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Kudumbi

Los Kudumbi , también conocidos como Kunubis , Kurumbi o Kunbi ( konkani: [ kuɽumbiː, kunubiː ] ), son tradicionalmente una comunidad agrícola de habla konkani que reside en Ker...

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Los Kudumbi , también conocidos como Kunubis , Kurumbi o Kunbi ( konkani: [ kuɽumbiː, kunubiː ] ), son tradicionalmente una comunidad agrícola de habla konkani que reside en Kerala , India. [ 1 ] [ 2 ]

Historia

legado de Goa

Según el historiador de Goa Anant Ramakrishna Dhume, la casta Kunbi son descendientes modernos de las antiguas tribus Mundari. Se refiere a varias palabras de origen Mundari en la lengua Konkani y también detalla las deidades veneradas por la antigua tribu, sus costumbres, métodos de cultivo, etc. [ 3 ] GS Ghurye afirma que «Kurmi, Kanbi y Kunbi tal vez signifiquen la ocupación del grupo, a saber, la del cultivo, aunque no es improbable que el nombre sea de origen tribal». [ 4 ]

Los Kudumbi se vieron obligados a emigrar de Goa tras la persecución religiosa por parte de los portugueses durante la Inquisición de Goa , que buscaba suprimir el hinduismo. Los Kudumbi, junto con los brahmanes Gouda Saraswat , los Daivajnas y los Vaishya Vanis que deseaban preservar su identidad religiosa y cultural, emigraron de Goa a lo largo de la costa occidental de la India, principalmente mediante viajes marítimos.

Algunos de los grupos que huyeron de Goa desembarcaron en distritos costeros del estado de Karnataka , es decir, los distritos de Uttara Kannada, Dakshina Kannada y Udupi, y algunos grupos viajaron más lejos hasta Kerala . [ 5 ]

El sociólogo Y. R. Rao (2003) realizó trabajo de campo entre los Kudubis de Goa que vivían en una región de Karnataka. Estudió una amplia gama de comportamientos, incluyendo aquellos relacionados con sus hábitos alimenticios, tabúes, idioma, economía, organización política, parentesco y matrimonio. Identifica la hinduización, la sanscritización y la modernización como tres factores que podrían influir en los cambios de comportamiento. [ 6 ]

Kunbis de Goa, mujeres vistiendo dethli

Estado actual

KR Gowri Amma , figura destacada del movimiento comunista en Kerala y ex ministra, en su autobiografía narra el atraso de la comunidad Kudumbi como:

En los ámbitos sociopolítico y educativo, los Kudumbis se encuentran atrasados. Muy pocos de ellos tienen educación y los funcionarios son escasos. Las mujeres Kudumbi no usan blusa, sino que se envuelven con el sari a modo de pareo. En 1936, se fundó una asociación de jóvenes Kudumbis en Cochin y posteriormente en Travancore. En 1951, ambas asociaciones se fusionaron. Sin embargo, no han alcanzado el lugar que les corresponde en la sociedad. Han exigido ser reconocidos como castas registradas. En realidad, su situación es peor que la de las castas registradas. [ 7 ]

VK Valath afirma que los principales trabajadores agrícolas en las islas que rodean Kochi pertenecían a las castas Pulaya y Kudumbi. Añade que, si bien muchas personas de las castas Pulaya y Mukkuvar se convirtieron al cristianismo durante el período portugués, los Kudumbi conservaron sus creencias religiosas tradicionales. [ 8 ]

La comunidad está oficialmente clasificada como perteneciente a las Comunidades Social y Económicamente Atrasadas (SEBC). [ 9 ]

