Kullaba

Kullaba (también Kulaba, Kulab y Kullab) fue una ciudad del antiguo Cercano Oriente que posteriormente fue absorbida en gran parte por la ciudad de Uruk . Existía además un distrito de la ciudad de Babilonia llamado Kullab, conocido por albergar un templo de Šarrat-Larsa ("Reina de Larsa") llamado Emekiliburur. ^{[ 1 ]} Se ha sugerido que en la época neobabilónica existían dos localidades llamadas Kullaba, una de ellas en Uruk, además del distrito en Babilonia. ^{[ 2 ]}

En el yacimiento arqueológico de Warka se encuentran dos montículos principales con vestigios de ocupación. Originalmente estaban separados por un antiguo curso de agua que posteriormente se convirtió en un canal. A principios del período Dinástico Temprano (c. 2900 a. C.), la entidad política occidental se conocía como Kullaba (donde se hallan las capas arqueológicas más antiguas que datan del período Ubaid ) y, a 0,5 kilómetros de distancia, la entidad política sureste se conocía como Unug. Actualmente, Kullaba se considera generalmente un distrito de la ciudad de Uruk , pero al menos hasta finales del período Ur III (c. 2000 a. C.) y posiblemente en épocas posteriores, fue una entidad independiente. El montículo de Kullaba se convirtió en el emplazamiento de lo que se denominó el Zigurat de Anu y el Templo Blanco a partir de finales del IV milenio a. C., durante el período Uruk IV, y fue reconstruido en gran medida durante el período Uruk III, así como el Irigal y el Bit-Resh en el primer milenio a. C. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} En el período Uruk IV, también se construyó en Kuballa una inusual instalación de culto subterránea, denominada Steingebaude. ^{[ 6 ]} En el período Uruk III ( Jemdat Nasr ), todo el sitio de Warka, de 600 hectáreas de superficie en ese momento, fue rodeado por una muralla. Este evento se atribuye tradicionalmente, según composiciones literarias, a Gilgamesh . ^{[ 7 ]}

En una visión alternativa se ha sugerido que Kullaba se refería al distrito central de Uruk, donde se ubicaba el templo Enanna de Inanna y que el área occidental posiblemente se llamaba KI.KAL ^ki . ^{[ 8 ]}

La cerámica y los cimientos de edificios en Kullaba datan de los períodos Ubaid Tardío y Ubaid Terminal (primera mitad del IV milenio a. C.). El panorama de la ocupación en los períodos tempranos de Uruk es confuso porque los arqueólogos originales solo excavaron una única sondeo profundo, comenzando en la capa Uruk V (c. 3500 a. C.), que después de 19 metros alcanzó suelo virgen, pero en ese punto solo tenía 1,5 metros de ancho. ^{[ 9 ]} Excavaciones más recientes han descubierto restos de construcciones monumentales del período Ubaid. ^{[ 10 ]}

En el período Uruk IV se construyeron allí varias estructuras, de las cuales solo quedan los cimientos. Estas estructuras se erigieron sobre una plataforma cuya construcción comenzó en el período Ubaid. Un edificio notable fue el Steingebäude (Edificio de Piedra) subterráneo, construido con una serie de muros concéntricos que abarcaban un área de 27 metros por 32 metros y una rampa inclinada que descendía al subsuelo como entrada. El piso de piedra del edificio tenía un pedestal de piedra y yeso con 5 agujeros que formaban un cuadrado, y las paredes eran de piedra caliza con mortero de betún . ^{[ 6 ]} La construcción de Uruk IV ha sido datada por radiocarbono en aproximadamente 3450 a. C. ^{[ 11 ]}

En el período Uruk III, todas las estructuras anteriores fueron desmanteladas hasta los  cimientos de 50 cm y el área nivelada (con relleno no proveniente de las estructuras originales e incluyendo tablillas protocuneiformes desechadas ); luego se construyó una enorme plataforma y sobre ella se edificaron todas las nuevas estructuras. Un edificio notable de Uruk III fue el Templo Blanco. ^{[ 13 ] [ 14 ]} El Templo Blanco era una estructura tripartita de 24 metros por 19 metros, con contrafuertes y nichos, con una "mesa de ofrendas central independiente y un podio en la esquina" y con cuatro habitaciones contiguas a cada lado, construida sobre una gran terraza de base de cuatro hiladas de betún y adobe. ^{[ 15 ]} Adyacente al Templo Blanco estaba la "Terraza Vieja" con un área de 173 metros por 200 metros. ^{[ 16 ]} Se accedía a la terraza por una larga escalera. Estaba enlucida con arcilla encalada y las paredes exteriores tenían dos bandas de conos de arcilla en forma de botella como decoración. En una esquina de los cimientos se encontraron los restos óseos de un leopardo y un león enterrados en una caja de adobe. ^{[ 17 ]} Los muros restantes alcanzan hasta 3 metros de altura y se cree que el edificio originalmente tenía 6 metros de altura. Se asentaba sobre varias estructuras anteriores (se encontraron 22 niveles arqueológicos) que habían elevado la altura de su terraza a 13 metros, lo que llevó a que a veces se le denominara incorrectamente zigurat, a menudo llamado el "Zigurat de Anu". ^{[ 15 ] [ 18 ] [ 19 ]} La idea de que el complejo del Templo Blanco estaba dedicado a Anu proviene del hecho de que así era en la época neoasiria, casi tres milenios después. ^{[ 8 ]}

