Kyū

Kyū ( en japonés :級; [ kʲɯː ] )es unjaponésutilizado enlas artes marciales, así como enla ceremonia del té,el arreglo floral,el Go,el shogi, las pruebas académicas y otras actividades similares para designar diversos grados, niveles o grados de competencia o experiencia. Enchino mandarín, el mismo carácter級se pronuncia jí , y el término se utiliza para pruebas académicas. EnCorea,se utiliza el término geup ( 급, 級) (también transliterado como gup o kup ). Enlas artes marciales vietnamitas, se conoce como cấp (khớp).

El Departamento de Policía Metropolitana de Tokio inició un sistema de clasificación que utilizaba el kyū para medir la habilidad de los agentes de policía en Kendo . Los grados iban del 8.º al 1.º. ^{[ 1 ]}

En la década de 1890, la Sociedad de Virtud Marcial del Gran Japón introdujo el sistema de clasificación dan y kyū en varias artes marciales de Japón . ^{[ 2 ]}

En las artes marciales japonesas modernas , los practicantes de nivel kyū ostentan los rangos inferiores a dan o cinturón negro . El sistema de clasificación kyū varía de un arte a otro y de una escuela a otra. En algunos artes, todos los practicantes de nivel kyū usan cinturones blancos, mientras que en otros se usan cinturones, etiquetas o franjas de diferentes colores; en kendo, por ejemplo, no se usa el sistema de cinturones. Aunque algunas escuelas de aikido sí usan un sistema de cinturones de colores, la norma es que los grados kyū usen un cinturón blanco y los grados dan usen un cinturón negro. ^{[ 3 ]} A los practicantes de nivel kyū a menudo se les llama mudansha (無段者) , "aquellos sin rango " , y se les considera iniciados en lugar de estudiantes. Cuando los practicantes alcanzan el rango de cinturón negro de primer grado, se convierten en shodan (初段) . El poseedor de un cinturón negro de cualquier grado es un yūdansha (有段者) , "aquello con rango " .

Las organizaciones de artes marciales no son las únicas que utilizan este sistema. Algunas organizaciones académicas y profesionales también utilizan kyū y dan como medidas de la habilidad de una persona. Por ejemplo, el Japan Kanji Aptitude Test , que evalúa la capacidad de una persona para leer, escribir y usar correctamente los kanji , se califica utilizando kyū . ^{[ 4 ]}

El sistema Kyū clasifica el progreso en orden descendente, por lo que el primer Kyū es el más alto. Por ejemplo, el primer Kyū tiene mayor rango que el segundo Kyū . El sistema de clasificación Dan comienza después del primer Kyū . En esencia, el Kyū representa el número de pasos previos a alcanzar la maestría, mientras que el Dan indica los pasos necesarios para lograrla.

Los niveles pre-1.er kyū y pre-2.º kyū se utilizan en los exámenes de idiomas porque a menudo es difícil aprobar los exámenes de 1.er y 2.º kyū .

El grado más bajo de kyū a veces se denomina "Mukyū" (無級), que significa "sin grado" en español. El grado más bajo de kyū varía según la organización. Por ejemplo, la Federación de Judo de Estados Unidos considera el grado 12 como el más bajo para la categoría juvenil y el grado 7 como el más bajo para la categoría adulta.

En Japón, la dificultad se clasifica en tres categorías, como se muestra en la siguiente lista:

En algunos estilos , los estudiantes usan cinturones blancos hasta que reciben su primer dan o cinturón negro, mientras que en otros se usa una gama de colores para diferentes grados kyū . El uso de cinturones de colores suele asociarse con los grados kyū , particularmente en artes marciales modernas como el karate y el judo (donde se originó la práctica). Sin embargo, no existe una asociación estándar de colores de cinturón con grados específicos, y diferentes escuelas y organizaciones asignan colores de forma independiente; véase Rango en Judo para ejemplos de variación dentro de un arte. No obstante, el blanco suele ser el cinturón de menor rango y el marrón el de mayor grado kyū , y es común ver los colores más oscuros asociados con los rangos más altos, es decir, los más cercanos al cinturón negro. Históricamente, los estudiantes de artes marciales solo tenían un cinturón u obi, que teñían a mano cuando alcanzaban el siguiente rango. Debido a que los tintes (a diferencia de las pinturas) son transparentes, los colores aplicados deben ir de claro a oscuro, ya que el color anterior afecta al nuevo color que se está aplicando; es decir, el amarillo se transparenta al teñir el obi con rojo o azul, de ahí la progresión de colores del amarillo al naranja, luego al verde, luego al azul y luego al marrón, por ejemplo. ^{[ 5 ]}

El sistema de usar cinturones de diferentes colores para marcar el rango no es universalmente aceptado en las artes marciales. Los partidarios de los colores de los cinturones señalan su uso como una simple clave visual de la experiencia, como en emparejar oponentes para el combate , lo que permite a los oponentes juzgar con cierta precisión la habilidad del otro y separarlos para las competiciones. ^{[ 6 ]} Quienes se oponen al uso de cinturones de colores también suelen preocuparse de que los estudiantes se preocupen demasiado por el rango relativo y se vuelvan arrogantes con ascensos y diferencias triviales, ^{[ 7 ]} mientras que los partidarios sienten que al proporcionar pequeñas señales de éxito y reconocimiento, los estudiantes tienen más confianza y su entrenamiento es más estructurado, y que el sistema de rangos anima a los estudiantes de mayor rango a ayudar a los de menor rango, y a los estudiantes de menor rango a respetar a sus mayores.

En la película de artes marciales de 1984, Karate Kid , un diálogo entre los personajes Daniel LaRusso , un estudiante de karate, y el Sr. Miyagi , su maestro, expresa la oposición de algunos maestros de artes marciales al uso de cinturones de colores y a los rangos de karate en sí, al enfatizar la prioridad de la capacidad mental y emocional en el aprendizaje del karate por encima de la obtención de rangos y cinturones. Cuando LaRusso le pregunta qué tipo de cinturón tiene, Miyagi responde en broma: "De lona. JC Penney, $3.98" —indicando la marca, la tienda y el precio de su cinturón— y le da a LaRusso una lección visual en la que señala la cabeza, el pecho y la cintura, afirmando que el karate proviene del corazón y la mente, nunca del cinturón. ^{[ 8 ]}

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