Kubaba

Debido a diferencias espaciales y temporales, no se puede establecer una conexión entre los nombres de Kubaba y la diosa Kubaba de nombre similar. ^{[ 8 ]} Gonzalo Rubio subraya que el nombre de esta última no tiene una etimología clara y no puede interpretarse como originario del sumerio ni de ninguna de las lenguas semíticas . ^{[ 9 ]} Se escribía en escritura cuneiforme como ^d ku-ba-ba o ^d ku-pa-pa . ^{[ 8 ]}

Kubaba es mencionada en la Lista de Reyes Sumerios , aunque debido a su género su inclusión se considera inusual. ^{[ 10 ]} Si bien algunos autores modernos se refieren a ella como una reina, ^{[ 2 ]} el título sumerio que se le aplicó fue lugal ("rey"), que no tenía contraparte femenina. ^{[ 14 ]} Una recensión de Ur afirma en cambio que no hubo rey mientras Kubaba reinó. ^{[ 15 ]} Es la única gobernante de la tercera dinastía de Kish que aparece en la lista. ^{[ 16 ]} La lista la describe como una posadera ( ^mí LÚ.KAŠ.TIN- na ), le atribuye el mérito de "fortalecer los cimientos de Kish" y le atribuye un reinado de 100 años que culminó en una transferencia temporal de poder de Kish a Akshak antes de que fuera recuperado por Puzur-Suen . ^{[ 17 ]} Se dice que esta última gobernante es hija de Kubaba, lo que la convierte en la abuela de Ur-Zababa , una oponente legendaria del histórico Sargón de Akkad ; Piotr Steinkeller señala que la historicidad de estos gobernantes de Kish y la tradición relacionada con Sargón se contradice con una inscripción que menciona que la ciudad fue saqueada por Enshakushanna de Uruk , quien podría haber sido contemporáneo de Sargón, y su rey en ese momento, que fue tomado como prisionero, se llamaba Enbi-Eštar. ^{[ 18 ]} Las copias más antiguas conocidas de la SKL datan del período Ur III . ^{[ 19 ]} Si bien los nombres de algunos gobernantes, por ejemplo Mesannepada , probablemente provenían de inscripciones votivas, otros, como Bazi y Zizi, podrían haber sido nombres de pila comunes copiados de listas léxicas , como la llamada Lista de Nombres y Profesiones del Período Dinástico Temprano , o invenciones directas. ^{[ 20 ]} Las primeras versiones del SKL no contienen anécdotas sobre gobernantes individuales, incluido Kubaba, lo que indica que probablemente fueron una invención posterior. ^{[ 21 ]} Los compiladores utilizaron pocos, o ningún, relato histórico. ^{[ 22 ]} En consecuencia, los antecedentes de Kubaba se tratan como fantásticos y se han comparado con otras historias inusuales o miembros de diversas profesiones que se convierten en reyes en la misma composición, incluido el Susuda más completo., el marinero Mamagal y el cantero Nanniya. ^{[ 21 ]}

En la llamada Crónica de Weidner , considerada una derivación de la Lista de Reyes Sumerios , ^{[ 23 ]} el orden de la dinastía de Kubaba y la dinastía de Akshak se invierte, con Puzur-Niraḫ reinando antes que ella en lugar de después. ^{[ 24 ]} La sección dedicada a ella se conserva en mal estado. ^{[ 25 ]} Relata cómo Marduk le otorgó el trono a Kubaba después de que ella entregara una ofrenda de pescado a su templo Esagil . ^{[ 26 ]} La composición se centra en transmitir el mensaje de que los reyes que descuidaban el culto a Marduk quedaban sin poder, y para ello emplea varios anacronismos, ^{[ 27 ]} siendo este relato uno de ellos. ^{[ 13 ]} Se conoce a partir de copias neoasirias y neobabilónicas , y fue compuesta originalmente no antes del 1100 a . C. ^{[ 27 ]}

También se conocen referencias a Kubaba en textos centrados en presagios vinculados a la adivinación hepática . ^{[ 10 ]} Como señaló Beate Pongratz-Leisten, las referencias a gobernantes legendarios como ella, Gušur , Etana o Gilgamesh en obras pertenecientes a esta categoría tenían como objetivo establecerlos como modelos paradigmáticos de realeza. ^{[ 28 ]} En uno de los compendios de presagios, el "presagio de Kubaba" es el nacimiento de un ser andrógino con pene y vagina. ^{[ 10 ]} Es posible que se refiera al nacimiento de una oveja en lugar de un ser humano. ^{[ 2 ]} Se dice que tal evento predice que "el país del rey será arruinado". ^{[ 10 ]} Marten Stol argumenta que su carácter negativo reflejaba una percepción negativa de una mujer que desempeñaba un rol típicamente masculino, el de gobernante. ^{[ 2 ]} Otros presagios conservan una tradición según la cual Kubaba era una guerrera. ^{[ 10 ]}