Después del período de Uruk , Uruk y con él el área de Kullaba, declinaron en influencia y población, y cualquier desarrollo favoreció la mitad sureste de Enanna (Unug) del sitio, especialmente durante el período del Imperio Ur III . El área de Kullaba tuvo un resurgimiento a finales del tercer milenio bajo el gobernante Utu-hengal y por un tiempo bajo el período paleobabilónico (primera mitad del segundo milenio a. C.) Sexta dinastía de Uruk, cuando Sîn-kāšid construyó un gran palacio en la parte más noroccidental de Kullaba y el gobernante Rîm-Anum construyó una instalación cercana para alojar y emplear prisioneros de guerra. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

En el período neoasirio, la "Terraza Vieja" fue restaurada y el gobernante Esarhaddon construyó un manto de adobe alrededor del montículo que sostenía el Templo Blanco. ^{[ 16 ]} El área de Kullaba volvió a tener un uso notable en la última parte del primer milenio a. C. en el período helenístico. Gran parte de las áreas arqueológicas más antiguas no están disponibles debido al enorme complejo seléucida de Bit-Resh (construido en 244 a. C., ampliado en 205 a. C., incendiado en 131 a. C.) del dios Anu y su consorte Antum, donde se encontraron 158 tablillas cuneiformes durante las excavaciones. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} Un mitreo del período clásico (templo del dios Mitra ) fue construido entre el Bit-Resh y el centro de culto de Ištar, Irigal (Ešgal), donde también se adoraba a Ninirigal , y un templo de la era parta de Gareus en el extremo sureste de Kullaba. ^{[ 27 ]}

Dos textos hallados en el período Dinástico Temprano de Lagash contenían nombres propios basados ​​en Kullaba, Me-Kul-ab ₄ ^ki -ta "De las fuerzas divinas de Kulaba". ^{[ 28 ]}

La última fuente presargónica de la ciudad fue en el período Dinástico Temprano IIIa (c. 2600-2500 a. C.) en un texto encontrado en Shuruppak que enumera las entidades políticas controladas por Uruk bajo el gobernante Lumma. ^{[ 29 ]} Varios otros textos Shuruppak de ese período mencionan a Kullaba (como GIŠ-[KUN]-Kul-aba ₄ ^ki ). ^{[ 30 ] [ 31 ]}

En la estela de la victoria de Utu-hengal (c. 2119 – c. 2112 a. C.), único miembro de la Quinta Dinastía de Uruk, declaró: «Hizo que los ciudadanos de Uruk y los ciudadanos de Kullab se regocijaran con esto». ^{[ 32 ]}

En la lista de reyes sumerios , que se sitúa entre la fuente histórica y la composición literaria, escrita en varias recensiones desde el período Ur III hasta el período paleobabilónico, Gigamesh es llamado "el señor de Kulaba". ^{[ 33 ]}

Edad de Hierro

En los anales del gobernante neoasirio Senaquerib (705-681 a. C.), la lista de ciudades conquistadas en su primera campaña, en Babilonia, comienza con "Uruk, Larsa, Ur, Eridu, Kulaba, Kissik, Nemed-Laguda". ^{[ 34 ]} El gobernante neoasirio Esarhaddon (681-669 a. C.) otorgó el estatus de andurāru (una restitución periódica de bienes y personas, enajenadas por necesidad, a su estatus original) a Dēr, Ur, Uruk, Eridu, Larsa, Kullab, Kisik y Nemed-Laguda. No está claro si se trata de la misma ciudad después de más de un milenio, pero la ubicación geográfica es correcta. ^{[ 35 ]}

En el período seléucida (312-63 a. C.), un Anu-uballiṭ (también conocido como Kephalon), cuya posición se ha especulado que era la de gobernante o sacerdote, informó sobre la reconstrucción del santuario Irigal de Anu e Inanna, de 198 por 205 metros. La deidad principal era una "Gasan-irigal, Madre de Kullaba". ^{[ 36 ]}

En Enmerkar y Ensuhgiranna:

"Esta fortaleza, que se alza imponente sobre la llanura azul circundante, esta ciudad de Kullab, que brota alta de la tierra al cielo, esta Uruk, cuyo nombre mismo brilla como el arco iris, irradiando a través del cielo con su resplandor multicolor, que se yergue brillante contra el firmamento, como la curva resplandeciente de la luna nueva." ^{[ 37 ]}

En Inanna y Enki se hace referencia a Kullaba varias veces, incluyendo: "Mi señora, hoy has traído la Barca del Cielo a la Puerta de la Alegría, a Unug Kulaba. Ahora habrá regocijo en nuestra ciudad, ahora habrá regocijo en nuestra ciudad..." ^{[ 38 ]} En Enki y el orden mundial: "Inana la señora, la señora de los grandes poderes que permite el coito en las plazas abiertas de Kulaba". ^{[ 39 ]}

