Kunta (tribu)

Los Kountas o Kuntas (singular: Elkentawi o Alkanata ) son descritos originalmente como árabes , descendientes de Uqba ibn Nafi . ^{[ 1 ]} También se considera que la tribu Kunta tiene raíces en Sidi Ahmed al-Bakkay , el fundador, que murió a principios del siglo XVI. El Kunta se originó en Qayrawan .

El clan Kunta se formó durante los siglos IX/XV o posiblemente X/XVI. Se ubicaban en el noroeste del Sáhara. Los Kunta fueron fundamentales en la expansión del islam en el África occidental subsahariana durante el siglo XV y conformaron una élite urbana en ciudades como Tombuctú , situadas en el extremo sur de la ruta comercial transahariana . ^{[ 2 ]} Los Kunta son más conocidos por su papel como eruditos islámicos. Desde Tombuctú, ejercieron una enorme influencia en el desarrollo del islam en África occidental. Establecieron una identidad clerical propia y no utilizaron armas para difundir el islam. ^{[ 3 ]} Son un gran clan religioso cuyas relaciones son producto de la lucha y la adaptación ante presiones como invasiones y sequías.

La tribu Kunta se dividió en dos grupos. Un grupo se dirigió al oeste, mientras que el segundo se trasladó al Sáhara Occidental Central y al Sáhara Occidental Sudoccidental. ^{[ 4 ]} Los Kunta ostentan un papel destacado en el Sáhara Meridional que se remonta a muchos siglos atrás. Alcanzaron prominencia en Azawad durante la vida de Sīdī al-Mukhtār al-Kuntī (m. 1811) y su hijo, Sīdī Muhammad (m. 1826).

"Kunta" es una palabra árabe ( كُنْتَ ), que significa "tú eras" (segunda persona, masculino).

A partir del siglo XV, los Kunta utilizaron el estudio del Corán como un medio para obtener riqueza y, por ende, poder, controlando así el comercio transahariano desde Marruecos hasta Tombuctú. Esto les permitió dominar la enseñanza del Corán.

Durante el siglo XVIII, Tombuctú estuvo bajo el dominio de los Kunta. Los Kunta contaban con un líder muy respetado llamado Sidi al-Mukhtar. Bajo el mando del jeque Sidi al-Mukhtar, en la segunda mitad del siglo XVIII, los Kunta prosperaron. Sidi al-Mukhtar ayudó a resolver las disputas entre los Kunta, especialmente entre las tribus pastoriles. Esto les permitió ejercer una gran influencia en el comercio y la sociedad urbana. ^{[ 5 ]} También tuvieron una gran influencia en el norte y el oeste de África. En los siglos XVIII y XIX, la tribu Kunta fue quizás la más prolífica de todos los grupos en la producción de materiales escritos.

Durante el siglo XIX, la tribu Kunta se encargaba de las transacciones en Tuat y Taoudeni, conocidas como Argelia. El clan Kunta era conocido por su poder. Pertenecían a un linaje importante, como los Hassan, Quraysh , Znaga y Tajakanet. Esto les brindó ventajas en ámbitos religiosos, políticos y comerciales. ^{[ 6 ]} Eran hábiles en el comercio transahariano. Algunos miembros de la tribu Kunta ocupaban cargos públicos y burócratas. ^{[ 7 ]}

Los Kunta nómadas ocupaban dos regiones alrededor del recodo del Níger en ese momento: un pequeño grupo en Gourma (margen derecha del Níger) en Kagha (al este de Tombuctú) y alrededor del lago Garou , y un grupo más grande al norte del río entre Bamba y Bourem . Si bien los clanes Kunta nómadas fueron " pacificados " tempranamente por las fuerzas coloniales francesas , los grupos comerciales y religiosos Kounta urbanos al este fueron fundamentales para los estados de la yihad Fulani del Califato de Sokoto , Macina y el estado de la yihad Tijaniyya de Segou de Umar Tall .

