Külliye

Un külliye ( en turco otomano : كلیه ) es un complejo de edificios asociados con la arquitectura turca, centrado en una mezquita y administrado por una sola institución, a menudo basada en un waqf (fundación benéfica) y compuesta por una madrasa , un Dar al-Shifa (clínica), cocinas, panadería, hammam , otros edificios para diversos servicios benéficos para la comunidad y otros anexos.

La tradición de külliye está particularmente marcada en la arquitectura turca, comenzando en el período selyúcida , luego especialmente en el otomano , y también en los legados arquitectónicos timúridas . ^{[ 1 ]} La palabra deriva del turco külli , que significa "completo". ^{[ 2 ]}

Historia

El concepto de külliye se basa en la forma más antigua de la mezquita. ^{[ 3 ]} La mezquita no solo se utilizaba como lugar de oración, sino también como comedor, centro de enseñanza y albergue para los pobres. La estructura de la külliye derivaba de este concepto. En lugar de utilizar una sola mezquita para diversos servicios, se construyeron otros edificios alrededor de la mezquita que proporcionaba los servicios específicos. Los servicios se expandieron y «se incorporaron bajo un documento fundacional, y cada uno albergaba su propio edificio dentro de un recinto». ^{[ 3 ]} Esto incluía la fundación de hospitales, facultades de derecho, colegios preparatorios y una facultad de medicina, entre otros servicios.

La mayoría de los külliye fueron construidos y diseñados por el arquitecto Sinan. ^{[ 4 ]} Fue el arquitecto principal del Imperio Otomano durante cincuenta años en el siglo XVI. Como arquitecto principal, fue responsable de toda la planificación y las obras de construcción en el imperio. Sinan construyó la mayoría de los külliye en Estambul . Los külliye construidos por Sinan establecieron el modelo para otros arquitectos de külliye. La mayoría de los külliye siguieron estos patrones: estaban "ubicados en puntos importantes de la ciudad" y la estructura enfatizaba el centro religioso de la mezquita. Además, estaban "construidos en colinas y terrenos inclinados, costas o periferias de la ciudad". ^{[ 4 ]} La razón de esto es que los külliye ayudaron a crear la silueta y el paisaje de la ciudad. Los külliye eran fácilmente reconocibles por esa forma y uno puede maravillarse con ellos desde lejos.

Según la ley del Imperio Otomano, las tierras y el estado pertenecían a los sultanes. ^{[ 4 ]} Por consiguiente, las külliye solían construirse para el sultán, algún miembro de la familia real o para altos funcionarios de la administración estatal, como el visir o el gran visir. Estos aristócratas se convirtieron en empleadores del arquitecto Sinan y de muchos otros arquitectos. Como empleadores, tenían la posibilidad de elegir la ubicación de la külliye y participaban en su diseño; por lo tanto, influían en su construcción. ^{[ 4 ]}

Importancia en la historia otomana

Los külliyes tuvieron un impacto significativo en la sociedad otomana. Ubicados en zonas residenciales, los külliyes unían a los vecinos y residentes, ofreciéndoles diversos servicios con sus edificios funcionales. En la capital otomana (Estambul) existían tantos külliyes que se convirtieron en centros que definían la identidad de la ciudad. Los külliyes llegaron a ser núcleos neurálgicos de muchas ciudades del Imperio Otomano (especialmente Estambul) y funcionaron como importantes centros de actividades culturales, religiosas, comerciales y educativas. Además, se convirtieron en uno de los símbolos del poder y los logros del Imperio Otomano. ^{[ 4 ]}

Administración

La administración de la külliye recaía en los funcionarios administrativos, también bajo el mando del eunuco jefe en el departamento del harén en el Palacio de Topkapi (el palacio de residencia principal y oficial de los sultanes otomanos). ^{[ 3 ]} Entre los funcionarios administrativos, la külliye también contaba con "oficiales religiosos y maestros, porteros, cantores, sepultureros, sirvientes responsables del mantenimiento, incluyendo el pulido de patios y rejas de ventanas, cocineros, ayudantes de cocina, fontaneros, faroleros, un guardia contra el robo de lámparas de aceite, carpinteros, albañiles y labradores responsables de las láminas de plomo que cubrían más de 500 cúpulas". ^{[ 3 ]} La magnitud del personal ilustra la sofisticación de la külliye; aunque comenzó con un concepto simple, se había desarrollado y vuelto tan complejo que se necesitaba una gran cantidad de personal y funcionarios para administrarla. La cocina era responsable de alimentar al personal y a los funcionarios, así como a los estudiantes, viajeros y pobres. Esto requería un enorme suministro de agua, lo que constituye otra razón por la que las külliye se construyeron cerca de las costas y en las zonas periféricas de la ciudad.