El tercer himno del período Dinástico Temprano, hallado en Abu Salabikh , se refería al templo de Inanna e ₂ -sig ₄ kul-aba. ^{[ 40 ] [ 3 ]} El gobernante deificado Lugalbanda era venerado en Kullaba. ^{[ 41 ]}

Uno de los himnos del Templo escritos por la hija de Sargón de Akkad trata sobre el templo E-Ana de Inanna en Kullaba: "Hogar de los poderosos poderes de Kulaba. Tu corte permite que crezcan los grandes santuarios, fruto verde y fresco lleno de placer y deleite... ^{[ 42 ]}

En un poema sobre Ĝeštinana se afirma: "...Ah, eres la doncella de Uruk, eres la joven de Bad-Tibira , eres la nuera de Uruk, eres la nodriza de Kulaba..." ^{[ 43 ]}

Kullaba se menciona en Una canción de Šulgi y en el Himno X de Shulgi , un gobernante del Imperio Ur III, dice (karkullab.ak.e), "en el muelle de Kullab". ^{[ 44 ] [ 45 ]} En el Lugalbanda y la epopeya del pájaro Anzud se lee "Allí y entonces mi noble hermana, radiante Inanna, me eligió por mi nombre en su santo corazón y, desde la montaña Shupar, me trajo a la ciudad amurallada de Kulaba". ^{[ 46 ]} Kullaba aparece prominentemente en el Lugalbanda en la Cueva de la Montaña, incluyendo "cuando los cargos de en y rey ​​se ejercieron famosamente en Unug, cuando el cetro y el bastón de Kulaba se alzaron en alto en la batalla, en la batalla, el juego de Inana". ^{[ 47 ]}

En Enmerkar y En-suhgir-ana el texto afirma: «Si mi ciudad se convierte en un montón de ruinas, entonces yo seré un fragmento de ella, pero jamás me someteré al señor de Unug, el señor de Kulaba». ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

En la composición literaria Lugalbanda y Úurrum se afirma: «¡Inanna, si tan solo esta fuera mi casa, si tan solo esta fuera mi ciudad! ¡Si tan solo esta fuera Kulaba, la ciudad en la que mi madre me dio a luz...!» ^{[ 51 ]}

En un himno del período Isin-Larsa dedicado al gobernante Isin Ishme-Dagan (c. 1953-1935 a. C.) se lee: «Que cuido incesantemente de Eanna , fuerte como un toro, en la tierra de Uruk, que mi aura envuelve a Kulaba...». ^{[ 52 ] [ 53 ]}

Kullaba aparece varias veces en la composición Enmerkar y el Señor de Aratta, incluyendo: «El rey de Kulaba aplicó su mano sobre la arcilla y estampó el mensaje como si fuera un sello. Antes de eso, nadie había escrito palabras en una tablilla, pero ahora, bajo el sol de este mismo día, ¡en verdad fue así! El rey de Kulaba escribió palabras en una tablilla, en verdad fue así». ^{[ 54 ]} En otra referencia, en un mensaje enviado al Señor de Aratta, «en Kulaba, el país importantísimo que merece gran honor... permítanme repetirlo a mi rey, el Señor de Kulaba». ^{[ 55 ]} También: «Lo hizo cargar en los burros de carga a cuyos lados se colocaron asnos de reserva. El rey, el señor de amplia sabiduría, el señor de Unug, el señor de Kulaba, los envió directamente a Aratta». Se cree que Aratta estaba en la meseta iraní. ^{[ 56 ]}

La epopeya Gilgamesh y Aga llama a Gilgamesh el Señor (en) de Kullaba diciendo "Gilgamesh en de Kulaba, que confía en Inanna, no aprobó a los Ancianos de la ciudad". ^{[ 57 ] [ 58 ]} En Gilamesh y la Tierra de los Vivos (anteriormente conocido como Gilgamesh y Huwawa) dice "Oh Gilgamesh señor hijo de Kullab ¿hasta cuándo yacerás?". ^{[ 59 ]} Kullaba es mencionado en Gilgameš y el Toro del Cielo, Gilgameš y Ḫuwawa, y varias veces en La Muerte de Gilgameš incluyendo "El dique de Unug fue una inundación, el dique de Kulaba fue un cielo nublado". ^{[ 60 ]} En la composición literaria Gilgamesh, Enkidu y el Inframundo se afirma: «Los jóvenes y las doncellas de Uruk, los dignatarios y las matronas de Kulaba, miraban sus estatuas y se regocijaban». ^{[ 61 ]} En el prólogo se lee: «Cuando los cargos de emperador y rey ​​se hayan manifestado en Uruk, cuando el cetro y el bastón de Kulaba se hayan alzado en batalla». ^{[ 62 ]}

Kulabba también se menciona en los Himnos de Zame . ^{[ 63 ] [ 64 ]}

• Sellos de ciudades antiguas
• Ciudades del antiguo Cercano Oriente
• Lista de deidades mesopotámicas

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