Algunos líderes de los Kunta en el noreste de Malí han entrado en conflicto con las poblaciones Tuareg y Bambara en ciudades donde antes ostentaban un control casi absoluto del poder político. En 1998-1999 y nuevamente en 2004, se produjeron breves brotes de violencia intercomunitaria entre estos grupos cerca de Gao y Tombuctú , un hecho poco común en el Malí poscolonial. Incluso se ha registrado una pequeña insurgencia étnica Kunta, ^{[ 8 ]} iniciada en 2004 por un ex coronel del ejército, aunque se han perpetrado pocos ataques y la comunidad Kunta ha rechazado en gran medida a sus líderes.

Los Kunta son descritos como una tribu de casta alta cuya preeminencia política y económica en la región proviene de su supuesta descendencia del Profeta. Han ostentado una posición económica dominante en el norte de Malí desde principios del siglo XX. Gracias a sus redes familiares, los Kunta controlaban las rutas comerciales transfronterizas, especialmente hacia Argelia. ^{[ 9 ]}

• En la tribu Kunta, las mujeres reciben un trato diferente al de los hombres. No se les permite viajar en tiempos de paz. Si están casadas, deben permanecer recluidas en sus propiedades, que pertenecen a sus maridos.
• Una vez pagada la dote, los maridos Kunta no tienen ninguna obligación con sus suegras.
• Las mujeres Kunta deben vestirse con modestia, lo que significa que su vestimenta es más restrictiva. Deben usar un hiyab para cubrirse el rostro. El pueblo Kunta se viste de cierta manera para seguir las enseñanzas del Islam. Usan una túnica formal para mostrar modestia. ^{[ 10 ]}
• Los Kunta pudieron mantener su pureza genealógica desde la época de Uqba ibn Nafi' hasta la de Sīdī Ahmed al-Bakka'T Bu Dam porque tenían la práctica de matar a todos los hijos excepto a uno. El hijo elegido por el padre como su sucesor sobrevivía. ^{[ 11 ]}
• Los Kunta se oponían a la educación secular, especialmente para las niñas, pues temían que las mujeres instruidas exigieran una mayor participación en la religión y el gobierno. También temían la competencia de las escuelas seculares con su enseñanza coránica.
• La Kunta es una de las dos principales confederaciones árabes. Tradicionalmente, los Kunta han sido pilares del islam sufí asociado a la región. ^{[ 12 ]} Los Kunta están influenciados por movimientos reformistas panislamistas de piedad.

Los kuna y los tuareg han mantenido una relación compleja durante al menos un milenio. Comparten lazos culturales, pero también tensiones políticas. A principios del siglo XX, los tuareg y los kuna sufrían desigualdades económicas debido a la influencia francesa, que armó a los kuna para someter a los grupos tuareg locales que se resistían.

En una pequeña comunidad rural del norte de Malí, la relación entre ambos grupos se caracteriza por ser a la vez conflictiva y cooperativa. Los tuareg y los kuntá comparten una dependencia mutua y una estrecha cooperación en matrimonios mixtos, comercio y consultas coránicas. Si bien los tuareg se consideran una comunidad distinta de los árabes kuntá, estos últimos gozan de mayor prosperidad económica y dominio político que muchos tuareg en la región. Los marabúes kuntá (eruditos islámicos) interpretan el Corán para algunos residentes tuareg de la comunidad. Aunque esto puede resultar útil para los tuareg, también perciben a los marabúes como una fuente de problemas.

Los grupos Kunta, prestigiosos marabúes que dominan económica, religiosa y políticamente algunas zonas del norte de Malí, ofrecen dotes matrimoniales más elevadas de las que la mayoría de los hombres tuareg más pobres pueden permitirse. Esto provoca resentimiento entre los tuareg, quienes consideran que los hombres Kunta les roban a las mujeres más bellas y no necesitan a estas esposas para realizar las laboriosas tareas domésticas. Algunas mujeres tuareg ven estos matrimonios como prestigiosos y ventajosos, ya que las liberan del arduo trabajo físico.

