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K'uk'ulkan , también escrito Kukulkán ( / kuːkʊlˈkɑːn / ; lit. " Serpiente emplumada " , " Serpiente asombrosa "), es la deidad serpiente de la mitología maya . Está estrechamente relacionada con la deidad Qʼuqʼumatz del pueblo kʼicheʼ y con Quetzalcóatl de la mitología azteca . [1] Se encuentran templos prominentes de Kukulkán en sitios arqueológicos de la península de Yucatán , como Chichén Itzá , Uxmal y Mayapán . [2]
La representación de la Serpiente Emplumada está presente en otras culturas de Mesoamérica . Aunque muy mexicanizada, Kukulkán tiene su origen entre los mayas del Período Clásico . Se sabe poco de la mitología de esta deidad de la era precolombina . [3]
Etimología
En el idioma maya yucateco , el nombre se escribe Kʼukʼulkan ( /kʼuː kʼuːlˈkän / ) y en tzotzil es Kʼukʼul-chon ( /kʼuːˈkʼuːl tʃʰon / ). [4] La forma yucateca del nombre se forma a partir de la palabra kuk "pluma" con el sufijo adjetival -ul , dando kukul "emplumado", [5] combinado con kan "serpiente" (tzotzil chon ), [6] dando un significado literal de "serpiente emplumada". En la familia de lenguas chol-ch'orti'-tzeltal, Kukulcan es Kukulchon. En ch'orti' , Kukulchon es kuk k'ur chon.
Kukulkán tiene su origen entre los mayas del Periodo Clásico , cuando era conocido como Waxaklahun Ubah Kan ( /waʃaklaˈχuːn uːˈɓaχ kän/ ), la Serpiente de la Guerra. Se ha identificado también como la versión Postclásica de la Serpiente de la Visión del arte maya Clásico .
Historia
El culto a Kukulkán/Quetzalcóatl fue la primera religión mesoamericana que trascendió las antiguas divisiones lingüísticas y étnicas del Período Clásico. [7] Este culto facilitó la comunicación y el comercio pacífico entre pueblos de diferentes orígenes sociales y étnicos. [7] Aunque el culto se centró originalmente en la antigua ciudad de Chichén Itzá en el moderno estado mexicano de Yucatán , se extendió hasta las Tierras Altas de Guatemala y el norte de Belice . [8]
En Yucatán, las referencias a la deidad Kukulkán se confunden con las referencias a un personaje histórico que llevaba el nombre del dios. Debido a esto, la distinción entre los dos se ha vuelto borrosa. [9] Este individuo parece haber sido un gobernante o sacerdote en Chichén Itzá que apareció por primera vez alrededor del siglo X. [2] Aunque Kukulkán fue mencionado como un personaje histórico por los escritores mayas del siglo XVI, los textos anteriores del siglo IX en Chichén Itzá nunca lo identificaron como humano y las representaciones artísticas lo representaron como una Serpiente de Visión entrelazada con las figuras de los nobles. [10] En Chichén Itzá, Kukulkán también es representado presidiendo escenas de sacrificio. [11]
Kukulkán y los Itzaes
Kukulkán era una deidad estrechamente asociada con el estado Itza en el norte de la península de Yucatán , donde la religión formó el núcleo de la religión territorial. [7] Aunque el culto a Kukulkán tuvo sus orígenes en tradiciones mayas anteriores, el culto Itza a Kukulkán estuvo fuertemente influenciado por la religión Quetzalcoatl del centro de México. [7] Esta influencia probablemente llegó a través de los comerciantes mayas putunes de la costa del Golfo de México . [7] Estos comerciantes chontales probablemente promovieron activamente a los adoradores de la serpiente emplumada en toda Mesoamérica . [7] Kukulkán encabezó un panteón de deidades de procedencia mixta maya y no maya, utilizado para promover la agenda política y comercial Itza. [7] También facilitó el paso de los comerciantes Itza al centro de México y otras áreas no mayas, promoviendo la economía Itza. [7]
En Chichén Itzá, Kukulkán dejó de ser la Serpiente de la Visión que servía como mensajero entre el rey y los dioses y pasó a simbolizar la divinidad del territorio. [12]
El Castillo de Chichén Itzá sirvió como templo a Kukulkán. Durante los equinoccios de primavera y otoño, la sombra proyectada por el ángulo del sol y los bordes de los nueve escalones de la pirámide, combinada con la escalinata norte y las cabezas de serpiente talladas en piedra, crean la ilusión de una enorme serpiente descendiendo por la pirámide.
