Banu Kanz

Los orígenes de los Banu al-Kanz se remontan a las migraciones tribales árabes a la región fronteriza egipcia con Nubia en el siglo IX. ^{[ 2 ]} Las tribus árabes nómadas, de las cuales las más grandes eran los Mudhar , Rabi'ah , Juhaynah y Qays 'Aylan , ^{[ 3 ]} se trasladaron a la región tras el descubrimiento de minas de oro y esmeraldas. ^{[ 2 ]} Los Banu Kanz se originaron de los Banu Hanifa, que se trasladaron a Egipto desde Arabia durante el reinado del califa abasí al-Mutawakkil , entre 847 y 861 d. C. ^{[ 4 ]} En 855, Abdullah ibn Abd al-Hamid al-Umari, un nativo de Medina que estudió en al-Fustat y Kairouan , emigró a Asuán , donde buscó beneficiarse de las minas de oro de la región. ^{[ 5 ]} Él y sus esclavos fueron acogidos por el Mudhar y, gradualmente, se convirtió en el eminente sheikh (jefe) de este último. ^{[ 5 ]} Al-Umari y el Mudhar fueron expulsados ​​de Wadi Allaqi y Asuán por los Rabi'ah y procedieron a establecer sus campamentos y colonia minera en al-Shanka, al este del Reino de Makuria ("al-Maqurra" en árabe). ^{[ 6 ]} Al-Umari fue expulsado de vuelta al norte, a Wadi Allaqi y Asuán, por los nubios de Muqurra a finales del siglo IX. ^{[ 3 ]} Posteriormente, obtuvo el reconocimiento de los Juhayna, Rabi'ah y Qays 'Aylan como su líder colectivo. ^{[ 3 ]} Al-Umari supervisó una enorme empresa minera de oro en la región, y la industria financió su propia independencia virtual en Wadi Allaqi y Asuán. ^{[ 3 ]} Aunque derrotó dos veces al ejército egipcio de Ahmad ibn Tulun , gobernador de Egipto (r. 868–884), y lo obligó a cesar sus intentos de subyugarlo, al-Umari fue asesinado por miembros de la tribu Mudhar tras sofocar una revuelta de Rabi'ah. ^{[ 3 ]} Tras su caída, la actividad tribal árabe continuó aumentando en la región del Desierto Oriental . ^{[ 3 ]}

Los Rabi'ah emergieron como la tribu árabe más fuerte que habitaba la región fronteriza egipcio-nubia. ^{[ 6 ]} Para el siglo X, gobernaban un principado que reemplazó al de al-Umari. ^{[ 6 ]} Los Rabi'ah pudieron crecer en poder debido a su alianza con el pueblo indígena Beja , es decir, la tribu musulmana Hadariba, que controlaba la región entre la costa del Mar Rojo y las orillas orientales del río Nilo . ^{[ 6 ]} La alianza se manifestó en asociaciones comerciales en la industria minera y matrimonios mixtos, incluso entre los jefes de las dos tribus. ^{[ 6 ]} Los hijos de padres Rabi'ah y madres Hadariba heredaban las tierras y títulos de sus abuelos maternos, ya que la herencia Beja priorizaba la descendencia materna. ^{[ 6 ]} Así, en 943, Ishaq ibn Bishr, hijo de un padre Rabi'ah, se convirtió en jefe del principado Rabi'ah-Hadariba tras suceder a sus tíos maternos Beja, Abdak y Kawk. ^{[ 6 ]} Según el historiador árabe del siglo XIV, Ibn Fadlallah al-Umari , los Rab'iah y los Beja "se fusionaron" durante el reinado de Ishaq. ^{[ 6 ]} Este último murió durante una guerra intratribal en Wadi Allaqi y fue sucedido por un primo paterno de Bilbays , Abu Yazid ibn Ishaq. ^{[ 7 ]} Abu Yazid estableció Asuán como capital del principado y fue reconocido por el Califato Fatimí , que controlaba el Alto Egipto, como el "protector de Asuán". ^{[ 7 ]}

