pueblo Kutu

Los Kutu , también escritos a veces como Khutu o llamados Ziraha ^{[ 1 ]} ( Wakutu , en suajili ), son un grupo étnico bantú matrilineal del norte de la región de Morogoro en Tanzania , específicamente originarios del sur del distrito de Morogoro y del distrito de Kilosa de la región de Morogoro en Tanzania . En 1987, la población Kutu se estimaba en 45.000 personas. ^{[ 2 ]}

En 1957, había 17.982 kutu en la región de Morogoro, la mayoría residiendo en el distrito sureste de Kilosa y el distrito sur de Morogoro. No existe información sobre la distribución de la población, y gran parte de sus tierras son inutilizables durante la temporada de lluvias . Su área geográfica, de aproximadamente 2.000 millas cuadradas, ubicada principalmente en el distrito sur de Morogoro, tiene fronteras poco definidas y está en gran parte deshabitada. Las inundaciones significativas son consecuencia de la doble temporada de lluvias de la región y de la baja altitud de las llanuras, inferior a 500 pies. ^{[ 3 ]}

Solo se ha escrito una pequeña cantidad de material histórico sobre los Kutu; el historiador Gower ha resumido los primeros hallazgos. No se sabe con certeza hasta qué punto los Kutu se parecen a los pueblos Luguru y Zaramo. Durante la época colonial europea, su región tuvo colonias de Nyamwezi y sufrió la esclavitud árabe y la actividad de las caravanas suajili . ^{[ 4 ]}

Históricamente, los Kutu eran matrilineales, pero los árabes y el colonialismo europeo los corrompieron para favorecer la sucesión patrilineal . Al igual que los Luguru, sus matriclanes ( lukolo ) se dividen en matrilinajes ( tombo ), cada uno encabezado por un anciano ( mwenyemzi , rnndewa o phazi ) que se encarga de los ritos ancestrales y la distribución de tierras. Las mujeres mayores ( mke kolo ) y los ancianos más jóvenes asisten a los mayores. Estos cargos se transmitían por matrimonio. Históricamente, los matrilinajes se encargaban de la administración de la tierra, pero esto puede haber cambiado. El mtala paterno , o matrilinaje, es igualmente importante. Los clanes tienen conexiones como wagongo , o compañeros de broma. ^{[ 5 ]}

En el pasado, el líder de la familia Kutu asignaba tierras a un individuo, otorgándole el derecho a poseerlas. Quienes no pertenecían al clan podían acceder a ellas pagando una cuota opcional, y las tierras no utilizadas pasaban automáticamente a ser propiedad del clan. Si bien en el sistema actual la tierra se hereda generalmente por vía paterna, el hijo de una hermana tiene derecho a una parte, conocida como kome . ^{[ 6 ]}

Aunque la persona que realizó las mejoras puede recibir una compensación, las mejoras en la tierra, como cultivos permanentes o árboles plantados en terrenos que eventualmente volverán a la familia, también forman parte de la propiedad revertida. Antiguamente, el hijo de un tío materno heredaba riquezas y poder de su hermana, pero esta tradición ha cambiado y ahora es mayoritariamente patrilineal. ^{[ 7 ]}

Se requería una dote inicial Kutu ( vilana ) antes de que se pudieran finalizar los arreglos matrimoniales a través de un intermediario ( msenga ). Las familias de la novia y del novio recibían una parte igual de esta suma. El precio promedio de la novia en la década de 1950 oscilaba entre diez y ciento veinte chelines . Anteriormente, los pagos se realizaban con frecuencia a plazos e incluían bienes como telas, pollos, sal, tabaco y azadas, pero hoy en día las transacciones se realizan en efectivo. Las mujeres que volvían a casarse recibían una dote significativamente menor. ^{[ 8 ]}

Además de vender tabaco en zonas del interior y en caravanas, el pueblo Kutu también vende algodón y semillas de kapok. Probablemente, su principal fuente de alimento sea el maíz y el sorgo. Además de la caza y la pesca, crían algunas ovejas, cabras y gallinas. ^{[ 9 ]}

La mayoría de los kutu son musulmanes. Normalmente, en la mayoría de las aldeas kutu se puede encontrar una mezquita y una escuela coránica . ^{[ 10 ]}

Los Kutu tradicionalmente se limaban los dientes frontales, adornaban sus pechos con intrincadas escarificaciones y vestían faldas de hierba combinadas con taparrabos o hombreras de cuero. Algunas costumbres culturales Kutu, ahora abandonadas, aún se practicaban: los niños a quienes les salían primero los dientes superiores eran abandonados en las encrucijadas o entregados a extraños, mientras que los gemelos y los bebés nacidos de nalgas eran ejecutados. Los delincuentes reincidentes, incluidos los ladrones habituales, eran vendidos como esclavos. ^{[ 11 ]}

Los representantes del gobierno, llamados akidas, representaron a los Kutu durante toda la época colonial alemana . Inicialmente, durante la administración británica , contaban con dos sultanes , pero posteriormente ambos cargos se fusionaron en uno solo. Tras la independencia de Tanzania, este sistema de sultanato fue finalmente abolido en 1962. ^{[ 12 ]}