Los hombres Kunta y Tuareg han competido durante mucho tiempo por las mujeres para casarse, las interpretaciones del Islam, el agua y la fertilidad de los seres humanos, los cultivos y el ganado. ^{[ 13 ]}

Los Kunta y los franceses mantenían una excelente relación debido a sus intereses comerciales. Los Kunta gozaban de una muy buena opinión de los franceses, especialmente antes de la ocupación colonial, ya que Ahmad al-Bakkay al Kunti juró proteger a Henrich Barth tras su visita a Tombuctú en 1826.

Entre 1895 y 1896, Hourst (teniente de navío) viajó a Níger y tuvo un encuentro muy significativo con los Kunta. Hourst observó que los Kunta eran un clan con buenas relaciones entre sí. Los Kunta comprendieron que una buena relación con los franceses les ayudaría a lidiar con la autoridad, que había disminuido desde la muerte de Ahmad al Bakkay.

Los Kunta se ubicaban en dos zonas conocidas: un grupo vivía en Goruma, a lo largo del río Níger, en Kagha, al este de Tombuctú; el otro, más numeroso, se encontraba en la margen izquierda de Haussa, al norte del río Níger. Los franceses no necesitaban al grupo Kunta de Goruma, sino una alianza con el grupo ubicado en la parte norte del río para obtener ventajas políticas. Ese mismo año, antes de la ocupación colonial, Abidin al-Kunti y sus hijos se opusieron, pero esto no impidió que se formara la alianza franco-Kunta. Los Kunta querían recuperar el poder y enfrentarse a los Tuareg, a quienes consideraban debilitados por el hundimiento de su poder durante la segunda mitad del siglo XIX. En 1899, los Kunta formalizaron su alianza con los franceses viajando personalmente a Tombuctú para demostrar su interés en colaborar con ellos. En la reunión, proporcionaron información valiosa sobre el clan Tuareg a los franceses. También se mostraron dispuestos a que su propio pueblo luchara contra los Tuareg y aceptaran la ocupación francesa. Los franceses animaban a los Kunta a atacar Iwellemmedan para que aceptaran el nuevo dominio colonial. Realizaban incursiones contra ellos y se apoderaban de sus bienes y esclavos. Hammadi ould Muhammad Bu-Addi fue una figura importante en esta alianza y los franceses lo conocían como Hammadi. Los Kunta, bajo el dominio colonial francés, no pagaron impuestos hasta 1905. En 1911, Alouata reemplazó a Hammadi como líder de los Kunta.

En 1903, los Iwellemmedan se rindieron oficialmente al dominio colonial francés, pero esto no detuvo las tensiones entre los Kunta e Iwellemmedan. Los Kunta se habían beneficiado más que los franceses, pero en 1903, los franceses aún permitieron que los Kunta los atacaran. Los conflictos entre ambos grupos persistieron a pesar de los esfuerzos franceses por ponerles fin. Los Kunta atacaron al grupo Iwellemmedan, causando la muerte de 20 personas. El 25 de diciembre de 1908, se celebró una reunión entre los Kunta, los Iwellemmedan y los Kel Ifoghas para resolver sus diferencias. Se crearon zonas de pastoreo separadas para cada grupo. En 1909, los franceses establecieron zonas de amortiguación que separaban a los Kunta de los Iwellemmedan. Esto no puso fin a la violencia; en 1911, los Iwellemmedan atacaron a los Kunta, causando la muerte de 13 personas. ^{[ 14 ]}

Faidherbe había establecido relaciones permanentes con un fragmento de Kunta a principios del siglo XIX. Faidherbe atrajo a varios clérigos y comerciantes Kunta, y firmó un tratado de paz y comercio con uno de sus representantes de Tombuctú. ^{[ 15 ]}

• Familia Kunta : una red de clanes étnicos Kounta influyente en la historia de la religión, el comercio y la política del Sahel occidental .

• Traducción de julio de 2007 de la entrada de la Wikipedia en francés .

• Norte de Malí: les Kounta désavouent Fagaga . Le Républicain, 14 de marzo de 2006.