Articulo de referencia

Kulothunga II

Tirunirru Chola"},"image":{"wt":"The stonescupture.jpg"},"alt":{"wt":"Kulthunga Chola II"},"caption":{"wt":"Sculpture of Kulothunga II at Airavatesvara Temple{{citation needed|d...

Kulothunga II (fallecido en 1150 d. C.) fue emperador Chola desde 1133 d. C. hasta 1150 d. C. Sucedió a Vikrama Chola en el trono en 1135 d. C. Vikrama Chola nombró a Kulothunga su heredero aparente y corregente en 1133 d. C., por lo que las inscripciones de Kulothunga II cuentan su reinado desde 1133 d. C. [ 1 ] Según los historiadores Nilakanta Sastri y TN Subramanian, Kulottunga Chola II no era hijo de Vikrama Chola y han sugerido que hubo una interrupción en la línea de sucesión. [ 2 ]

Vida personal y familia

Kulothunga II prefería vivir en Chidambaram en lugar de en la capital real de Gangaikonda Cholapuram . De los diversos títulos que ostentaba, Anapaaya era quizás su favorito. Se encuentra en sus inscripciones, así como en el homenaje poético Kulothunga Cholan Ula . [ 3 ] También se le conocía como Tirunirruchola . [ 4 ]

Kulothunga II fue sucedido por Rajaraja Chola II en 1150 EC.

Extensión del Imperio

Territorios Chola, c. 1150 d. C.

La extensión del imperio heredado de su predecesor Vikrama Chola se mantuvo en buen estado. El reino Chalukya occidental fue derrocado por los jefes Yadava de Devagiri y los Hoysala de Dwarasamudra durante este período. Kulottunga II aprovechó las escaramuzas y rebeliones internas en la región de Kannada y Chalukya para establecer su dominio sobre Vengi y los territorios Chalukya orientales. Gonka II de la familia Velanadu Choda, que gobernaba la parte norte de Vengi, reconoció su supremacía. De igual manera, el jefe Kadapa-Nellore, Madurantaka Pottapi Choda, hijo de Betta I y Buddhavarman III de la rama Kondavidu, y su hijo Mandaya II también reconocieron la autoridad del rey en la región de Andhra. [ 5 ]

Patrono de Chidambaram

Chidambaram es uno de los cinco lugares donde los príncipes Chola fueron investidos con la corona. Kulothunga era un gran devoto del templo de Chidambaram dedicado al dios Shiva en esa ciudad, y celebró allí su coronación. Una inscripción del emperador de Tirumanikuli elogia este evento y afirma que el emperador celebró su coronación para realzar el esplendor de la ciudad de Tillai ( Chidambaram ). [ 6 ]

También financió una elaborada renovación del templo, tal como se describe en el poema Kulothunga Cholan Ula . Es posible que esta renovación fuera una continuación de la obra iniciada por Vikrama Chola. A Kulottunga II se le atribuye el dorado del Perambalam del Templo Nataraja de Chidambaram . También se dice que construyó sus gopurams y el Salón de las Mil Columnas. [ 7 ] [ 8 ]

El templo de Chidambaram tal como se veía en 1913.

Literatura

El reinado de Kulottunga Chola II se caracterizó por una intensa actividad literaria, como lo demuestran las obras de Sekkizhar y Ottakoothar . [ 9 ] Sekkizhar compuso el Periyapuranam , un tratado religioso sobre el shaivismo, durante su reinado. [ 10 ] Ottakoothar escribió el Kulottunga Cholan Ula y el Kulottunga Cholan Pillai Tamil , una obra que trata sobre la infancia del emperador, en honor al emperador. [ 11 ]

Persecución de los vaishnavas

Algunos estudiosos identifican a Kulothunga II con Krimikanta Chola o Chola de cuello de gusano, llamado así porque se dice que padecía cáncer de garganta o cuello. Este último es mencionado en el Vaishnava Guruparampara y se dice que fue un fuerte oponente de los Vaishnavas. La obra Parpannamritam (siglo XVII) se refiere al rey Chola llamado Krimikanta, quien supuestamente retiró la estatua de Govindaraja del templo de Nataraja de Chidambaram . [ 12 ] El Kulothunga Cholan Ula afirma que durante el reinado de Kulottunga II, el dios Vishnu fue enviado de regreso a su morada original, es decir, el mar (es decir, la estatua de Govindaraja fue arrojada al mar). [ 13 ] Sin embargo, según el "Koil Olugu" (registros del templo) del templo de Srirangam , Kulottunga Chola era hijo de Krimikanta Chola. Se dice que el primero, a diferencia de su padre, fue un hijo arrepentido que apoyó el vaisnavismo. [ 14 ] [ 15 ]