templos de Kudumbi

Holi , el festival de los colores, es celebrado en muchos templos de Devi por los Kudumbi. Los rituales de la comunidad Kudumbi en Kerala están profundamente arraigados en su historia como migrantes de Goa y se muestran más prominentemente durante los festivales Kodungallur Bharani y Holi (Ukuli). Sus tradiciones a menudo mezclan el culto a los ancestros, prácticas agrarias y una intensa devoción a la Diosa Bhadrakali. Principales festivales y rituales Kodungallur Bharani (Meenam): Thalappoli: Esta es una reunión importante para la comunidad Kudumbi, que se lleva a cabo en enero en el Templo Kodungallur Sree Kurumba Bhagavathy. Miles de miembros de la comunidad participan en este ritual, que es central para su identidad. Kaavu Theendal: Si bien involucra a muchas comunidades, los Kudumbi participan en este ritual de "contaminación del templo". Conmemora la victoria sobre el demonio Daruka, donde los devotos (incluidos los oráculos) corren alrededor del templo blandiendo palos y espadas, gritando obscenidades a la diosa, una práctica que se dice que ella acepta. Kozhikkallu Moodal: Esto implica el sacrificio simbólico o real de gallos para apaciguar a la diosa y sus feroces asistentes. Ukuli (Holi): Manjal Kuli: Celebrado durante cuatro días en varios templos Kudumbi (como los de Kochi y Thrissur), este "baño de cúrcuma" implica rociar agua mezclada con cúrcuma y otros colores naturales. Es la versión única de Holi de la comunidad, traída de Goa. Ritual simbólico del árbol: En algunos templos de Ernakulam, se tala un árbol de nuez de areca y se lleva al santuario para simbolizar la victoria de Durga sobre los demonios. Adoración del cocodrilo: En partes de Thrissur, se modela una figura de cocodrilo con barro. Esto honra una leyenda según la cual la diosa, en forma de cocodrilo, ayudó a la comunidad durante su migración a Kerala. Rituales comunitarios: Danza Fugudo: Una forma de danza folclórica tradicional específica de la comunidad Kudumbi, que se suele realizar durante las festividades del templo y las reuniones culturales. Deidades ancestrales y locales: Los Kudumbi suelen venerar a deidades locales como Neechan, Arukula y Karimkutty. Los rituales primitivos y los sacrificios de animales (ahora restringidos principalmente a gallos) continúan en santuarios más pequeños y antiguos. [ 10 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Loes Ch. Schenk-Sandbergen (1988). Pobreza y supervivencia: las empleadas domésticas Kudumbi y sus hogares en Alleppey, Kerala . Manohar Publications. pág.  37. ISBN 9788185054551.
  2. ↑ Georges Kristoffel Lieten; Olga Nieuwenhuys; Loes Ch. Schenk-Sandbergen; Werkgemeenschap Zuid-Azië (1989). Mujeres, migrantes y tribus: estrategias de supervivencia en Asia . Publicaciones Manohar. pag. 124.ISBN​  9788185054773.
  3. ^ Dhume, Anant Ramkrishna (1986). La historia cultural de Goa desde 10000 a.C. hasta 1352 d.C. (ver páginas 53, 94, 83, 95)
  4. ^ Ghurye, GS (1969). Casta y raza en la India . Popular Prakashan. pag. 31.ISBN​  9788171542055.
  5. ↑ Rao, YR (2003). Tradición tribal y cambio: Un estudio de los Kudubis del sur de la India . Mangala Publications. ISBN 9788188685004.
  6. ↑ Arora, Meghna (2004) Tradición tribal y cambio: Un estudio de los Kudubis del sur de la India por Y. Ravindranath Rao - Reseña de libro, Sociological Bulletin , vol. 53, n.º 2 (mayo-agosto), págs. 305-306
  7. ↑ 'Atmakatha', de KR Gouri Amma
  8. ↑ VVK Valath (1991). Keralathile Stala Charitrangal, Eranakulam Jilla . Segunda edición, 2006, publicada por Kerala Sahitya Academy.
  9. ^ Lista SEBC del gobierno del estado de Kerala
  10. ↑ "Holi, al estilo de Kerala" . The Hindu . 7 de marzo de 2004. Archivado del original el 13 de abril de 2004. Consultado el 6 de mayo de 2015 .

Fuentes

  • Los Kurmis-Kunbis de la India por Pratap Singh Velip Kankar. Publicado por Pritam Publishers PajiFord, Margoa, Goa. Año 2006.
  • 1956 Introducción al estudio de la historia de la India (Popular Book Depot, Bombay) – DD Kosambi .
  • Kudumbikalude Charithravum-Samskaravum – escrito por el Dr. Vini. A. Publicado por la Sociedad Cooperativa Sahithya Pravarthaka, Kottayam, Kerala