En 1006, el hijo y sucesor de Abu Yazid, Abu al-Makarim Hibatallah, recibió el título de Kanz al-Dawla (Tesoro del Estado) del califa fatimí Al-Hakim bi Amr Allah como recompensa honorífica por capturar al rebelde antifatimí Abu Rakwa . ^{[ 2 ] [ 7 ]} A partir de entonces, los sucesores de Abu al-Makarim heredaron el título de Kanz al-Dawla , mientras que el pueblo mixto Rabi'ah-Hadariba de su principado pasó a ser conocido como los "Banu Kanz" (también escrito Banu'l Kanz, Banu al-Kanz o Kunuz). ^{[ 7 ] [ 8 ]} El principado de los Banu Kanz incluía la zona rural de Asuán al norte, la frontera con Nubia al sur y la mayor parte del desierto oriental entre Asuán y el mar Rojo. ^{[ 7 ]} Esto puso a los Banu Kanz al control de las minas de Wadi Allaqi, las rutas que conectaban las minas con Asuán y la ciudad portuaria de Aydhab en el Mar Rojo , y el comercio entre Nubia y Egipto. ^{[ 7 ]} En conjunto, esto permitió a los Banu Kanz obtener una riqueza e influencia sustanciales. ^{[ 7 ]}

A pesar de su poder, los Banu Kanz no eran independientes del estado fatimí, y el Kanz al-Dawla, que dependía del gobernador fatimí de Qus , se benefició del papel fundamental que desempeñaba dentro del sistema fatimí. ^{[ 9 ]} Los califas le encomendaron al Kanz al-Dawla la responsabilidad de regular las relaciones diplomáticas y el comercio fatimíes con Nubia, la recaudación de impuestos en las aldeas fronterizas, la protección de las minas de Wadi Allaqi y de los viajeros y caravanas que transitaban por el principado. ^{[ 9 ]} Los homólogos nubios del Kanz al-Dawla, con sede en Maris , desempeñaban un papel similar y también pertenecían a una rama menor de la confederación Rabi'ah-Hadariba. ^{[ 9 ]}

En 1168, los Banu Kanz brindaron refugio seguro a los regimientos africanos negros disueltos del ejército fatimí por los influyentes ayudantes del califa al-Adid , Shirkuh y su sobrino Saladino . ^{[ 10 ]} Saladino derrocó a al-Adid en 1171 y estableció el Sultanato ayubí en Egipto. En 1171/72, el ejército nubio, junto con los antiguos contingentes africanos negros de los fatimíes, intentó ocupar el Alto Egipto y saqueó Asuán, lo que llevó al Kanz al-Dawla a solicitar asistencia militar a Saladino, a la que este accedió. ^{[ 11 ]} Los ayubíes y los Banu Kanz expulsaron a los nubios y a las unidades rebeldes del ejército fatimí del Alto Egipto. ^{[ 11 ]} Aunque los ayubíes ayudaron a los Banu Kanz a repeler la invasión nubia, su gobierno también vio el ascenso de una élite militar sirio-turco-kurda en Egipto a expensas de las tribus árabes y los regimientos africanos, con los que los fatimíes habían mantenido estrechos lazos y que en un momento dado gobernaron Egipto. ^{[ 12 ]} En consecuencia, los Banu Kanz y las tribus árabes del Alto Egipto sintieron que sus iqta (feudos) y privilegios oficiales estaban amenazados por el nuevo orden ayubí. ^{[ 10 ]} Cuando Saladino transfirió el iqta de los Banu Kanz a un emir ayubí (un hermano del emir ayubí mayor Abu al-Hayja al-Samin), los Banu Kanz mataron al emir y a su séquito. ^{[ 10 ]} En 1174, Ibn al-Mutawwaj, el Kanz al-Dawla, lanzó una insurrección contra los ayubíes para restaurar a los fatimíes. Obtuvo el apoyo de otras tribus árabes de la región y de los regimientos africanos, y buscó unirse a la revuelta de Abbas ibn Shadi, líder de las tribus árabes del Egipto Medio. ^{[ 10 ]} Antes de que los Banu Kanz pudieran unirse a Abbas, las fuerzas de Saladino, bajo el mando de Abu al-Hayja, derrotaron y mataron a Abbas. ^{[ 13 ]} El ejército ayubí procedió a enfrentarse a los Banu Kanz, quienes fueron derrotados tras importantes enfrentamientos en Asuán. Ibn al-Mutawwaj fue finalmente capturado y ejecutado tras la derrota de su ejército. ^{[ 13 ]}

