La dinastía Kyi , también conocida como los kiivitas ( en ucraniano : Києвичі , romanizado : Kyievychi ), fue supuestamente una dinastía de gobernantes polacos de Kiev a principios de la Edad Media .
Relatos en la Crónica Primaria
Según la página 10.15–16 de la Crónica Primaria , después de la muerte de los legendarios fundadores de Kiev – Kyi, Shchek, Khoryv y su hermana Lybid – su родъ ( rodŭ ; "clan" o "gens") 'asumió la supremacía entre los polianos'. [ a ] [ 2 ] Sin embargo, esto se contradice directamente con las páginas 16.21–17.3, que dicen: 'Después de este tiempo, y tras la muerte de los tres hermanos en Kiev, los polianos fueron oprimidos por los derevlianos y otros vecinos suyos. Entonces los jázaros llegaron a ellos mientras vivían en las colinas y los bosques, y les exigieron tributo' [ b ] . [ 4 ] En las páginas 20.24–21.3, los habitantes le dicen a Askold y Dir : «Había tres hermanos, Kyi, Shchek y Khoriv, que construyeron esta ciudad. Murieron, y nosotros, sus descendientes, vivimos aquí y pagamos tributo a los jázaros». [ 5 ] [ 6 ]
La hipótesis de M. Braychevskyi
La hipótesis de M. Braichevsky se basa en la identificación, bastante popular en la ciencia soviética, de Kyi con Quar Zenob Glack y las crónicas bizantinas de Kuver. [ 7 ] "La biografía del verdadero Kyi-Kuar-Kuver está históricamente determinada. La década de 430, como ya sabemos, fue un punto de inflexión en la historia de los pueblos eslavos. En el oeste, como resultado de la tenaz lucha contra la supremacía ávara, surge el estado de Samo; en el este, la Rus de Kiev… Askold era descendiente de ese semilegendario Kyi-Kuar-Kuver." La datación de la vida y actividad de Kyi será aceptable, [ 8 ] al igual que la identificación de Kyi con Quar. La conexión de Kuver con Kiev es dudosa, ya que ahora se le asocia principalmente con los protobúlgaros. [ 9 ]
Hipótesis jorezmiana de V. Toporov
V. Toporov, sin abordar directamente el tema de la dinastía de Kiev, presentó su propia hipótesis sobre el origen del topónimo "Kiev" (defendida por el difunto Omeljan Pritsak [ 10 ] ), a saber: "Se analizó el informe de Al-Masudi sobre el ejército jázaro y su líder, ascendido al rango de visir, llamado Ahmad ibn Kuyah, es decir, Ahmad, hijo de Kui. Dada la naturaleza hereditaria de este cargo, podemos suponer que Ahmad fue precedido en este puesto por su padre Kuyah, quien lo ocupó en las últimas décadas del siglo IX y principios del siglo X en Kiev". Es decir, según V. Toporov, cree que la dinastía de Kiev no existió, y que el nombre de Kiev proviene del nombre del líder del ejército jorezmita, que estaba al servicio de los jázaros. [ 11 ]
Lugar de Askold y Dir
Algunos escritores han afirmado que Askold y Dir pertenecían a la dinastía Kyi. El cronista polaco del siglo XV, Jan Długosz, escribió: «Más tarde, tras la muerte de Kyi, Shchek y Khoryv, sus hijos y descendientes heredaron de la Rus de Kiev durante muchos años, hasta que dichos descendientes dieron lugar a dos hermanos: Oskald y Dir». [ 12 ] Esta afirmación no ha sido tomada en serio por la mayoría de los estudiosos modernos. En su libro de 2006 , Orígenes de las naciones eslavas , Serhii Plokhy parafraseó la Crónica Primaria diciendo que «los polianos tenían su propia dinastía gobernante establecida por los tres hermanos Kyi, Shchek y Khoryv, quienes fundaron la ciudad de Kiev. (...) Una vez que la dinastía Kyi se extinguió, los polianos pagaron tributo a los jázaros. Entonces fueron gobernados por los guerreros varegos Askold y Dir» (...). [ 13 ] Si hubiera existido alguna dinastía, ya se habría extinguido mucho antes de la llegada de Askold y Dir, quienes eran varegos y no polianos locales. Sin embargo, en su libro de 2017, Las puertas de Europa: Una historia de Ucrania , Plokhy ya no menciona a Kyi y sus hermanos, relegándolos al ámbito de la leyenda. [ 14 ]
Notas
Referencias
- ^ Ostrowski y Birnbaum 2014 , 15-16 de octubre.
- ↑ Cross & Sherbowitz-Wetzor 2013 , pág. 3.
- ^ Ostrowski y Birnbaum 2014 , 16.21–17.3.
- ↑ Cross y Sherbowitz-Wetzor 2013 , págs. 5-6.
- ↑ Thuis 2015 , pág. 19.
- ↑ Cross & Sherbowitz-Wetzor 2013 , pág. 7.
- ↑ Брайчевський М. Ю. Vibrane. Т. II: Хозарія і Русь. Аскольд — цар київський. К.: Вид. Yo. Олени Теліги, 2009.
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- ^ (en ruso) Н. Голб, О. Прицак. Хазаро-еврейские документы X в. Moscú-Иерусалим, 1997.
- ↑ повідомлення датоване бл. 956 rublos. «10. Більшу частину населення в царстві хазар складають мусульмани, так як з них складено військо царя; вони називаються Ларисія й родом приблизно з Хуварезма. В давні часи, незабаром після появи ісламу, трапилася в їхній державі війна та чума, вони й притулилися в царстві хазар; це люди хоробрі, і на сміливість їхню цар хазар покладається у своїх війнах. Вони залишилися в його державі за умови, що релігія їхня буде оголошена вільною, вони можуть будувати мечеті, голосно закликати до молитви та візир має обиратися з них. Наразі візир з їх числа, і це Ахмед-ібн-Куваї. Коли цар веде війну з мусульманами, то вони тримаються в його таборі окремо та не борються зі своїми одновірцями, але борються разом з царем проти інших кяфірських народів. Наразі з них 7000 вершники…» (en ruso) Аль Масуді Archivado el 6 de octubre de 2014 en Wayback Machine.
- ↑ Jan Długosz . Annales seu cronici incliti regni Poloniae. (1480)
- ↑ Plokhy 2006 , pág. 30.
- ↑ Gunnarsson 2021 , pág. 58.
Bibliografía
Fuentes primarias
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Literatura
- Gunnarsson, Valur (7 de enero de 2021). "Historias de origen: La Rus de Kiev en la historiografía ucraniana" . Skemman . Recuperado el 9 de mayo de 2024 .
- Plokhy, Serhii (2006). Los orígenes de las naciones eslavas: identidades premodernas en Rusia, Ucrania y Bielorrusia (PDF) . Nueva York: Cambridge University Press. pp. 10–15 . ISBN 978-0-521-86403-9. Archivado (PDF) del original el 6 de junio de 2011. Recuperado el 27 de abril de 2010 .
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- Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. ІІ. М., 1995.
Enlaces externos
- Літопис руський: За Іпатським списком (пер. Л. Махновця). К., Дніпро, 1989.
- (рос.) ЯН ДЛУГОШ. АННАЛЫ ИЛИ ХРОНИКИ СЛАВНОГО КОРОЛЕВСТВА ПОЛЬШИ.
- genealogía ucraniana
- Crónica primaria