Inscripciones

El templo de Tyagarajaswami en Tiruvarur contiene una inscripción del emperador en la que se hace llamar Anapaaya y una abeja a los pies de loto de Natesa en Chidambaram . [ 3 ] Según el Muchukundasahasranamam , Anapaaya Mahipaala es otro nombre de la deidad Thyagaraja de Thiruvarur . [ 16 ]

En la película Dasavathaaram (2008), el actor Napoleón interpreta el papel de Kulothunga Chola II.

Notas

  1. KV Raman. Templo Sri Varadarajaswami, Kanchi: Un estudio de su historia, arte y arquitectura . Abhinav Publications, 2003 - 206 páginas. pág.  15.
  2. Rajeshwari Ghose (1996). El culto a Tyagaraja en Tamil Nadu: un estudio sobre el conflicto y la adaptación . Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. págs. 323–324 . 
  3. 1 2 P. V. Jagadisa Ayyar. Santuarios del sur de la India: Ilustrados . Asian Educational Services, 1982 - Santuarios hindúes - 638 páginas. pág. 216. 
  4. Vidya Dehejia. Esclavos del Señor: El camino de los santos tamiles . Munshiram Manoharlal, 1988 - Arte - 206 páginas. pág. 19. 
  5. Personal del Gobierno de Madrás, Gobierno de Madrás. Gaceta del Distrito de Nellore: Actualizada hasta 1938. Asian Educational Services, 1942 - Nellore (India : Distrito) - 378 páginas. pág. 43.  
  6. ^ SR Balasubrahmanyam; B. Natarajan; Balasubrahmanyan Ramachandran. Templos Chola posteriores: Kulottunga I a Rajendra III (1070-1280 d.C.), partes 1070-1280 . Mudgala Trust, 1979 - Arquitectura - 470 páginas. pag. 102. 
  7. Servicio Arqueológico de la India, India. Departamento de Arqueología. Epigraphia Indica, Volumen 27, Volúmenes 13-14 de [Informes]: Nueva serie imperial, Servicio Arqueológico de la India . Director de Publicaciones, 1985. pág. 96. 
  8. Madrás (India : Estado). Gacetas del distrito de Madrás, volumen 1. Superintendente, Imprenta del Gobierno, 1962. pág. 55.  
  9. Sailendra Nath Sen. Historia y civilización de la India antigua . New Age International, 1999 - India - 668 páginas. pág. 486. 
  10. Karen Pechilis Prentiss. La encarnación de Bhakti . Oxford University Press, 6 de enero de 2000 - Religión - 288 páginas. pág. 117. 
  11. Prema Kasturi; Chithra Madhavan. Patrimonio del sur de la India: una introducción . East West Books (Madrás), 2007 - Historia - 616 páginas. pag. 294. 
  12. B. Natarajan; Balasubrahmanyan Ramachandran. Tillai y Nataraja . Mudgala Trust, 1994 - Chidambaram (India) - 632 páginas. pag. 108. 
  13. Tres grandes Acharyas: Sankara, Ramanuja y Madhwa: esbozos críticos de su vida y su época: una exposición de sus sistemas filosóficos . GA Natesan, 1947. pág. 126. 
  14. VN Hari Rao. Kōil Ol̤ugu: Crónica del templo de Srirangam con notas históricas . Rochouse, 1961. pág. 87. 
  15. Mu Kōvintacāmi. Un estudio de las fuentes para la historia de la literatura tamil . Universidad de Annamalai, 1977. pág. 161. 
  16. Rajeshwari Ghose (1996). El culto a Tyagaraja en Tamil Nadu: un estudio sobre el conflicto y la adaptación . Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. pág. 331. 

Referencias

  • Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas, Universidad de Madrás, Madrás (reimpreso en 1984).
  • Nilakanta Sastri, KA (1955). Una historia del sur de la India, OUP, Nueva Delhi (reimpreso en 2002).