Slava (tradición)

Slava ( en serbio : Слава , lit. ' Celebración ' , pronunciación serbia: [ ˈslâʋa ] ) es una ceremonia anual familiar de veneración de su santo patrón , que se encuentra principalmente entre los serbios étnicos .

Aunque se desconoce su origen, esta antigua tradición es un importante símbolo de la identidad serbia . Rinde homenaje al primer antepasado de la familia, bautizado en el cristianismo, y se venera a su santo patrón. La Slava se transmite exclusivamente por línea paterna y simboliza la identidad familiar, la unidad y la fe.

En 2014, Slava fue inscrita en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de Serbia de la UNESCO . En general, la celebración de Slava sigue siendo una de las tradiciones más arraigadas y apreciadas entre los serbios de todo el mundo.

Los historiadores serbios consideran que los registros de Slava entre los serbios se remontan al menos a 1018. ^{[ 1 ]} Sin embargo, el verdadero origen de la Slava es desconocido. Según una hipótesis, la Slava tiene sus orígenes en el culto a los héroes griegos y romanos . Los defensores de la hipótesis griega señalan la etimología en que la palabra serbia para trigo, koljivo , un elemento indispensable de la Slava, deriva del término griego para grano de trigo, koliva . Los defensores de la hipótesis romana señalan el hecho de que las costumbres de la Slava imitan formas romanas de celebración que incluyen partir y tostar pan. ^{[ 2 ]} Otra hipótesis afirma que la Slava tiene su origen en la Serbia medieval , conectada con San Sava , el primer arzobispo de los serbios . Hay indicios de que la institución de la Slava en la Iglesia Ortodoxa Serbia data de San Sava, quien, "en su comprensión y enfoque diplomático de la religión popular serbia", "parece haber encontrado una fórmula de compromiso satisfactoria tanto para la tradición pagana de su pueblo como para las exigencias de la teología". ^{[ 3 ]} La slava es una reinterpretación de un rito pagano serbio: ^{[ 4 ]} el ancestro protector se convirtió en un santo cristiano, ^{[ 5 ]} frecuentemente San Nicolás , ^{[ 4 ]} y el rito pagano se redujo de muchos elementos religiosos y ceremonias frecuentes, convirtiéndose en un evento social con la reunión anual de la familia y los amigos. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

En la literatura científica existe un debate sobre el origen histórico y etnológico de la Slava, que aún no se ha concluido. Según algunos investigadores serbios, «la tesis de que la Slava sea un marcador de identidad étnica serbia es simplemente una ilusión de la ciudadanía romántica y patriota». ^{[ 7 ]}

La mayor movilidad geográfica efectiva que propició la urbanización posterior a la Segunda Guerra Mundial de una sociedad predominantemente agraria, junto con la supresión de las tradiciones ortodoxas serbias bajo el régimen comunista, ha flexibilizado algunos aspectos de la costumbre. En particular, en la segunda mitad del siglo XX se hizo común ver a familias patriarcales tradicionales separadas por grandes distancias, por lo que, por necesidad, Slava pasó a celebrarse ocasionalmente en más de un lugar por miembros de la misma familia .

Esta costumbre resulta útil en los estudios genealógicos como indicador de las relaciones de parentesco entre familias, por ejemplo, para rastrear los orígenes familiares hasta una región específica. Se convierte en un significante simultáneo de parentesco nacional y espiritual, y en una expresión fundamental de la cosmología serbia, donde la dialéctica de la continuidad temporal, física y espiritual converge en percepciones validadas de la realidad cultural y social, que se repiten de forma recurrente (anual). ^{[ 8 ]}

En noviembre de 2014 fue inscrita en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO de Serbia . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

La tradición es un marcador étnico importante de la identidad serbia y es practicada por los serbios étnicos tanto en su patria histórica en los Balcanes como en las comunidades de la diáspora serbia en todo el mundo. ^{[ 11 ] [ 12 ]} El lema: Где је слава, ту је Србин ( Gde je slava, tu je Srbin , lit. ' Donde hay una Slava, hay un serbio ' ) fue elevado como un identificador nacional serbio por Miloš Milojević después de su viaje a Kosovo en 1871–1877. ^{[ 11 ]} Los serbios generalmente consideran la Slava como su día festivo más significativo y solemne. ^{[ 13 ]} A pesar de que la tradición está inherentemente ligada al cristianismo ortodoxo serbio , también se practica ocasionalmente entre los croatas en el valle del Neretva . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

La Slava es una ceremonia anual familiar de veneración de su santo patrón. ^{[ 17 ]} Es un homenaje al primer antepasado de la familia que fue bautizado en el cristianismo, con su santo patrón principal. ^{[ 2 ]} El santo patrón de la familia se transmite de padre a hijo y solo los hombres pueden realizar los rituales de la Slava. ^{[ 18 ]} Al casarse, las mujeres suelen adoptar el santo patrón de su cónyuge, aunque no es raro que también sigan celebrando al santo de su familia de origen (en cuyo caso el segundo se conoce como preslava ). ^{[ 2 ]}

