Kwok Pui-lan

Kwok Pui-lan ( chino :郭佩蘭, nacida en 1952) es una teóloga feminista nacida en Hong Kong , conocida por su trabajo sobre teología feminista asiática y teología poscolonial .

Kwok nació en 1952 en Hong Kong, hija de padres chinos que practicaban la religión popular china en casa. Se convirtió al cristianismo anglicano cuando era adolescente.

Kwok comenzó su licenciatura en la Universidad China de Hong Kong , antes de cursar su licenciatura en teología y su maestría en teología en la Escuela de Teología del Sudeste Asiático . Obtuvo su doctorado en teología en la Facultad de Teología de Harvard , ^{[ 2 ]} y finalizó su tesis doctoral sobre "Las mujeres chinas y el cristianismo" en 1989, publicada posteriormente por Scholars Press . ^{[ 3 ]} Es autora de veinte libros, entre ellos " Imaginación poscolonial y teología feminista" (2005) . Ha publicado en las disciplinas de teología feminista , teología poscolonial y hermenéutica bíblica desde su perspectiva personal como mujer asiática.

Desde 1992 hasta 2017, Kwok impartió clases en la Episcopal Divinity School en Cambridge, Massachusetts , y fue nombrada Profesora William F. Cole de Teología Cristiana y Espiritualidad. ^{[ 2 ]} Trabajó en la Candler School of Theology , primero como profesora visitante distinguida de teología durante los años académicos 2017-2018 y 2018-2019, ^{[ 4 ]} luego de 2020 a 2024 como Profesora Decana de Teología. ^{[ 5 ]} Posteriormente fue reincorporada a la Episcopal Divinity School para desempeñarse como Académica Distinguida desde enero de 2025 hasta diciembre de 2026. ^{[ 6 ]}

En 2011, Kwok fue elegida presidenta de la Academia Estadounidense de Religión . Ella escribe: «Como líderes, tenemos que guiar a la tribu. Quienes somos pioneros tenemos la responsabilidad de abrir un poco más la puerta para que otros vengan». ^{[ 7 ]}

Kwok recibió el premio Lambeth 2021 , en la categoría Premio Lanfranc de Educación y Becas, "por su destacado liderazgo y contribución a la teología feminista y poscolonial asiática arraigada en una eclesiología anglicana". ^{[ 8 ]}

Kwok sostiene que Asia se ha transformado a través de la guerra , la religión, el cristianismo occidental y la tecnología. Las familias y el papel de la mujer en la sociedad se han visto profundamente influenciados por los cambios económicos y políticos en los países asiáticos, que en última instancia afectan los patrones familiares, la condición de la mujer, la reproducción y los roles de género tradicionales . ^{[ 9 ]}

El trabajo femenino en Asia ha sido un aspecto poco estudiado, ya que la mayoría de las mujeres se emplean principalmente en trabajos precarios, poco cualificados o semicualificados en el sector manufacturero, el comercio minorista o el sector servicios. ^{[ 9 ]} En otras palabras, las mujeres son consideradas las menos valoradas dentro del sistema laboral asiático. Para la Dra. Kwok Pui-lan, el cristianismo puede generar una nueva esperanza en la vida de las mujeres asiáticas, pero también debe abordar el sexismo y el patriarcado que forman parte del entramado moral y el comportamiento organizativo del cristianismo occidental.

Al escribir sobre teología feminista , crítica poscolonial y hermenéutica bíblica , Kwok ha mantenido su identidad como mujer asiática, incorporándola a su obra. Ella explica:

Como mujeres cristianas asiáticas, tenemos nuestra propia historia, que es a la vez asiática y cristiana. Solo podemos contar esta historia desarrollando una nueva hermenéutica: una hermenéutica de doble sospecha y reivindicación. ^{[ 10 ]}

Kwok ha abordado la teoría poscolonial en su obra, principalmente en * Postcolonial Imagination and Feminist Theology* , donde argumenta contra las deficiencias de la teología feminista tradicional. Afirma que la teoría feminista tradicional no ha considerado suficientemente las experiencias de las mujeres no blancas ni los efectos del colonialismo , el neocolonialismo y la esclavitud . Escribe sobre la necesidad de superar el concepto binario de género , abogando por una interpretación más fluida del mismo y la inclusión de la sexualidad queer . Sostiene que «la contribución más importante de la teología feminista poscolonial será recapitular la relación entre teología e imperio a través de las múltiples perspectivas de género, raza, clase, sexualidad, religión, etc.». ^{[ 11 ]} El objetivo de su obra es crear una teología que refleje con mayor precisión los múltiples niveles de opresión que enfrentan las mujeres en contextos poscoloniales.

Kwok considera a Dios como orgánico y sitúa esta creencia en el contexto de la creciente crisis ecológica en Asia. También examina el concepto de construir una cristología utilizando un modelo orgánico, haciendo referencia a las múltiples alusiones a la naturaleza que Jesús emplea para describirse a sí mismo y su relación con los creyentes. ^{[ 12 ]}

Kwok aboga por la incorporación de la historia oral dentro de la teología, escribiendo: "Debemos permitir la posibilidad de hacer teología en poemas, canciones, cuentos, danzas, rituales e incluso nanas". ^{[ 13 ]} Para Kwok, la tradición de contar cuentos en muchas sociedades asiáticas ofrece un recurso valioso para formas innovadoras de hacer teología, ya que las mujeres se involucran con historias bíblicas a través del drama y el intercambio de experiencias de vida.

• teología de la liberación
• Mujeres en China
  • Las mujeres en Hong Kong
• feminismo cristiano

• Sitio web oficial