Palacio de Kubadabad

El Palacio de Kubadabad o Palacio de Kubad Abad (también escrito Palacio de Qubadabad ; en turco : Kubadabad Sarayı ) fue un complejo de residencias de verano construido para el sultán Kayqubad I (1220-1237), gobernante del Sultanato de Rum . El palacio está situado en la orilla suroccidental del lago Beyşehir, en el suroeste de Anatolia Central , Turquía , a poco más de 100 kilómetros al oeste de la capital selyúcida de Konya .

Sitio

El sitio era conocido anteriormente solo por las descripciones del historiador contemporáneo Ibn Bibi , quien escribió que hacia el final de su reinado, el propio Kayqubad elaboró los planos del palacio y asignó la responsabilidad de su finalización a su visir Sa'd al-Din Köpek . ^{[ 1 ]} Los restos del palacio fueron descubiertos en 1949 y posteriormente excavados, primero en la década de 1960 por la arqueóloga alemana Katharina Otto-Dorn y más recientemente por un equipo de la Universidad de Ankara dirigido por Rüçhan Arık. ^{[ 2 ]}

El complejo comprende dieciséis edificios, incluyendo dos palacios, el mayor de los cuales se conoce como el Gran Palacio y mide cincuenta por treinta y cinco metros. Entre sus características se encuentran un parque de caza y un pequeño astillero de madera que reproduce el Tersane de Alanya . ^{[ 1 ]} El Gran Palacio es una estructura asimétrica que incorpora un patio, habitaciones para huéspedes, un harén y un eyvan . Destaca por sus azulejos figurativos ornamentados, y su diseño innovador, inspirado en el caravasar , refleja una ruptura con la estructura tradicional de pabellón que caracterizaba a los palacios anteriores. ^{[ 3 ]}

El palacio de Kubadabad es inusual para un palacio selyúcida, ya que su ubicación está muy lejos de una ciudad fortificada, a diferencia de los palacios de Konya y Kayseri . Parece que la protección la proporcionaba un complejo de fortalezas situado en la cercana isla de Kız Kalesi. ^{[ 4 ]} Otras ruinas en la zona incluyen el importante yacimiento hitita de Eflatunpınar .

Azulejos

Las excavaciones en el Palacio de Kubadabad descubrieron una magnífica serie de azulejos de cerámica policromada que ahora se conservan en el Museo Karatay de Konya . No existe otro palacio en el mundo islámico con una decoración de azulejos tan variada. ^{[ 7 ]} Pintados con un vidriado bajo cubierta de azul, púrpura, turquesa y verde, la serie consiste en paneles figurativos blancos en forma de estrella que se alternan con cruces turquesas. También se han encontrado azulejos similares en el teatro romano de Aspendos , que Kayqubad convirtió en palacio. Los temas de los azulejos incluyen humanos y animales, tanto reales como fantásticos. De particular interés son dos azulejos que se cree que muestran un retrato del sultán ^{[ 8 ]} y otro que muestra un águila bicéfala con la inscripción "al-sultān". Los mismos símbolos aparecen en otras obras patrocinadas por Kayqubad, como las murallas de la ciudad de Konya. ^{[ 3 ]}

Figuras humanas

Los azulejos figurativos están decorados con escenas cortesanas que representan al sultán, las mujeres del harén, los cortesanos y los sirvientes. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} El sultán y los notables del palacio se muestran sentados con las piernas cruzadas al estilo turco. ^{[ 11 ]} La mayoría de las veces sostienen en sus manos símbolos de la vida eterna, como granadas o ramas de opio. ^{[ 11 ]}

Conversación entre dos personas. Pequeño Palacio de Kubadabad (década de 1220).
Azulejo con figura de hombre de pie sosteniendo una granada. Finales de la década de 1220.
Hombre sosteniendo dos peces

En 2012, se descubrieron en el Palacio Pequeño y el Palacio Grande algunas figuras con turbante y barba , cuyo tipo físico es bastante diferente al de las demás figuras de estilo turco. Aparecen sosteniendo granadas u ofreciendo tablillas inscritas. La calidad artística es algo inferior a la de los demás azulejos. Se cree que estas figuras representan a miembros de alto rango del palacio o a intelectuales. ^{[ 12 ]}

Animales mitológicos

Otros azulejos representan escenas de caza y animales imaginarios o mágicos relacionados con el arte figurativo de los selyúcidas. ^{[ 9 ]}

