededor de un claustro rectangular con arcadas. [3]

El complejo también incluye una capilla de San Sava construida en el siglo XIX, bajo la tutela del obispo ortodoxo serbio de Dalmacia Stefan Knežević, así como un nuevo edificio del seminario y un edificio adicional de dormitorios. El monasterio tiene sus archivos y una biblioteca con una variedad de libros antiguos y objetos valiosos del siglo XIV al XX, una colección de iconos del siglo XV y XVIII, [31] platería , bordados y más, pero una buena parte de ella fue trasladada en la década de 1990 a Serbia. [32]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Sinobad 2008, pág. 388.
  2. ^ abc "Krka". Enciklopedija likovnih umjetnosti (Enciclopedia de Bellas Artes) (en serbocroata). vol. 3. Zagreb: FNRJ . 1964. pág. 251. Krka (Krovac), manastir, između Knina i Šibenika, Hrvatska, sa crkvom posvećenom sv. arhanđelu Mihailu. Prvi put se pominje 1350. po narodnom pređanju, osnovala ga je Jelena, udovica kneza Mladena III Šubića, sestra cara Dušana. I crkva i zgrade za stanovanje bile su više puta pregrađivane. U poslednje vreme crkva je imala oblik vizant. građevine s kubetom, a zvonik je podignut u romaničkom stilu. U manastirskoj riznici se čuvalo nekoliko icona i umetničko-zanatlijskih predmeta iz XVII-XVIII. v., au biblioteci Paterik (1346) i knjige iz XVI i XVII v.
  3. ^ abcdef Sinobad 2008, pág. 389.
  4. ^ desde Sinobad 2021, pág. 159–160.
  5. ^ abcdefgh Marčinko, Mate (19 de agosto de 1999). "Pravoslavni manastir sv. Arhanđela Mihaila na rijeci Krki sagrađen je na temeljima katoličkoga samostana" (PDF) . Vjesnik . Zagreb. Archivado desde el original (PDF) el 20 de mayo de 2005. ...»stari manastir Svetog Arhangela Mihaila davne 1345. godine izgradila Jelena Šubić, sestra srpskog cara Dušana, udata za hrvatskog plemenitaša Mladena Šubića, gospodara Skradina i Bribira.«; Priča »tihoga ali susretljivoga oca Dositeja« lančani je tvornički proizvod Srpske pravoslavne crkve, koja takvim i sličnim pričama nastoji uvjeriti lakovjernike i neupućenike, da je SPC u hrvatskim zemljama bila nazočna prije dolaska osmanlijskih Turaka. Te i takve krivotvorine Srpske pravoslavne crkve razotkrio sam u svojoj raspravi »Novi velikosrpski memorandum nazvan Deklaracija«, koja je u nastavcima objavljena u glasilu Politički zatvorenik od srpnja/kolovoza 1997. (br.64/65.) do ja 1999. (br. 86.)
  6. ^ ab Jurić, Ante (2004). Šišak, Marinko (ed.). Gradovi, utvrde i sakralni spomenici uz Krku i Čikolu [ Ciudades, fortalezas y monumentos sacros a lo largo del río Krka y Čikola ]. Skradin: Matica hrvatska . pag. 100.ISBN​ 953-98705-3-4. Zaključimo: manastir Krka osnovan je 1577. godine, vjerojatno »na mjestu gdje je, moguće, bilo ranijih oblika kultnog života«, na što upućuju i mismo katakombe ispod crkve i manastira.
  7. ^ Sinobad 2021, pág. 151, 160–164.
  8. ^ Sinobad 2021, pág. 151, 164–177.
  9. ^ Sinobad 2021, pág. 156, 158.
  10. ^ Sinobad 2021, pág. 162.
  11. ^ ab "Manastir Krka". eparhija-dalmatinska.hr . Eparquía de Dalmacia . Ovaj drevni manastir Krku podigla je srpska princeza Jelena, sestra cara Dušana, udata za hrvatskog kneza Mladena II Šubića, posvetivši ga sv. arhanđelu Mihailu. Bilo je a 1350. godine.
  12. ^Ab Pekić 1985, pág. 59.
  13. ^ ""Manastir Krka "je još jedan mit s kojima su opsjednuti srpski povjesničari, političari i vjerski velikodostojnici" ["Monasterio de Krka" es otro mito con el que están obsesionados los historiadores, políticos y dignatarios religiosos serbios]. Slobodna Dalmacija . 31 de agosto de 2015. Milaš u "Pravoslavnoj Dalmaciji" navodi kako se nazočnost pravoslavlja u Dalmaciji proteže u apostolsko doba, tvrdi kako su Srbi naselili Dalmaciju već u četvrtom stoljeću, prije dolaska Hrvata i kako je Dalmacija bila etnički srpska pokrajina do IX . ili čak XI. stoljeća kad su hrvatski vladari "Srbima nametnuli katolicizam i hrvatstvo". Nastavlja tezom kako su Srbi ponovno naselili Dalmaciju u XIII. stoljeću, te da seoba Vlaha u XV. stoljeću predstavlja novi val dolaska Srba na područje Hrvatskog kraljevstva, kao i da je Dalmacija u doba ratova s ​​Osmanlijama od Cetine do Zrmanje bila naseljena isključivo