Kulakara

El primer kulakara fue Pratisruti, cuya altura era de 1800 Dhanush y que vivió una décima parte de un Palya. Su gemela (y compañera) era Swayamprabha. Cuando los árboles que proyectaban una luz intensa a su alrededor, en el estado de bhogabhumi, desaparecieron y el sol y la luna se hicieron visibles, la gente, que los vio por primera vez, se alarmó. Fue Pratisruti quien, con su sabiduría superior, comprendió la causa de su aparición. Les explicó que la luz de los árboles había sido demasiado intensa hasta entonces para permitir la visibilidad del sol y la luna, pero que ahora que esa iluminación se había atenuado, se habían vuelto visibles. La división del día y la noche data de su época. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Organizó un castigo para quienes intentaran robar, causar daño o cometer cualquier delito. Este castigo consistía en murmurar la frase "Ja" con severidad.

Sanmati, hijo de Pratishruti, fue el segundo Kulkar, cuya altura era de 1300 Dhanush y que vivió durante una centésima parte de un Palya. Su compañera fue Yashasvati. En su época, la luz de los árboles se había desvanecido hasta volverse insignificante, e incluso las estrellas se hicieron visibles en el cielo. ^{[ 6 ] [ 5 ]}

Luego llegó Kshemankara, tras un largo periodo de tiempo. En su época, los animales comenzaron a ser problemáticos. Hasta entonces, los árboles que proporcionaban alimento habían abastecido a hombres y animales con suficiente comida; pero ahora las condiciones estaban cambiando y cada uno tenía que buscarse la vida. La distinción entre animales domésticos y salvajes data de la época de Kshemankara. ^{[ 7 ] [ 5 ]}

Kshemandhara fue el cuarto manu que sucedió a Kshemankara tras un largo intervalo de tiempo. Se dice que ideó armas de madera y piedra para ahuyentar a los animales salvajes. ^{[ 7 ] [ 5 ]}

El siguiente manu fue Seemankara . En su época, surgieron disputas por los árboles kalpa (árboles que conceden deseos). ^{[ 8 ]} Se le llamó Seemankara porque había fijado los seemas (límites) de la propiedad. ^{[ 5 ]}

Seemandhara fue el siguiente en aparecer. Para entonces, las disputas se habían intensificado debido a la desaparición de los kal'pa vrikshas (árboles). Sentó las bases de la propiedad individual sobre los árboles y también les puso marcas. ^{[ 7 ] [ 5 ]}

Vimalabahana fue el séptimo manu. Enseñó a los hombres cómo utilizar los servicios de los animales domésticos e inventó la cuerda de amarre, la brida y otros instrumentos para mantenerlos bajo control. ^{[ 7 ] [ 5 ]}

Chakshusmana apareció entonces tras un largo periodo de tiempo. En su época, el antiguo orden de bhogabhumi había cambiado tanto que los padres ya no morían al nacer sus hijos. Algunos se asombraron de esto y le preguntaron a Chakshusmana la causa del cambio, la cual él explicó. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Yasasvana, el noveno kulakara . Según los textos jainistas , enseñó a los hombres a considerar a sus hijos como propios y a bendecirlos. ^{[ 11 ] [ 10 ]}

El décimo manu fue Abhi Chandra, en cuya época el antiguo orden de cosas experimentó aún más cambios. La gente ahora vivía para jugar con sus hijos; también comenzaron a darles enseñanzas útiles. Debido a que Abhi Chandra fue el primero en jugar con sus hijos a la luz de la luna, llegó a ser conocido como Abhi Chandra (chandra significa luna). ^{[ 11 ] [ 10 ]}

El undécimo Manu fue Chandrabha, durante cuya época los niños comenzaron a ser mejor atendidos. Su guía también fue muy beneficiosa para la humanidad en otros aspectos. ^{[ 11 ] [ 10 ]}

El duodécimo manu fue Marud Deva. Se dice que enseñó el arte de la navegación. ^{[ 11 ] [ 10 ]}

Prasenajit fue el decimotercer kulakara . Según los textos jainistas, en su época los niños nacían con prasena (el amnios o membrana en la que nace un niño). ^{[ 12 ]} Antes de su época, los niños no eran envueltos en una membrana. ^{[ 13 ] [ 10 ]}

El último de los kulakaras fue Nabhi Rai. Fue el padre de Rishabhanatha . ^{[ 14 ]} Kulkara Nabhi enseñó a los hombres cómo cortar el cordón umbilical ( nabhi ). Según los textos jainistas, densas nubes de lluvia comenzaron a acumularse libremente en el cielo durante su época. ^{[ 13 ] [ 10 ]}

• Jain, Champat Rai (1929), Risabha Deva - El fundador del jainismo , Allahabad : The Indian Press Limited, Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
• Jain, Vijay K. (2015), Svayambhustotra de Acarya Samantabhadra: Adoración de los veinticuatro Tirthankara , Dehradun: Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-7-6Archivado del original el 16 de septiembre de 2015.
• Lālavānī, Gaṇeśa (1991), Jaintología
• Shah, Natubhai (2004) [Publicado originalmente en 1998], Jainismo: El mundo de los conquistadores , vol.  I, Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-1938-2
• Shah, Umakant P. (1987), Jaina-rūpa-maṇḍana: iconografía jaina , Publicaciones Abhinav, ISBN 81-7017-208-X