Véase también

Referencias

1 2 Aslanapa 1971 , pág. 163.
↑ «Kubadabad Sarayi» . ArchNet . Consultado el 27 de marzo de 2019 .
1 2 Redford 1993 , pág. 221.
↑ Redford 1993 , pág. 220.
↑ Özel, Mehmet (1986). Artes tradicionales turcas: Azulejos y cerámica . Dirección General de Bellas Artes, Ministerio de Cultura y Turismo, República de Turquía. p. 15. Los azulejos de Kubadabad consisten en paneles de azulejos figurativos unidos por azulejos cruciformes decorados con arabescos. Los azulejos figurativos están decorados con figuras del sultán, mujeres del harén, cortesanos y sirvientes. Sin embargo, las figuras más interesantes son los diversos animales relacionados con la caza y los animales imaginarios o mágicos. Criaturas como la esfinge, la sirena, las águilas de una y dos cabezas, los pavos reales solitarios y en pareja, las aves en pareja que flanquean el árbol de la vida y el dragón crean un mundo mágico de la imaginación. Son todas representaciones simbólicas del rico mundo figurativo de los selyúcidas. Los animales relacionados con la caza, como el zorro, la liebre, el lobo, la cabra montesa, el asno salvaje, el oso, el león, el halcón, el gavilán y el antílope, se presentan en composiciones muy variadas y de gran valor artístico.
↑ El arte y la arquitectura de Turquía . Nueva York: Rizzoli. 1980. págs. 175–176 . ISBN 978-0-8478-0273-9Generalmente realizadas con la técnica de vidriado bajo cubierta, las baldosas estrelladas presentan un diseño figurativo sumamente rico, que representa al sultán , la élite del palacio y animales de caza, así como animales imaginarios o considerados «fantásticos». ( Véase relieves y esculturas figurativas, pág. 171). El sultán y los notables del palacio, incluyendo en algunos casos a las damas de la corte, aparecen sentados con las piernas cruzadas, según la tradición turca. En la mayoría de los casos, las figuras sostienen en sus manos un símbolo que representa la vida eterna: una granada, una rama de opio o un símbolo astrológico como el pez. Resulta interesante observar los paralelismos con los mismos motivos en la arquitectura selyúcida de Anatolia.
^ Gierlichs, Joaquín (2007). "Saray y kösk". En Hattstein, Markus; Delius, Peter (eds.). Islam: Arte y arquitectura [ Islam: Arte y Arquitectura ] (en español). hfullmann. pag. 377.ISBN 978-3-8331-3536-1. En todo el mundo islámico no existe ningún palacio con una decoración de azulejos tan rica en variación.
↑ Aslanapa 1971 , pág. 273.
1 2 Özel, Mehmet (1986). Artes tradicionales turcas: Azulejos y cerámica . Dirección General de Bellas Artes, Ministerio de Cultura y Turismo, República de Turquía. p. 15. Palacio de Kubadabad, del famoso sultán Alaed-din Keykubad (circa 1236). Actualmente se exhiben en el Museo de la Madrasa Karatay, Konya. Los azulejos de Kubadabad consisten en paneles de azulejos figurativos unidos por azulejos cruciformes decorados con arabescos. Los azulejos figurativos están decorados con figuras del sultán, mujeres del harén, cortesanos y sirvientes. Sin embargo, las figuras más interesantes son los diversos animales relacionados con la caza y los animales imaginarios o mágicos. Criaturas como la esfinge, la sirena, águilas de una y dos cabezas, pavos reales solitarios y en pareja, aves en pareja flanqueando el árbol de la vida y el dragón crean un mundo mágico de la imaginación. Todas ellas son representaciones simbólicas del rico mundo figurativo de los selyúcidas. Animales relacionados con la caza, como el zorro, la liebre, el lobo, la cabra montesa, el asno salvaje, el oso, el león, el halcón, el gavilán y el antílope, aparecen representados en composiciones muy variadas y de gran valor artístico.
