Kukkutiká

Los Kukkuṭika ( sánscrito ; chino tradicional :雞胤部; pinyin : Jīyìn Bù ) fueron una escuela budista temprana que descendió del Mahāsāṃghika .

Es probable que el nombre Kukkuṭika o Kukkulika se originara en el monasterio Kukkuṭrārāma en Pāṭaliputra , que fue uno de los primeros centros de los Mahāsāṃghikas. ^[1]

Existieron numerosas variaciones de este nombre, como Kukkuṭika , Kukkulika , Kaukkuṭika , Kaurukullaka y Gokulika . ^[2]

El nombre Gokulika significa " ceniza ", y se refiere a la doctrina de que todos los fenómenos condicionados implican necesariamente sufrimiento , y que son como un "infierno de cenizas". ^[3]

El Samayabhedoparacanacakra de Vasumitra considera que el Ekavyāvahārika , el Kukkuṭika y el Lokottaravāda son doctrinalmente indistinguibles. ^[4] Según Vasumitra, estas tres sectas Mahāsāṃghika tenían 48 tesis en común. ^[5] De estas 48 tesis especiales, 20 puntos se refieren a la naturaleza supramundana de los budas y los bodhisattvas . ^[6] Según el Samayabhedoparacanacakra , estos cuatro grupos sostenían que el Buda es capaz de conocer todos los dharmas en un solo momento de la mente. ^[7] Yao Zhihua escribe: ^[8]

En su opinión, el Buda está equipado con las siguientes cualidades sobrenaturales: trascendencia ( lokottara ), ausencia de impurezas, todas sus expresiones predican sus enseñanzas , exponen todas sus enseñanzas en una sola expresión, todos sus dichos son verdaderos, su cuerpo físico es ilimitado, su poder ( prabhāva ) es ilimitado, la duración de su vida es ilimitada, nunca se cansa de iluminar a los seres sensibles y despertar la fe pura en ellos, no tiene sueño ni sueños, no hace pausas para responder una pregunta y siempre está en meditación ( samādhi ).

Se cree que la secta Kukkuṭika se separó de la secta principal Mahāsāṃghika durante el reinado de Aśoka , utilizando la cronología temprana de Buda, y a fines del siglo II a. C., utilizando la cronología tardía de Buda. Se cree que los Bahuśrutīya y Prajñaptivāda se separaron de los Kukkuṭikas a fines del siglo III o II a. C. Los Kukkuṭikas parecen haber permanecido en el este de la India y siguieron siendo más fuertes en el área alrededor de Vārāṇasī . ^[9]

El monje indio del siglo VI Paramārtha asocia la composición inicial y la aceptación de los sūtras Mahāyāna con la rama Mahāsāṃghika del budismo. ^[10] Escribió que los Mahāsāṃghikas inicialmente se dividieron en tres grupos según la manera relativa y el grado en que aceptaron la autoridad de las enseñanzas Mahayana . ^[11] Paramārtha afirma que en este momento, la secta Kukkuṭika no aceptó los sūtras Mahāyāna como buddhavacana ("palabras del Buda"), mientras que la secta Lokottaravāda y la secta Ekavyāvahārika sí aceptaron los sūtras Mahāyāna como buddhavacana . ^[12]

A principios del siglo V, el monje chino Faxian obtuvo una copia del vinaya Mahāsāṃghika de un monasterio en Pāṭaliputra que él describe como "Mahāyāna". ^[13] Los Kukkuṭikas eran una secta Mahāsāṃghika que se sabe que existía en Pāṭaliputra, incluso tenían nombres alternativos que los vinculaban con el monasterio Kukkuṭrārāma allí. ^[14]

Según Tāranātha , esta escuela desapareció entre los siglos IV y IX. ^[15] En su relato del siglo VIII sobre las diversas sectas budistas contemporáneas, Vinitadeva no menciona a Kukkuṭika. ^[16] Es posible que esta secta se hubiera fusionado completamente con el budismo Mahāyāna en esa época. ^[17]

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