La expulsión de los Banu Kanz de la zona fronteriza alrededor de Asuán provocó el abandono de la región, incluyendo la drástica reducción de la explotación minera y el aumento de la vulnerabilidad de viajeros y caravanas ante las incursiones beduinas, debido a la ausencia de los Banu Kanz, los guardianes tradicionales de la región. ^{[ 14 ]} Tras la pérdida de su capital, los Banu Kanz emigraron al sur para ocupar Maris, donde el control nubio de la región se había visto significativamente disminuido debido a la expedición punitiva ayubí de 1172. ^{[ 14 ]} Si bien los Banu Kanz se asimilaron a la cultura y la lengua nubias, su modo de vida siguió siendo islámico. ^{[ 15 ]} La presencia de los Banu Kanz en Maris contribuyó significativamente a la difusión del islam y la lengua árabe en Nubia. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

En 1317, el sultán mameluco an-Nasir Muhammad (los mamelucos sucedieron a los ayubíes en Egipto en 1250) maniobró para instalar a un pretendiente musulmán títere, Barshanbu, como rey de la Makuria cristiana, para reemplazar al rey Karanbas. ^{[ 16 ]} Este último intentó evitar su deposición enviando a an-Nasir Muhammad el Kanz al-Dawla, que era sobrino de Karanbas, como un posible reemplazo musulmán en lugar de Barshanbu. ^{[ 16 ]} Karanbas vio al Kanz al-Dawla como más tolerable y potencialmente cooperativo que Barshanbu. ^{[ 16 ]} Sin embargo, el Kanz al-Dawla fue arrestado por los mamelucos a su llegada a El Cairo y los mamelucos lograron instalar a Barshanbu como rey. ^{[ 16 ]} Este último posteriormente hizo del islam la religión de Makuria. ^{[ 16 ]} El Kanz al-Dawla fue liberado poco después y usurpó el trono, lo que llevó a an-Nasir Muhammad a lanzar dos expediciones fallidas contra los Banu Kanz (la última en 1324), y el Kanz al-Dawla se aferró al trono de Makuria. ^{[ 16 ]}

Durante el reinado del sultán al-Ashraf Sha'ban y el regente Yalbugha al-Umari , los Banu Kanz y su aliado árabe, los Banu Ikrima, controlaban la región entre los puertos del Mar Rojo de Aydhab y Suakin al este y las orillas del río Nilo al oeste. ^{[ 16 ]} Los mamelucos enviaron una expedición contra los Banu Kanz y los Banu Ikrima después de que Dongola fuera capturada por las tribus y su rey asesinado. ^{[ 17 ]} El Kanz al-Dawla y otros jefes de los Banu Kanz se rindieron al gobernador mameluco de Qus en diciembre de 1365. ^{[ 17 ]} En 1366, los Banu Kanz atacaron Asuán y en 1370 atacaron y quemaron la ciudad nuevamente. ^{[ 18 ]} Fueron derrotados en una expedición militar por Ibn Hassan, gobernador de Asuán, en 1378. ^{[ 18 ]} Durante el reinado del sultán Barquq , este envió a las tribus bereberes de la confederación Hawwara al Alto Egipto y la región fronteriza para contrarrestar a los Banu Kanz. ^{[ 19 ]} Los Hawwara reemplazaron gradualmente a los Banu Kanz como la fuerza dominante en la región. ^{[ 19 ]} Los descendientes tribales modernos de los Banu Kanz son conocidos como los "Kunuz" y habitan las regiones del Alto Egipto . ^{[ 20 ]}