↑ Duggan, Terrance MP (2018). "El gobernante justo de la época: exhibiendo legitimidad para el gobierno a través de la representación visual, como en el registro escrito e inscrito: sobre los significados transmitidos por las criaturas representadas en azulejos de ocho puntas de los palacios, pabellones y baños selyúcidas de Rūm del siglo XIII: los genios" . Journal of Interdisciplinary Mediterranean Studies : 390.
1 2 El arte y la arquitectura de Turquía . Nueva York: Rizzoli. 1980. págs. 175–176 . ISBN 978-0-8478-0273-9Generalmente realizadas con la técnica de vidriado bajo cubierta, las baldosas estrelladas presentan un diseño figurativo sumamente rico, que representa al sultán , la élite del palacio y animales de caza, así como animales imaginarios o «fantásticos». ( Véase relieves y esculturas figurativas, pág. 171). El sultán y los notables del palacio, incluyendo en algunos casos a las damas de la corte, aparecen sentados con las piernas cruzadas, según la tradición turca. En la mayoría de los casos, las figuras sostienen en sus manos un símbolo que representa la vida eterna: una granada, una rama de opio o un símbolo astrológico como el pez. Resulta interesante observar los paralelismos con los mismos motivos en la arquitectura selyúcida de Anatolia.
↑ YAVAŞ, Alptekin; KOÇYİĞİT, Oğuz. KUBAD ABAD: Beyşehir Gölü Kıyısında Bir Selçuklu Sitesi (en turco). Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür Yayınları. pag. Fig.90. ISBN 978-605-389-619-7En años anteriores, habíamos encontrado figuras con barba, bigote, turbantes y sosteniendo granadas o copas en los azulejos estrellados bajo vidriado hallados en las excavaciones del Gran y Pequeño Palacio y en los estudios de superficie del Quiosco de Malanda 658. Se sugirió que estas figuras, que se diferenciaban de las demás por sus elaboradas vestimentas y turbantes, podrían ser retratos del sultán Alaeddin Keykubad I. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, a medida que continuaban las excavaciones, se encontraron otros ejemplos similares. Con sus características identificadas, es más probable que sean representaciones de miembros de alto rango del palacio o de importantes sabios. Cuatro brazos de la pieza de azulejo octogonal con técnica bajo vidriado que desenterramos en las excavaciones del Gran Palacio de 2012 estaban rotos, y los otros cuatro brazos y una porción significativa de la figura con las piernas cruzadas que aparece en ella permanecen (Fig. 90). Esta figura también tiene barba y turbante en la cabeza. Tiene las mismas características de retrato que las figuras masculinas anteriores. (...) El cuello, las mangas largas y los bordes de las peinetas del caftán azul oscuro están animados con finas rayas blancas para crear vivacidad en la prenda. (Fig. 90) La figura no solo dirige su cabeza y mirada a la tablilla inscrita que sostiene en su mano derecha, sino que también gira ligeramente su cuerpo hacia la derecha, extiende su brazo izquierdo y coloca su mano sobre su rodilla derecha. Es evidente que con este movimiento quiere llamar la atención sobre la tablilla inscrita y transmitir algo. Nuevamente en 2012, durante las excavaciones en la esquina suroeste del Palacio Pequeño, se encontraron tejas rotas arrojadas bajo las murallas. Entre ellas, en una teja bajo vidriado muy dañada y rota, en el espacio justo encima de la rodilla de una figura que se entiende que está sentada con las piernas cruzadas, una placa con dos líneas de escritura sujetas a una cuerda gruesa como un arco llama la atención. La figura intenta enfatizar algo importante señalando las inscripciones en la placa con su dedo índice. Normalmente vemos figuras con las piernas cruzadas en las baldosas, sosteniendo granadas, copas, pañuelos y flores. En 2012, se añadieron por primera vez figuras que sostenían tablillas escritas. A pesar de la ayuda de diversos expertos académicos, lamentablemente las inscripciones de estas tablillas no se han descifrado y su significado no se ha comprendido.
↑ Redford 1993 , pág. 231, fig. 10.

