Kutiyapi

El kutiyapi , o kudyapi , es un laúd filipino de dos cuerdas con trastes, con forma de barco . Mide entre cuatro y seis pies de largo y tiene nueve trastes hechos de cera de abeja endurecida . El instrumento está tallado en madera blanda maciza, como la del árbol de la jaca .

Como es común en todos los instrumentos kudyapi , una cuerda toca un zumbido constante mientras que la otra, una octava por encima, interpreta la melodía con un chasquido de ratán (actualmente, generalmente de plástico). Esta característica, también presente en otros laúdes del sudeste asiático , conocidos como "laúdes de cocodrilo", es propia de la región.

Es el único instrumento de cuerda entre el pueblo Palawano , y uno de varios entre otros grupos como los Maranao y los Manobo .

En varias lenguas filipinas, el instrumento también se llama: kutyapi , kutiapi ( Maguindanaon ), kotyapi ( Maranao ), kotapi ( Subanon ), fegereng ( Tiruray ), faglong , fuglung ( B'laan ), ^{[ 1 ]} kudyapi ( Bukidnon y Tagbanwa ), hegelong ( T'boli ), kuglong , kadlong , kudlong o kudlung ( Manobo , Mansaka , Mandaya , Bagobo y Mindanao central ), ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} y kusyapi ( Palawan ). ^{[ 5 ]}

Para el Palawano, es posible disponer los trastes de cera de abeja en diferentes patrones, lo que da como resultado dos escalas distintas para el instrumento. Estas son la binalig , una escala de tono más alto similar al pelog y al estilo de acompañamiento utilizado para imitar el del kulintang , y la dinaladay , una escala pentatónica más baja utilizada para enseñar piezas de un estilo abstracto y maduro.

En dinaladay , varios niveles de dificultad giran en torno a las composiciones principales: Patentek , Patundug , Banutun y Minudel ; Patentek es la más sencilla y Minudel la más desafiante.

Las piezas de escala Binalig incluyen varias composiciones arcaicas que ya no se tocan en el kulintang , y entre estas piezas se incluyen Malapankuno (canto del gallo) y Mapalendad .

Cualquier pieza con un kinukulintangan colocado en su nombre es aquella que imita el estilo del instrumento kulintang, del cual el Sinulog a kinukulintangan ; una pieza que embellece la melodía principal del Sinulog a kangungudan del kulintang , es la más popular.

El Kutiyapi puede ir acompañado o no de uno de varios tipos de flautas: el palendag , el suling , el insi o el tumpong . El canto suele reservarse para fines de cortejo.

Entre los T'Boli , Manobo y otros grupos Lumad , el instrumento (conocido como hegelung , kudyapi o fedlung ) está afinado en una escala pentatónica mayor. En grupos como los Bagobo , el kutiyapi ( kudlung ) también se utiliza como instrumento de arco y generalmente se toca para acompañar canciones improvisadas.

Una diferencia característica entre el kutiyapi moro de Mindanao y sus equivalentes lumad no islamizados es el estilo y la estructura del acompañamiento vocal. Entre los grupos lumad, el intérprete de kutiyapi y el vocalista son intérpretes separados, y los vocalistas utilizan un método de canto libre sobre el ritmo del instrumento, mientras que entre los maguindanao y maranao, existen ritmos y frases preestablecidas conectadas con la melodía del kutiyapi, y el intérprete también actúa como vocalista ( bayaka ) si es necesario.

El kudyapi se ha encontrado entre grupos como los bisayas, cuya prevalencia, al igual que la del kubing y otros instrumentos musicales, se encuentra o se encontraba en otras partes de Filipinas. ^{[ 7 ]}

El kudyapi era una especie de pequeño laúd tallado en una sola pieza de madera con una caja de resonancia hecha con media cáscara de coco, con dos o tres cuerdas de alambre pulsadas con una púa de pluma y tres o cuatro trastes, a menudo de metal. El cuerpo se llamaba sungar-sungar o burbuwaya ; el mástil, burubunkun ; las cuerdas, dulos ; el diapasón, pidya ; y las clavijas de afinación, birik-birik . La voluta se llamaba apil-apil o sayong , igual que las protuberancias en forma de cuerno en los extremos de la viga cumbrera de una casa. El kudyapi solo lo tocaban los hombres, principalmente para acompañar sus propias canciones de amor. El equivalente femenino era el korlong, una especie de cítara hecha de un solo nudo de bambú con cuerdas cortadas de la corteza del bambú mismo, cada una elevada y afinada en dos pequeños puentes, y tocada con ambas manos como un arpa. Una variante tenía una hilera de cañas más delgadas con una cuerda cortada de cada una. – William Henry Scott ^{[ 8 ]}

Si bien el kutyapi ya era un instrumento olvidado entre los tagalos , y solo quedan rastros en canciones populares como Sa Libis ng Nayon , históricamente los tagalos utilizaron un instrumento de cuerda como se menciona en la Relación de las Islas Filipinas (1604) del fraile jesuita Pedro Chirino , que se llama kutyapi . A diferencia de sus homólogos del sur, el tagalo kutyapi era un instrumento de cuatro cuerdas. Según Chirino: ^{[ 9 ]}

Los tagalos son sumamente corteses y afectuosos en sus relaciones sociales, y les gusta escribirse con la mayor corrección y delicadeza. Por consiguiente, son muy dados a las serenatas. Y aunque su guitarra, a la que llaman cutyapi , no es muy ingeniosa, ni su música muy refinada, resulta bastante agradable, sobre todo para ellos. La tocan con tanta destreza y pasión que hacen que sus cuatro cuerdas cobren vida. Allí se acepta generalmente que, simplemente tocándolas, sin decir una palabra, pueden expresar y comprender lo que deseen, algo que no se puede decir de ninguna otra nación. Los bisayas son más sencillos...

Registros posteriores de los frailes españoles Diego de Bobadilla , SJ (1590–1648), y Francisco Colin , SJ, ambos en Filipinas durante la primera mitad del siglo XVII, se hicieron eco de lo mismo en sus escritos al describir el instrumento y su uso por los tagalos, pero a diferencia de los dos primeros, Colin solo mencionó que el instrumento tenía "dos o más cuerdas", no explícitamente cuatro. La ortografía del instrumento ha variado entre los diferentes diccionarios y registros españoles, con Chirino usando originalmente el término culyapi , de Bobadilla cutiape , y finalmente en el Vocabulario de la Lengua Tagala donde se escribe indistintamente como coryapi y codyapi . El Vocabulario de Pedro de San Buenaventura comparó el instrumento con la viola y la guitarra. Francisco de San Antonio, quien llegó a Pila, Laguna , en 1624, también equiparó kutyapi con rabel , escribiendo " Rabel de los naturales (rabel de los nativos)". ^{[ 9 ]}

No se sabe con precisión cuándo el instrumento perdió su lugar en la cultura tagala, ya que la mayoría de los diccionarios hasta el siglo XX todavía tienen entradas de coryapi/codyapi .

Instrumentos similares que se tocan en toda la región incluyen el Sapeh de Borneo , el Sundatang de Sabah y los laúdes Cocodrilo del sudeste asiático continental. Aunque comparten un nombre parecido, el Kacapi de Sunda es una cítara, no un laúd.

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