Después de la caída de Chichén Itzá, la cercana ciudad posclásica de Mayapán se convirtió en el centro de los revividos adoradores de Kukulkán, con templos decorados con columnas de serpientes emplumadas. [13] En la época de la colonización española , el sumo sacerdote de Kukulkán era el patriarca familiar de la facción Xiu y era uno de los dos hombres más poderosos de la ciudad. [14]
La religión de Kukulkán se extendió hasta el altiplano guatemalteco y el norte de Belice, donde se encuentran esculturas de serpientes emplumadas del Postclásico con bocas abiertas de las que sobresalen cabezas de guerreros humanos. [8]
Folclore moderno
Entre los mayas yucatecos modernos todavía se cuentan historias sobre Kukulkán. [15] En un cuento, Kukulkán es un niño que nació como una serpiente. A medida que fue creciendo, se hizo evidente que era la serpiente emplumada y su hermana lo cuidó en una cueva. Creció hasta alcanzar tal tamaño que su hermana no pudo seguir alimentándolo, por lo que salió volando de su cueva y se adentró en el mar, provocando un terremoto. Para que su hermana sepa que sigue vivo, Kukulkán provoca temblores de tierra todos los años en julio. [2]
Una colección moderna de folclore de Yucatán cuenta cómo Kukulkán era una serpiente alada que volaba hacia el sol e intentaba hablar con él, pero el sol, en su orgullo, le quemó la lengua. La misma fuente relata cómo Kukulkán siempre viaja delante del dios de la lluvia maya yucateco Chaac , ayudándolo a predecir las lluvias mientras su cola mueve los vientos y barre la tierra. [16]
Entre los mayas lacandones de Chiapas , Kukulkán es una serpiente monstruosa y malvada que es la mascota del dios del sol. Destruye gran parte del mundo hasta que intenta salvarse a sí misma durante el largo viaje, el viaje entre la vida y la muerte. Durante el viaje, conoce a un niño que comparte comida con ella y la sigue de regreso al mundo humano. Regresa con él y construye su propio país. [2]
En la cultura popular
En la película Apocalypto de 2006 , el sumo sacerdote a cargo de los sacrificios humanos reza a Kukulkán.
Véase también
- Chichén Itzá , una ciudad maya precolombina
- Kukulcania , un género de arañas tejedoras de grietas llamado así en honor a este dios. [17]
Notas
- ^ Read y González 2000, pp. 180-2.
- ^ abcd Leer y González 2000, p. 201.
- ^ Read y González 2000, pág. 201.
- ^ Freidel y otros 1993, pág. 289.
- ^ Diccionario Yucateco-Inglés en FAMSI
- ^ Diccionario Yucateco-Inglés en FAMSI
- ^ Miller y Taube 1993, pág. 142.
- ^ Freidel y otros 1993, pág. 325.
- ^ Freidel y otros 1993, pág. 478n60.
- ^ Schele y Freidel 1990, págs. 394-5.
- ^ Sharer y Traxler 2006, pág. 598.
- ^ Schele y Freidel 1990, págs. 361-2.
- ^ Leer y González 2000, pag. 202.
- ^ Gómez 1995, pág. 57.
- ^ Lehtinen, PT (1967). "Clasificación de las arañas cribeladas y algunas familias afines, con notas sobre la evolución del suborden Araneomorpha". Annales Zoologici Fennici . 4 : 199–468.
Referencias
- Freidel, David A. ; Linda Schele ; Joy Parker (1993). Cosmos maya: tres mil años en el camino del chamán . Nueva York: William Morrow and Company . ISBN 0-688-10081-3.OCLC 27430287 .
- Gómez, Ermilo Abreu (1995). Leyendas y consejos del antiguo Yucatán (en español). Ciudad de México: Tezontle. ISBN 968-16-4889-7.OCLC 38991657 .
- Miller, Mary (1999). Arte y arquitectura maya . Londres y Nueva York: Thames & Hudson . ISBN. 0-500-20327-X.OCLC 41659173 .
- Read, Kay Almere; Jason González (2000). Manual de mitología mesoamericana . Oxford: ABC-CLIO . ISBN. 1-85109-340-0.OCLC 43879188 .
- Schele, Linda ; David Freidel (1990). Un bosque de reyes: La historia no contada de los antiguos mayas . Nueva York: William Morrow and Company . ISBN 0-688-11204-8.OCLC 24501607 .
- Sharer, Robert J. ; Loa P. Traxler (2006). Los antiguos mayas (6.ª edición (completamente revisada)). Stanford, CA: Stanford University Press . ISBN 0-8047-4817-9.OCLC 57577446 .
Lectura adicional
- Aveni, Anthony F. (2001). Skywatchers (Ed. revisada y actualizada de: Skywatchers of ancient Mexico, ed. de 1980). Austin: University of Texas Press . ISBN 0-292-70504-2.OCLC 45195586 .
- Carrasco, David (1982). Quetzalcóatl y la ironía del imperio: mitos y profecías en la tradición azteca . Chicago, IL: University of Chicago Press . ISBN 0-226-09487-1.OCLC 0226094871 .
- Graña-Behrens, Daniel; Nikolai Grube (2006). "Glosario". En Nikolai Grube; Eva Eggebrecht; Matthias Seidel (eds.). Maya: Reyes divinos de la selva tropical . Colonia, Alemania: Könemann. pp. 428–439. ISBN 978-3-8331-1957-6.OCLC 71165439 .
- Milbrath, Susan (1999). Dioses estelares de los mayas: astronomía en el arte, el folclore y los calendarios . La serie de Linda Schele sobre estudios mayas y precolombinos. Austin: University of Texas Press . ISBN 0-292-75225-3.OCLC 40848420 .
- Miller, Mary ; Karl Taube (1993). Los dioses y símbolos del México antiguo y los mayas: un diccionario ilustrado de la religión mesoamericana . Londres: Thames & Hudson . ISBN 0-500-05068-6.OCLC 27667317 .