Fuentes

Aslanapa, Oktay (1971). Arte y arquitectura turcos . Nueva York: Praeger.
Redford, Scott (1993). "Palacios y iconografía palaciega de Rum Seljuq del siglo XIII" (PDF) . Ars Orientalis . 23 : 219–236 . JSTOR 4629450 .

Lecturas adicionales

Arik, Rüçhan (2000). Kubad Abad (en turco). Estambul: Türkiye İş Bankası. ISBN 975-458-265-3.
Aslanapa, Oktay (1991). Anadolu'da ilk Türk mimarisi: Başlangıcı ve gelişmesi [ Arquitectura turca temprana en Anatolia: inicios y desarrollo ] (en turco). Ankara: Publicaciones AKM. ISBN 975-16-0264-5.
Gierlichs, Joachim (2001). "In Memoriam Katharina Otto-Dorn: Una vida dedicada al arte y la arquitectura islámicos turcos" (PDF) . Revista electrónica de estudios orientales . 4 (21): 1– 14.

Enlaces externos

Katharine Branning. "Cerámica selyúcida" .y "vidrio selyúcida" .
Yılmaz, Meliha (2001). "Una corrección para una baldosa con figura de dragón en el Palacio de Kubadabad" . Universidad de Gazi .

[FOOTNOTEAslanapa1971163-1] 1 2 Aslanapa 1971 , pág. 163.

[2] «Kubadabad Sarayi» . ArchNet . Consultado el 27 de marzo de 2019 .

[FOOTNOTERedford1993221-3] 1 2 Redford 1993 , pág. 221.

[FOOTNOTERedford1993220-4] Redford 1993 , pág. 220.

[5] Özel, Mehmet (1986). Artes tradicionales turcas: Azulejos y cerámica . Dirección General de Bellas Artes, Ministerio de Cultura y Turismo, República de Turquía. p. 15. Los azulejos de Kubadabad consisten en paneles de azulejos figurativos unidos por azulejos cruciformes decorados con arabescos. Los azulejos figurativos están decorados con figuras del sultán, mujeres del harén, cortesanos y sirvientes. Sin embargo, las figuras más interesantes son los diversos animales relacionados con la caza y los animales imaginarios o mágicos. Criaturas como la esfinge, la sirena, las águilas de una y dos cabezas, los pavos reales solitarios y en pareja, las aves en pareja que flanquean el árbol de la vida y el dragón crean un mundo mágico de la imaginación. Son todas representaciones simbólicas del rico mundo figurativo de los selyúcidas. Los animales relacionados con la caza, como el zorro, la liebre, el lobo, la cabra montesa, el asno salvaje, el oso, el león, el halcón, el gavilán y el antílope, se presentan en composiciones muy variadas y de gran valor artístico.

[6] El arte y la arquitectura de Turquía . Nueva York: Rizzoli. 1980. págs. 175–176 . ISBN 978-0-8478-0273-9Generalmente realizadas con la técnica de vidriado bajo cubierta, las baldosas estrelladas presentan un diseño figurativo sumamente rico, que representa al sultán , la élite del palacio y animales de caza, así como animales imaginarios o considerados «fantásticos». ( Véase relieves y esculturas figurativas, pág. 171). El sultán y los notables del palacio, incluyendo en algunos casos a las damas de la corte, aparecen sentados con las piernas cruzadas, según la tradición turca. En la mayoría de los casos, las figuras sostienen en sus manos un símbolo que representa la vida eterna: una granada, una rama de opio o un símbolo astrológico como el pez. Resulta interesante observar los paralelismos con los mismos motivos en la arquitectura selyúcida de Anatolia.

[Gierlichs-7] Gierlichs, Joaquín (2007). "Saray y kösk". En Hattstein, Markus; Delius, Peter (eds.). Islam: Arte y arquitectura [ Islam: Arte y Arquitectura ] (en español). hfullmann. pag. 377.ISBN 978-3-8331-3536-1. En todo el mundo islámico no existe ningún palacio con una decoración de azulejos tan rica en variación.

[FOOTNOTEAslanapa1971273-8] Aslanapa 1971 , pág. 273.

[OM-9] 1 2 Özel, Mehmet (1986). Artes tradicionales turcas: Azulejos y cerámica . Dirección General de Bellas Artes, Ministerio de Cultura y Turismo, República de Turquía. p. 15. Palacio de Kubadabad, del famoso sultán Alaed-din Keykubad (circa 1236). Actualmente se exhiben en el Museo de la Madrasa Karatay, Konya. Los azulejos de Kubadabad consisten en paneles de azulejos figurativos unidos por azulejos cruciformes decorados con arabescos. Los azulejos figurativos están decorados con figuras del sultán, mujeres del harén, cortesanos y sirvientes. Sin embargo, las figuras más interesantes son los diversos animales relacionados con la caza y los animales imaginarios o mágicos. Criaturas como la esfinge, la sirena, águilas de una y dos cabezas, pavos reales solitarios y en pareja, aves en pareja flanqueando el árbol de la vida y el dragón crean un mundo mágico de la imaginación. Todas ellas son representaciones simbólicas del rico mundo figurativo de los selyúcidas. Animales relacionados con la caza, como el zorro, la liebre, el lobo, la cabra montesa, el asno salvaje, el oso, el león, el halcón, el gavilán y el antílope, aparecen representados en composiciones muy variadas y de gran valor artístico.