Un aspecto central de Slava es la hospitalidad, que se expresa a través de una regla no escrita o dicho popular: «На славу се не зове» («A Slava no se invita»). ^{[ 19 ]} Esto significa que, el día de Slava, la casa está abierta a cualquiera que conozca la fecha de celebración de la familia, lo que a menudo incluye a parientes, amigos, vecinos o conocidos, incluso si no han sido invitados formalmente. En ese caso, la familia anfitriona está obligada a recibirlos con generosa hospitalidad para un banquete ritual, enfatizando la hospitalidad, la fe y los fuertes lazos comunitarios. Sin embargo, en tiempos modernos, hay casos en los que las familias pueden notificar informalmente a los invitados la fecha de celebración con anticipación para ayudar a planificar, pero esto sigue siendo poco común. ^{[ 19 ]}

Aunque se trata de una ceremonia religiosa con el propósito de venerar a un santo, la intención de la familia al celebrarla es para "la buena salud de los vivos" y para un "recuerdo general de las almas de los familiares fallecidos". ^{[ 2 ]} Muchas comunidades serbias (pueblos, ciudades, organizaciones, partidos políticos, instituciones, empresas, profesiones) también celebran a su santo patrón, como en la Bahía de Kotor . Por ejemplo, la ciudad de Belgrado celebra la Ascensión de Jesucristo como su fiesta patronal. ^{[ 20 ]}

Una celebración de Slava incorpora aspectos de tradiciones paganas con una mínima participación clerical . ^{[ 8 ]} Los alimentos rituales que se preparan para la fiesta son el slavski kolač (o simplemente kolač ), un pan ritual, y el koljivo (o žito ), un plato de trigo hervido picado, endulzado y a veces mezclado con nueces picadas. ^{[ 2 ] [ 21 ]} Una vela de cera de abeja estampada con la imagen del santo también es un elemento básico de la celebración. ^{[ 21 ]}

Antes de la slava, un sacerdote rodeado de familiares bendice la casa. Esto se realiza frente al icono del santo y la vela encendida, mientras el sacerdote recita una oración. Luego, se rocía con agua bendita cada habitación de la casa junto con los miembros de la familia, a quienes se nombra y se les desea buena salud. ^{[ 2 ]}

La parte superior del kolač está adornada con la cruz cristiana (frecuentemente la cruz serbia ), la paloma de la paz y otros símbolos. El kolač simboliza el cuerpo de Jesús , y el vino con el que se come representa su sangre. ^{[ 22 ]} El párroco, ya sea en el hogar o en la iglesia, consagra el kolač con vino; luego el hombre de la casa lo corta en cuartos y lo coloca con el lado cortado hacia arriba. Otros miembros de la familia y los invitados más antiguos o más importantes lo cortan en trozos, un total de tres veces. ^{[ 23 ]} En otras tradiciones, el pan es "partido" juntos por los invitados después de haber sido girado ritualmente. ^{[ 2 ] [ 21 ]} El koljivo es un símbolo de la Resurrección de Cristo (cf. "si el grano no muere..." en el Evangelio ) y se participa en memoria de los muertos (miembros de la familia fallecidos). ^{[ 2 ]} El hecho de cortar el pan tres veces es un símbolo de la Santísima Trinidad . ^{[ 8 ]}

El resto del festín consiste en una comida, cuyo contenido depende de si la celebración coincide o no con un período de ayuno . Durante un ayuno ( post ), la comida no contiene ningún producto animal, como carne, leche, huevos, etc., excepto pescado y marisco ( pesco-vegano ). ^{[ 21 ]} Fuera de un período de ayuno, estas restricciones no se aplican y la Slava se considera mrsna . Por lo tanto, coloquialmente, las slavas pueden denominarse posna o mrsna . ^{[ 2 ]} También se consumen dulces preparados adecuadamente. Se sirve alcohol a los adultos. ^{[ 21 ]}

Las festividades más comunes son San Nicolás ( Nikoljdan , 19 de diciembre), San Jorge ( Đurđevdan , 6 de mayo), San Juan Bautista ( Jovanjdan , 20 de enero), San Demetrio ( Mitrovdan , 8 de noviembre), San Miguel ( Aranđelovdan , 21 de noviembre) y San Sava ( Savindan , 27 de enero). Las fechas indicadas corresponden al calendario gregoriano . La Iglesia Ortodoxa Serbia utiliza el calendario juliano .

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  Slava se preparó para la veneración de Juan el Bautista.
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  Slavski kolač , pan ritual
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  Koljivo , comida ritual
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  Žito
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  Vela Slava

• Koliada
• día de la fiesta patronal
• Símbolos nacionales de Serbia

• Krsna slava (Крсна слава, "bautizado Slava ") y Krsno ime (Крсно име, "nombre de bautismo")

• Hrizostom Vojinović (2003). Srpska slava ili krsno ime . Fleš. ISBN 9788684541026.
  • "Српска слава или крсно име" .
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• Љубисав Милосављевић, ed. (2005). Домаћине, срећна ти крсна слава . ИТТ Национал. ISBN 978-86-85233-37-1.
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• Rankovic, Ljubomir. "Krsna Slava" (en serbio). Svetoslavlje. Archivado desde el original el 7 de mayo de 2015.
• "Familias serbias honran a sus santos con celebraciones de Slava" . BBC. 3 de marzo de 2013.
• Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (noviembre de 2014). «Slava» . Expediente de candidatura n.º 01010 para su inscripción en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2014. París, Francia: UNESCO.