Külliye recaudó fondos para el costo del edificio y para el mantenimiento de una fundación tan vasta. Estos fondos o donaciones se obtuvieron mediante suscripción pública, incluyendo la donación de diversas propiedades, desde fincas enteras hasta un molino o una casa de campo. ^{[ 3 ]} Los donantes iban desde el gobernante (el sultán) hasta funcionarios de mayor y menor rango, y luego el pueblo llano. El gobernante solía ser el donante más importante, ya que tenía la capacidad de asignar los ingresos de una parte del reino.

Ejemplos de külliye

El mayor külliye jamás construido fue el Süleymaniye Külliye en Estambul. Fue construido por Solimán el Magnífico . ^{[ 3 ]} El külliye tenía "siete madrasas (escuelas), cuatro de cada una de las escuelas de derecho sunita, un colegio preparatorio y uno para el estudio del Hadith y una escuela de medicina". ^{[ 3 ]} Estas madrasas incorporaban sus propios patios, letrinas y dos casas para los maestros. Además, "había una escuela para niños, una capilla, un albergue con establos, un baño, hospitales, una cocina pública, tiendas y fuentes". ^{[ 3 ]} El Süleymaniye Külliye se destacó por sus servicios educativos junto con sus servicios religiosos. El entorno del külliye se asemejaba a un campus universitario y era el centro cultural y científico de Estambul.

Había muchas otras külliye, pero ninguna alcanzó la magnitud de la Külliye de Süleymaniye. Algunos ejemplos de otras külliye son: ^{[ 4 ]}

Sokullu Mehmet Pasha Külliye, consta de una mezquita, una madrasa y una logia derviche.
Zal Mahmut Pasha Külliye , consta de mezquita, madrasa, mausoleo y fuente.
Kavala Imaret (en el norte de Grecia) constaba de madrasas , un mekteb ( escuela primaria coránica ), el imaret , mezquitas y un wudu , entre otras estructuras; el complejo fue reconvertido en 2004 en un hotel ^{[ 5 ].}
Mihrimah Sultan Külliye consta de una mezquita, una madrasa, un mausoleo y una escuela coránica para niños (khan, cocina pública y residencia estudiantil).

La residencia presidencial de la República de Turquía se denomina oficialmente " Külliye Presidencial " y está claramente inspirada en la tradicional Külliye otomana.

Véase también

Referencias

↑ Kuiper, Kathleen (2009). Arte, literatura y cultura islámicas . The Rosen Publishing Group. ISBN 978-1-61530-019-8.páginas 200–205
↑ Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S., eds. (2009). «Külliye». The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture . Vol. 2. Oxford University Press. ISBN 9780195309911.
1 2 3 4 5 6 7 8 Goodwin, 2008
1 2 3 4 5 6 H. G. Agkun, 2008
↑ Pournara, Margarita (19 de agosto de 2016).Οθωμανικοί θόλοι πάνω στο βυζαντινό τείχος – Η ξεχωριστή ιστορία του Ιμαρέτ στην Καβάλα[ Cúpulas otomanas sobre las murallas bizantinas: La historia especial del Imaret en Kavala ] . kathimerini.gr (en griego) . Consultado el 6 de noviembre de 2022 .

Bibliografía

Goodwin, Godfrey. 2008. "Külliyye." Enciclopedia del Islam , vol. 5. Eds. P. Bearman y otros. Ámsterdam: Brill, pág. 366, columna 2.
Thys-Şenocak, Lucienne. 1998. Complejo de la mezquita Yeni Valide en Eminönü . Mocárabes 15: 58–70.
HG Agkun, A. Turk. (25 de marzo de 2008). Determinación y análisis de los factores de selección de emplazamiento para los kulliyes del arquitecto Sinan con respecto a las ubicaciones en la ciudad otomana de Estambul. Building and Environment (Vol.: 43, Número: 5), pp. 720–735
G. Goodwin, Historia de la arquitectura otomana , Londres, 1971

[art-1] Kuiper, Kathleen (2009). Arte, literatura y cultura islámicas . The Rosen Publishing Group. ISBN 978-1-61530-019-8.páginas 200–205

[:24-2] Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S., eds. (2009). «Külliye». The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture . Vol. 2. Oxford University Press. ISBN 9780195309911.

[Goodwin2008-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 Goodwin, 2008

[Agkun2008-4] 1 2 3 4 5 6 H. G. Agkun, 2008

[5] Pournara, Margarita (19 de agosto de 2016).Οθωμανικοί θόλοι πάνω στο βυζαντινό τείχος – Η ξεχωριστή ιστορία του Ιμαρέτ στην Καβάλα[ Cúpulas otomanas sobre las murallas bizantinas: La historia especial del Imaret en Kavala ] . kathimerini.gr (en griego) . Consultado el 6 de noviembre de 2022 .

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