[10] Duggan, Terrance MP (2018). "El gobernante justo de la época: exhibiendo legitimidad para el gobierno a través de la representación visual, como en el registro escrito e inscrito: sobre los significados transmitidos por las criaturas representadas en azulejos de ocho puntas de los palacios, pabellones y baños selyúcidas de Rūm del siglo XIII: los genios" . Journal of Interdisciplinary Mediterranean Studies : 390.

[AAT-11] 1 2 El arte y la arquitectura de Turquía . Nueva York: Rizzoli. 1980. págs. 175–176 . ISBN 978-0-8478-0273-9Generalmente realizadas con la técnica de vidriado bajo cubierta, las baldosas estrelladas presentan un diseño figurativo sumamente rico, que representa al sultán , la élite del palacio y animales de caza, así como animales imaginarios o «fantásticos». ( Véase relieves y esculturas figurativas, pág. 171). El sultán y los notables del palacio, incluyendo en algunos casos a las damas de la corte, aparecen sentados con las piernas cruzadas, según la tradición turca. En la mayoría de los casos, las figuras sostienen en sus manos un símbolo que representa la vida eterna: una granada, una rama de opio o un símbolo astrológico como el pez. Resulta interesante observar los paralelismos con los mismos motivos en la arquitectura selyúcida de Anatolia.

[12] YAVAŞ, Alptekin; KOÇYİĞİT, Oğuz. KUBAD ABAD: Beyşehir Gölü Kıyısında Bir Selçuklu Sitesi (en turco). Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür Yayınları. pag. Fig.90. ISBN 978-605-389-619-7En años anteriores, habíamos encontrado figuras con barba, bigote, turbantes y sosteniendo granadas o copas en los azulejos estrellados bajo vidriado hallados en las excavaciones del Gran y Pequeño Palacio y en los estudios de superficie del Quiosco de Malanda 658. Se sugirió que estas figuras, que se diferenciaban de las demás por sus elaboradas vestimentas y turbantes, podrían ser retratos del sultán Alaeddin Keykubad I. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, a medida que continuaban las excavaciones, se encontraron otros ejemplos similares. Con sus características identificadas, es más probable que sean representaciones de miembros de alto rango del palacio o de importantes sabios. Cuatro brazos de la pieza de azulejo octogonal con técnica bajo vidriado que desenterramos en las excavaciones del Gran Palacio de 2012 estaban rotos, y los otros cuatro brazos y una porción significativa de la figura con las piernas cruzadas que aparece en ella permanecen (Fig. 90). Esta figura también tiene barba y turbante en la cabeza. Tiene las mismas características de retrato que las figuras masculinas anteriores. (...) El cuello, las mangas largas y los bordes de las peinetas del caftán azul oscuro están animados con finas rayas blancas para crear vivacidad en la prenda. (Fig. 90) La figura no solo dirige su cabeza y mirada a la tablilla inscrita que sostiene en su mano derecha, sino que también gira ligeramente su cuerpo hacia la derecha, extiende su brazo izquierdo y coloca su mano sobre su rodilla derecha. Es evidente que con este movimiento quiere llamar la atención sobre la tablilla inscrita y transmitir algo. Nuevamente en 2012, durante las excavaciones en la esquina suroeste del Palacio Pequeño, se encontraron tejas rotas arrojadas bajo las murallas. Entre ellas, en una teja bajo vidriado muy dañada y rota, en el espacio justo encima de la rodilla de una figura que se entiende que está sentada con las piernas cruzadas, una placa con dos líneas de escritura sujetas a una cuerda gruesa como un arco llama la atención. La figura intenta enfatizar algo importante señalando las inscripciones en la placa con su dedo índice. Normalmente vemos figuras con las piernas cruzadas en las baldosas, sosteniendo granadas, copas, pañuelos y flores. En 2012, se añadieron por primera vez figuras que sostenían tablillas escritas. A pesar de la ayuda de diversos expertos académicos, lamentablemente las inscripciones de estas tablillas no se han descifrado y su significado no se ha comprendido.

[FOOTNOTERedford1993231,_Fig.10-13] Redford 1993 , pág. 231, fig. 10.

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