Srbima. Niz povjesničara tijekom XIX., ali i kroz čitavo XX. stoljeće su ga demantirali predbacujući mu nedostatak izvora za iznesene tvrdnje. - Sve što je Milaš naveo o naseljavanju Srba u Dalmaciju u četvrtom, trinaestom i četrnaestom stoljeću ustaljena su gledišta srpske nacionalne mitologije koja je u drugoj polovici XIX. stoljeća našla mjesto u srpskoj politici. Stoga "Pravoslavnu Dalmaciju" treba gledati manje s historiografskog stajališta, a više sa stajališta politike Srpske stranke u razdoblju od 1880. do 1905. jer je Milaš na 600 stranica izložio ideologiziranu sliku povijesti srpske dijaspore u ... ukazuje dr. Tihomir Rajčić, povjesničar koji je veći dio svog znanstvenog rada posvetio istraživanju razvoja srpske politike u 19. stoljeću u Dalmaciji, te napominje kako je samostan Krka u tom smislu neobično važan, budući je upravo tu bilo središte okupljanja on ih koji su de 1873. hacer 1880 . stvarali Srpsku stranku u Dalmaciji.
  14. ^ Rajčić, Tihomir (2003). "Pregled uloge Srpske pravoslavne crkve u nastanku i razvoju srpskog nacionalnog pokreta u austrijskoj Dalmaciji". Croatica Christiana Periodica . 27 (51): 105.
  15. ^Ab Pekić 1985, pág. 58.
  16. ↑ Pekić 1985, págs. 57–62.
  17. ^ Čolović 2006, pág. 59:Манастир Крка биле везане бројне недоумице отклоњене оног тренутка када је радека обзнанио да се у доба на које се односи cana година натписи нису писали арапским бројкама него словима.189 Додатни разлог сумњи лежи у томе што је, очито накнадно, мање прав оугаоно поље на самом рубу натписа избрушено и по њему је исписана та цифра. Клесан је у неправилним редовима на обичној каменој плочи: + ОБНОВН СН БЕДѣень н гостинних гН ПРОТОПОЛЬ ЛЯЗО ЛАЗАР КЕВНА Б Дя ГЯ ПРОСТИ ПРИ при нгамена монсѣх вь лѣто 1402.190
  18. ^ Sinobad 2021, pág. 166.
  19. ^ Pekić 1985, págs. 63-66.
  20. ^ Sinobad 2021, pág. 176.
  21. ^ desde Sinobad 2008, pág. 387.
  22. ^ Sonja Martinović, Željko Miletić, Dobrila Zvonarek (2017). Dobrila Zvonarek (ed.). Krka u oku istraživača: rijeka u sedam priča [ Krka en los ojos del explorador: río en siete pisos ] (en croata e inglés). Zagreb: Biblioteca Nacional y Universitaria de Zagreb , Institución pública del Parque Nacional de Krka. pag. 78.ISBN​ 9789535001652El Monasterio de Krka fue fundado en 1577 y está dedicado a San Miguel. El actual Seminario de los Tres Santos Jerarcas fue fundado en 1966 .{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  23. ^ Sinobad 2021, pág. 159, 162.
  24. ^ Sinobad 2021, págs. 162-163.
  25. ^ Sinobad 2021, pág. 157.
  26. ^ Sinobad 2021, pág. 156.
  27. ^ Markovina, Dragan (2011). "Bukovica u mletačkoj demografskoj i vjerskoj politici 18. stoljeća". Godišnjak Titius: Godišnjak za interdisciplinarna istraživanja porječja Krke . 4 (4). División: 100-101.
  28. ^ Sinobad 2021, pág. 165.
  29. ^ Sinobad 2021, pág. 159.
  30. ^ Leutloff-Grandits, Carolin (2006). Reclamación de la propiedad en Croacia después de la guerra: la dinámica de las relaciones de propiedad y el conflicto étnico en la región de Knin. LIT Verlag Münster. pág. 102. ISBN 9783825880491.
  31. ^ Sinobad 2008, págs. 390–393.
  32. ^ Sinobad 2008, pág. 391.
Literatura
  • "Krka". Enciklopedija likovnih umjetnosti (Enciclopedia de Bellas Artes) (en serbocroata). vol. 3. Zagreb: FNRJ . 1964. pág. 251.
  • Čolović, Branko (2006). Manastir Krka (en serbio). Zagreb: Srpsko kulturno društvo "Prosvjeta". ISBN 953-6627-83-3.
  • Japundžić, Marko: Tragom hrvatskoga glagolizma , KS, Zagreb, 1995., p. 51-54, 978-953-151-060-1
  • Pekić, Milenko (1985). "Dva kamena natpisa manastira Krke". Radoví . 18 (1). Zagreb: 57–67.
  • Sinobad, Marko (2008). "Reseña de "B. Čolović, Маnastir Krka, 2006"". Godišnjak Titius: Godišnjak za interdisciplinarna istraživanja porječja Krke . 1 (1). División: 387–393.
  • Sinobad, Marko (2021). "Manastir Krka: arheološki lokalitet, postanak i prostorno-historijski razvoj današnjeg arhitektonskog kompleksa". Zbornik Šime Pilića . 1 (1). División: 151–184. ISBN 9789533520704.
  • Sitio web del Monasterio (en inglés)

43°57′42″N 15°59′26″E / 43.96167°N 15.99056°E / 43.96167; 15.99056

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